百家講壇百家姓戴姓

　　戴姓，中華姓氏之一，西周時期的宋國君主宋戴公為戴姓的姓氏始祖。下面由學習啦小編給大家整理了百家講壇百家姓戴姓相關知識，希望可以幫到大家!

　　百家講壇百家姓戴姓

　　戴姓，中華姓氏之一，西周時期的宋國君主宋戴公為戴姓的姓氏始祖。戴姓是當今中國姓氏排行第五十四位的姓氏，約占全國漢族人口的百分之零點四。在大中國區及海外華人中皆有分布，其中華東地區約占所有戴姓人口的六成。

　　百家姓戴姓姓氏文化

　　郡望堂號

　　郡望

　　戴姓的望郡在梁郡(今河南商丘)、譙國郡(今安徽亳州)、廣陵郡(今江蘇揚州)、清河郡(今清河)。

　　堂號

　　睢陽堂：以望立堂。

　　廣陵堂：以望立堂。

　　清河堂：以望立堂。

　　譙國堂：以望立堂。東周時期，宋國貴族戴云升遷居譙郡，其后代留居于此，以譙郡為郡望，譙國堂號源此。

　　獨步堂：源自后漢戴良的事跡。戴良有高才，議論與一般不同。他曾經說：“我獨步天下，誰能與我比?”舉他為孝廉，他拒不接受。再請他做司空，他仍然不干。州官郡官強迫他出任，他就跑到山里躲起來。

　　避貴堂：同獨步堂。

　　宗祠對聯

　　門楣

　　注禮名家

　　“注禮名家” 源出戴姓顯祖西漢入戴德與侄戴圣一同學“禮”于后蒼，漢宣帝時兩人均立為博士。戴德曾選集古代各種有關禮儀的論述，編成《大戴禮記》八十五篇，開創“大戴學”，世稱“大戴”，戴德任信都王劉囂太傅，又稱“太傅禮”。戴圣，世稱“小戴”，他又選集古代有關禮儀等的論述，編成《小戴禮記》即今本《禮記》。《禮記》是儒家經典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教學相長”等即選自《禮記》。為頌揚戴德、戴圣文章道德風范，故戴姓正門題“注禮名家”。

　　四言

　　席傳易學;

　　業擅禮經。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　上聯典指明代鄞縣人戴圭，字秉誠，人稱野橋先生，潛心研究《易》學，并身體力行。常對人說：“學習要謹慎地獨立思考，以誠意來修身養性，不怨天，不尤人，時間長了就會與天合為一體。”著有《易經大旨》、《四書要略》等。下聯典指西漢今文禮學“大戴學”的開創者戴德、“小戴學”的開創者戴圣叔侄。梁人，同向后蒼學《禮》。戴德字延君，任信都王太傅，宣帝時被立為博士，稱“大戴”，選集古代各種有關禮儀的論述，編成《大戴禮記》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝時為博士，參加石渠閣儀，稱“小戴”，選集古代各種有關禮儀的論述，編成《小戴禮記》。

　　逸情霞舉;

　　峻節山高。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　上聯典指指南朝宋學者戴颙，字仲若，有高名，與兄長戴勃一起先后隱居桐廬、吳中。二人都善于作畫、鼓琴。后到吳下，當地士人早就聽說他的高名，于是集資為他建房，又聚石、引水、種樹、開澗。他在那里著述。永初、元嘉年間，朝廷多次征召，他都不去。著有《逍遙論》，又為《禮記·中庸》篇作注。“霞舉”，比喻高遠。下聯典指東晉學者、畫家、雕塑藝術家戴逵(?-396)，字安道，戴颙的父親，譙郡铚縣(今安徽省宿縣)人。曾反對佛教的因果報應說，著《釋疑論》，與名僧慧遠等反復辯論。精雕塑和繪畫，善畫山水、人物、走獸，也畫宗教畫，并雕佛像;曾為稽山陰靈寶寺做木雕無量壽佛及脅侍菩薩，隱于幕后，聽取意見，反復修改，三年始成。又為瓦棺寺塑《五經佛》和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛，在當時并稱“三絕”。所畫人物、山水，南齊謝赫有“情韻綿密，風趣巧發”的評價。太宰武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之。逵對使者破琴曰：“戴安道不為王門伶人。”后徙居會稽之剡縣。逵性高潔，以禮度自處。武帝時累征不就。太地中病卒。

