百家姓之晨姓

時(shí)間：2017-06-29 16:15:09 藍(lán)俊22由分享

　　晨姓是一種姓名，在中國(guó)算是比較罕見(jiàn)的姓氏，下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了百家姓之晨姓相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　百家姓之晨姓

　　晨姓是一種姓名，在中國(guó)算是比較罕見(jiàn)的姓氏，晨[晨、曟，讀音作chǎng(ㄔㄤˇ)，亦可讀作zè(ㄗㄜˋ)，就是不可讀作chén(ㄔㄣˊ)]

　　晨姓姓氏淵源

　　第一個(gè)淵源

　　源于姬姓，出自黃帝之子少昊姬摯，屬于以輩分字號(hào)為氏。少典氏第十三代、黃帝第二代元囂：昃字輩。姬摯，又稱元囂、青陽(yáng)、少昊、玄囂，其父黃帝，母為西陵氏，是黃帝次子，姓姬。一云己姓，名摯，字青陽(yáng)，其德金行，遂號(hào)金天氏，以鳥(niǎo)記事。又因其即位后修太昊之法，故曰少昊。

　　元囂生于黃帝紀(jì)年八十五年歲次戊子(公元前2613年)，誕生于窮桑(今山東曲阜)。即位于黃帝紀(jì)年歲次甲辰一百零一年(公元前2597年)，國(guó)都曲阜，至黃帝紀(jì)年歲次丁卯一八四年(公元前2514年)，在位八十四年。逝葬于云陽(yáng)(今山東曲阜)，享壽一百歲。傳位于胞兄昌意之子顓頊。妣不詳，子女古籍所載紛云。黃帝元妃西陵氏生次子元囂，元囂青陽(yáng)即少昊。又與黃帝次妃方累氏次子清，清生少昊，古籍至今無(wú)定論。元囂，若引用鄭玄著作者，則曰玄囂。據(jù)史籍《史記·五帝本紀(jì)·索隱》記載：“玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆云玄囂青陽(yáng)即少昊也。今此紀(jì)下云‘玄囂不得在帝位’，則太史公意青陽(yáng)非少昊明矣。而此又云‘玄囂是為青陽(yáng)’，當(dāng)是誤也。謂二人皆黃帝子，并列其名，所以前史因誤以玄囂、青陽(yáng)為一人耳。”宋衷又云：“玄囂青陽(yáng)是為少昊，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運(yùn)之次，故敘五帝不數(shù)之也。”據(jù)史籍《氏族典》第十一卷記載：“元囂姬姓，生帝嚳為高辛氏。”在史籍《氏族典》在闕中也記載：“元囂生蟜極，蟜極生帝嚳。”這在史籍《史記》、《通志》、《綱鑒易知錄》等中，也有同樣記載。據(jù)史籍《帝王世紀(jì)》記載：“少昊帝名摯，字青陽(yáng)，姬姓也。母曰女節(jié)，黃帝時(shí)有大星如虹。下流華渚，女節(jié)夢(mèng)接，意感而生少昊，是為元囂，降居江水，有圣德，邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝，以金承土，即圖懺所謂白帝朱宣者也，故稱少昊，號(hào)曰金天氏。在位百年而崩。”(在史籍《易疏》中記作“在位八十四年”)

　　在古代，“昃”即“晨”的古體字。因此，后世給少昊排定的班輩亦稱“晨字輩”，在其后裔子孫中，即有以先祖的排行字輩為姓氏者，稱晨氏、或昃氏，是非常古老的姓氏之一，但姓氏讀音作zè(ㄗㄜˋ)。姬姓晨氏族人皆尊奉少昊(姬摯)為得姓始祖。

　　第二個(gè)淵源

　　源于風(fēng)姓，出自遠(yuǎn)古第一帝伏羲氏之后，屬于以先祖名字為氏。伏羲氏，是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古第一位帝王、華夏民族的人文初祖。在史籍《易乾躁度》中記載：“伏羲仰觀象于天，俯觀法于地，中觀萬(wàn)物之宜，始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”。伏羲氏觀測(cè)日影，稱日影為“天步”，其主掌天時(shí)的官曰：“日御”，民稱其為“天人”或“大人”。在典籍《列子·湯問(wèn)篇》中記載：“龍伯國(guó)有大人，舉足不盈步而暨五山之所”。一步能邁五山者，為日影天步，而非人所能為之也。伏羲根據(jù)對(duì)日影的研究，首創(chuàng)十日歷法，因歷法為太陽(yáng)神伏羲氏所創(chuàng)，故曰“太陽(yáng)歷”，或曰“日歷”、“陽(yáng)歷”、“鳳歷”，為紀(jì)念伏羲創(chuàng)立歷法之功，陽(yáng)歷的首日定名曰：“元旦”。因伏羲是日神，其后天子皆自比太陽(yáng)。在典籍《尚書(shū)·大傳》中記載：“王曰：天之有日，猶吾之有民，日亡，吾乃亡矣”。而史家亦將天子喻為太陽(yáng)，《慎大覽》曰：“未嬉言：今昔天子夢(mèng)西方有日，東方有日，兩日相與斗，西方日勝，東方日不勝”。伏羲氏駕崩后，葬于山陽(yáng)高平(山東金鄉(xiāng)縣)，其墓曰：“太昊陵”，每至農(nóng)歷2月2日龍?zhí)ь^之日，中華民族都要舉行隆重的祭祖大典，以紀(jì)念這位偉大的民族領(lǐng)袖。而他的十個(gè)兒子，均以太陽(yáng)鳥(niǎo)為圖騰，史稱“十日族”。

　　史籍《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中也記載：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)，有女子名曰：羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日”。帝俊者，即伏羲也。《山海經(jīng)》中還記載：“宛來(lái)之風(fēng)曰：俊。”宛為地名，指陳州，即伏羲之都;風(fēng)為伏羲之姓。在典籍《三墳》中記載：“伏羲氏，燧人子也，因風(fēng)而生，故為風(fēng)姓”。因伏羲氏為湯古氏子，所以在風(fēng)姓中要保留族徽，為此風(fēng)的古體字為“颺”。因“十日”為伏羲氏的十個(gè)兒子，因此也是湯谷的主人。史籍《海外東經(jīng)》中對(duì)上述記載考證道：“湯谷上有扶桑，十日所浴”。“十日”組合為“早”，后銘定姓氏用字為“旸”;“早”臨“水”而居者曰“湯”，所以十日族以湯為姓氏，稱湯氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一，今簡(jiǎn)化為“湯”。旸氏族人后曾遷居于邲，故址在今河南省鄭州市以北的武陟、滎陽(yáng)一帶。由于“邲”在黃河以北，河之北古稱陽(yáng)，故而“邲”在最早稱“邲旸”，亦稱“邲陽(yáng)”，后簡(jiǎn)稱為“邲”，由此產(chǎn)生了旸氏、陽(yáng)氏、邲氏。

　　在后世漫長(zhǎng)的民族分衍過(guò)程中，湯氏一族又分衍出許多姓氏，其中就有晨氏，是非常古老的姓氏之一，讀音作chǎng(ㄔㄤˇ)。風(fēng)姓晨氏族人皆尊奉伏羲為得姓始祖。

　　第三個(gè)淵源

　　源于滿族，屬于漢化改姓為氏。今滿族同胞中有晨氏，滿語(yǔ)為chen hala，讀音不同于漢族晨氏，出現(xiàn)于民國(guó)早期，其來(lái)源還有待進(jìn)一步考證。