　　九靈隱士;

　　五女疏裳。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　上聯典指元·戴良，屢征不仕，居九靈山下，自號“九靈山人”。下聯典指漢·戴良，嫁五女惟賢是與，疏裳、布被、竹笥、木屐以遺之。

　　破琴示節;

　　學禮刪文。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　上聯典指晉·戴逵，性高潔，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不為王門伶人。下聯典指漢·戴德、戴圣兩叔侄事典。

　　五言

　　一經傳舊德;

　　五世振儒風。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　上聯典指東漢經學家戴憑(字次仲，平輿人)事典。下聯典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中詔旌其門。

　　過石奇不盡;

　　出林香更浮。

　　——戴公懷撰戴姓宗祠通用聯

　　此聯為唐代詩人戴公懷《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘監趙婺州齊處州》詩句聯。全詩為：“今日永嘉守，復追山水游。因尋莽蒼野，遂得軒轅丘。訪古事難究，覽新情屢周。溪垂綠筱暗，巖度白云幽。過石奇不盡，出林香更浮。憑高擁虎節，搏險窺龍湫。淙潈瀉三四，奔騰千萬秋。寒驚殷雷動，暑駭繁霜流。沫濺群鳥外，光搖數峰頭。叢崖散滴瀝，近谷藏颼飗。況此特形勝，自馀非等儔。靈光掩五岳，仙氣均十洲。書以謝群彥，永將敘徽猷。當思共攀陟，東南看斗牛。”

　　碧水千塍共;

　　青山一道斜。

　　——戴表元撰戴姓宗祠通用聯

　　此聯為元代詩人戴表元《五律·苕溪》詩之頸聯。全詩為：“六月苕溪路，人言似若邪。漁罾掛棕樹，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人間無限事，不厭是桑麻。”戴表元，字帥初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅潔，名重東南。

　　經傳大小戴;

　　名與斗山齊。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　全聯典指西漢經學家戴德、戴圣事典。

　　七言

　　簾外微風斜燕影;

　　水邊疏竹近人家。

　　——戴熙撰戴姓宗祠通用聯

　　上聯為清代畫家戴熙(1801-1860)自題聯。戴熙，字鹿床，號醇士，錢塘人。道光進士。官至兵部右侍郎。詩書畫并有名于時，畫尤入神品，著有《畫絮》。贈尚書銜，謚文節。

　　十言以上

　　解經不窮，榮向金門累席;

　　過目成誦，歡從玉殿傳臚。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　上聯典指東漢經學家戴憑(字次仲，平輿人)事典。下聯典指明代編修戴大賓的事典。戴大賓，字賓仲，莆田人。正德中廷對第三。傳臚：本指替皇帝的傳言。明代稱會試第一為會元，二三甲第一為傳臚。

　　堂構起萍鄉，念先人注禮刪經，家學宏垂曲則;

　　山川恢廟貌，愿后裔秋霜春露，德謦永薦烝嘗。

　　——戴衢亨撰戴姓宗祠通用聯

　　此聯為江西省萍鄉市鳳凰街戴氏宗祠聯。

　　敦倫敦厚敦尚，萬古綱維，溯閥閱名家，原為敦禮之祖;

　　敘穆敘昭敘次，一堂右左，合衣冠世族，皆以敘份為宗。

　　——佚名撰戴姓宗祠通用聯

　　此聯為安徽省績溪縣戴川戴氏“敦敘堂”聯。[1]

　　家譜文獻

　　湖南衡陽衡山戴氏八修族譜三卷。現被衡山縣、南岳區等地宗族適用。

　　湖南湘潭鶴嶺戴氏六修族譜十四卷，(民國)戴朝先主修，民國十年(公元1921年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　湖南資陽戴氏支譜四卷，首一卷、末一卷，(民國)戴人貴主修，民國二十六年(公元1937年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　榷嶺戴氏五修族譜二十四卷，(清)榷光晉等主修，清光緒十九年(公元1893年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　湘上戴氏四修族譜六十卷，(民國)戴海鯤受等主修，民國二十二年(公元1933年)木刻活字印本。

　　戴氏九修族譜二十七卷，首三卷，(民國)戴樹人等撰修，民國十三年(公元1924年)木刻活字印本。

　　現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　湘潭湘上戴氏三修族譜三十六卷，(清)戴東堂等主修，清光緒十二年(公元1886年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　戴氏續修族譜十八卷，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　戴氏續修支譜八卷，(清)戴洪炳等主修，清光緒三十年(公元1904年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　邵東戴氏三修族譜十三卷，首一卷，(民國)戴祖詠等主修，民國二十九年(公元1940年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　邵東戴氏續修族譜六卷，首一卷，(清)戴耀陵主修，清光緒十五年(公元1889年)木刻活字印本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　江蘇武進毗陵戴墅高氏宗譜三十四卷，(清)高步瀛纂輯，清光緒六年(公元1880年)毗陵高氏報本堂木刻活字印本，存三卷。現被收藏在江蘇省常州市圖書館。

　　江西萬戴王氏族譜，(清)王文杰等修，清道光十七年(公元1837年)木刻活字印本，今僅存卷末。現被收藏在江西省圖書館。

　　安徽屯溪戴氏宗譜二十五卷，首一卷、末一卷，(民國)戴文炳修，民國十四年(公元1925年)修刻本二十三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　安徽徽州戴氏宗譜，著者待考，民國年間木刻活字印本一冊，今僅存第八卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　江西萬載東溪戴氏配崇祀錄，(清)戴文炳修，清嘉慶二十四年(公元1819年)木刻活字印本二十三冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　戴氏族譜，著者待考，民國二年(公元1913年)前后木刻活字印本一冊，殘卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　浙江杭州遷杭戴氏族譜，(民國)戴兆田等修，民國十七年(公元1928年)木刻本復印本兩冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　浙江浦江浦陽埽溪戴氏宗譜二十三卷，(民國)戴財金等修，民國三十六年(公元1947年)孝思堂木刻活字印本二十一冊，缺十四、十五、十六、二十卷。

　　武進昆陵戴墅高氏宗譜二十八卷，(清)高明善主修，高步瀛纂輯，清光緒六年(公元1880年)報本堂木刻活字印本二十六冊，今僅存第一～五卷、第七～二十一卷、第二十三～二十六卷、第二十八卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　錫山戴氏宗譜八卷，(清)戴云龍纂修，清同治十二年(公元1873年)清華堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　京江賜禮戴氏重修家乘六卷，(清)戴□纂修，清光緒十一年(公元1885年)賜禮堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　戴氏宗譜三十六卷，(民國)戴儒彬纂修，民國十二年(公元1923年)木刻活字印本三十六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　蕭邑蘿戴氏宗譜十卷，(民國)戴介生纂修，民國二十二年(公元1933年)榮席堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

　　字輩排行

　　湖南衡陽衡山縣、南岳區等地戴氏字輩：立訓從中正，傳家重本原。詩書垂世永，光紹在金門。

　　安徽太湖縣戴氏字輩：一志景本厚 高明治君之 天大四家 人文兆應 傳先啟后.........

　　安徽旌德留村戴氏字輩：童興昌孫和，英鼎希國士，文光兆善良，傳經思祖德，吉嗣永垂芳，英俊承先志，家聲振顯揚。另付女行排輩：娥容姣艷美，秀鳳娟巧粧，琴音聯珠玉，芝蘭媚貞香，二十字自男排行傳自起配娥字。

　　安徽宿州靈璧戴氏字輩："序衍明朝統家傳亦世謀英華含馥郁

　　湖南善邑戴氏字輩：“仕洪國正天心順上達民興世澤良光宗耀祖承先緒盛德殿邦聲遠揚”。

　　湖南資陽戴氏字輩：“燕翼遐興熾鴻圖世業彝時祥金玉貴南北極星中稟正添資敏淑氣煥人文先工貽萬代宗德立家邦流源松析茂遠蔭后嗣昌”。

　　湖南湘潭戴氏字輩：“宗德顯揚光輔盛朝金紫萬年受茲介福敦崇孝義勤以力田念厥本原澤衍來裔”。

　　湖南澧縣戴氏字輩：必仲應添春，朝廷勝有君，仕方永光大，錫澤世鴻承，作述林上鳳，啟紹金玉鳴

　　山東曹縣戴氏字輩：“建振云瑞長 盛德貴聚良 肇基存國寶 慶善本貞祥 勤儉立業富 仁義禮智昌”。

　　重慶路陽戴氏字輩： “禮樂熙萬朝 世仕大文成 功德有志福 起家才隆興 永遠祿壽康 忠信仁義長 光榮安邦國 富貴定貞祥”

　　湖北鄂州汀祖鎮的戴氏字輩：受榮華思勝，興玉鳳世宗，立先賢法紀，守顯德光隆，啟佑自綿遠，順承應盛昌，天錫方滋大，維時永嘉祥……(紹禮堂)

　　湖北荊州<注禮堂>遷徙分支戴氏字輩：“天興思玉 金木水朝 曷思嗣文 益元方舒 紹經中堂 居兆其福 康豫昭吉 安邦緒表 帝卜作寓 亞相前知 千長九章 萬民載武 成國永光 顯禮厚度 付與后人 慎勿訛誤”

　　安徽無為縣戴氏字輩：友志彥福，文遇萬啟，國朝必昌，繼衍恒茂，永紹前章，光明宏大，照耀家邦。

　　江蘇射陽縣戴氏字輩：元啟光中，式從古訓，孝友和融，克家昌世，德蔭永豐。

　　江蘇<注禮堂>戴氏字輩：遵培樹爾尚 振宇耀華昌 浩得綿澤久 惠賢傳遠方 風良兆國泰 懷廣保晏康 政廉山川瑞 萌嗣源永長

　　湖北孝昌縣戴氏字輩：學正天良，志行大方，立朝維法，觀國友光

　　湖北省羅田縣勝利鎮葉家山村戴氏字輩：安定太昌福 英才世澤新 崇賢宏盛治 家國慶長青 。

　　山東金鄉戴氏二十一世至三十世字輩：忠孝仁義禮，智信德文武

　　重慶綦江新建戴氏字輩：萬啟正世之，舉紹欽洪仕，維明朝天國，榮顯昭忠義。

　　重慶豐都紅星戴氏字輩：述思文學德，三元發吉祥，孝友傳家遠，百世永其昌。

　　河南光山戴氏字輩：永廷宗玉德鴻運正開文刻學懷光大才良定少興

　　江西新建<注禮堂>戴氏字輩：昭宣啟圣貞 熙隆逢泰運 億兆誦唯新 ......

　　安徽蕪湖<注禮堂>戴氏字輩：幫家之慶繼起賢良文名大振恩澤萬坤宗德長興立志業恒忠孝傳厚

　　安徽五河、泗縣戴氏字輩：學子從廷允開永，肇啟輔谷振，志道建勛友，茂德廣先澤，昌乃恒世修

　　四川閬中：天、大、成、文、光、宗、仕、*

　　百家姓戴姓歷史發展

　　源流發展

　　源于子姓宋國

　　出自商朝后裔、周朝諸侯國宋國君主宋戴公的謚號，屬于以謚號為氏。據史料記載，周公旦在平定“管、蔡、霍三監之亂”后，封商紂王之庶兄微子啟(子姓)于商的舊都(今河南商丘)，建立宋國，建都商丘。微子啟逝世后，其弟仲衍嗣位為宋公。傳至宋國的第十一位國君，逝世后被謚為戴公。宋戴公長子子司空(宋武公)繼位，宋戴公的其余諸子以其謚號“戴”為氏，形成戴氏一族。宋國執政的 華氏、樂氏、老氏、皇氏，四族統稱戴氏，《左傳》昭公八年(公元前534年)九月，有記載「宋戴惡會之」，戴惡應為其他未立氏的戴公子后裔。

　　另，宋朝學者戴植在所撰的《鼠璞》一書中說："殷氏有改為戴者，以義改也。”所謂“以義改也”，并非指的是兩個姓氏在字義上的相通，而是指他們系出一源。

　　源于子姓戴國

　　春秋時期諸侯國戴國。《歷代州域形式》記載：戴今河南睢州考城縣故城(今河南商丘民權縣東北一帶)，即古戴國，為子姓國。隱十年，鄭取戴。[2] (宋)《輿地廣記》記載：畿考城縣本子姓戴國，春秋宋人蔡人伐戴，是也。秦謂之谷縣，楚漢兵起，邑多遇災，因名甾縣。 漢屬梁國。后漢屬陳留郡，章帝東廵詔改曰考城，取越乃光烈考武王之義也。 后魏曰考陽置北梁郡。北齊并廢之以為成安縣。 隋開皇十八年復改曰考城屬梁郡。唐屬曹州。梁開平元年屬開封府。宋朝崇寧四年來屬。[3]

　　考古工作者發現在古戴國封地(今河南商丘民權縣東北一帶)出土的青銅器銘文中有叔慶父之妻為姬姓之記載，姬周有同姓不通婚的習俗;《春秋釋地韻編》和《中國古今地名大字典》皆稱戴國是子姓國;《通志.氏族略》列戴國為周朝姬姓“不得姓之國”;查周所封之五十五個同姓國中也沒有戴國。《 路史.國名》列在子姓商族之后;因而戴國更可能是子姓諸侯國。更有一種未證實的說法為戴國首任受封國君戴平公是商王帝乙的侄子，也就是商紂王的堂兄弟，周朝滅商后因臣服周武王而受封為諸侯。

　　源于姬姓

　　衛有戴公，衛康叔10世孫，姬姓。曹有戴伯，姬姓。魯桓公生僖叔牙，牙生戴伯茲，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

　　源于蒙古族

　　屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》、《黑龍江志稿·氏族》記載：

　　⑴.蒙古族巴遜氏，亦稱把孫氏、博斯沁氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Basun Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、卜氏。

　　⑵.蒙古族岱齊特氏，亦稱戴特氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Daicit Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏。

　　⑶.蒙古族塔塔兒氏，源出元朝時期成吉思汗的世仇塔塔兒部，世居察哈爾。后有滿族引為姓氏者，改稱塔塔喇氏，滿語為Tatar Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、譚氏等。

　　⑷.蒙古族戴卜羅氏，出自陳蒙古八旗的岱簸羅氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，該族奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐遼寧丹東鳳凰城，屯墾于璦河沿岸的影壁山附近，滿語稱其為Daibolo Hala，清朝晚期以后改漢姓為戴氏，主要聚居于鳳城大堡蒙古族鎮。

　　源于滿族

　　屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

　　⑴.滿族達爾充阿氏，滿語為Darcongga Hala，世居吉陽(今黑龍江蘿北集達河北岸)、黑龍江流域等地，清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、代氏。

　　⑵.滿族戴佳氏，亦稱達佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝時期渤海國皇室大氏家族，滿語為Daigiya Hala，世居杭間(今遼寧)、渾郭(今遼寧)等地。后有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、代氏。

　　⑶.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈里氏，源出金國時期女真溫古孫部(吾古孫、烏孫)，以部為氏，滿語為Usun Hala，漢義“水”，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。

　　遷徙演化

　　遷徙

　　戴氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第五十四位，屬于大姓系列，人口約四百四十九萬兩千余，占全國人口總數的0.33%左右。

　　先秦時期，戴氏世為宋國上卿，活躍在河南東部商丘地區。秦漢時期，戴姓向東遷移到安徽、山東、江蘇等地。三國兩晉南北朝時期，戴姓在長江三角洲地區廣為分布，并向西散播到湖北等地。唐朝時期，戴姓在華北、西北、四川等地有定居點，中原幾次南下移民潮中，戴姓進入福建、廣東等地區，清初進入臺灣省。

　　宋朝時期，戴姓大約有11余萬人，約占全國人口的0.15%，排在第一百。七位。浙江為戴姓的第一大省，約占全國戴姓總人口的35%。在全國的分布主要集中于浙江、江西，這兩省戴姓占戴姓總人口的47%，其次分布于湖南、江蘇、山東、河南、湖北五省。全國以浙江為中心向西、向北散發，形成浙、贛、湘、鄂、蘇、豫、魯七省聯成一片的戴姓人口聚集區。

　　明朝時期，戴姓大約有37萬人，約占全國人口的0.4%，為明朝第六十五位姓氏。浙江仍為戴姓第一大省，約占戴姓總人口的28%。在全國的分布仍主要集中于浙江、江西，這兩省戴姓大約占戴姓總人口的46%，其次分布于江蘇、山東、安徽、湖北、福建五省。宋元明期間，戴姓人口主要由北方向東南遷移。由于戴姓的主體早已進入江南，在這600年間得到穩定和發展，人口繁衍迅速。全國仍以浙江為中心向三個方向散發，形成了浙、贛、鄂、皖、蘇、魯、閩七省聯成一片的戴姓人口聚集區。戴姓的重心開始向北面的江蘇移動。