百家姓之褚姓

　　褚姓，以官名為氏。下面學習啦給大家整理了百家姓之褚姓相關資料，希望可以幫到大家!

　　百家姓之褚姓

　　褚姓，以官名為氏。據《通志·氏族略·以官為氏》云：“本自殷(商)后人宋恭公子瑕食采于褚，其德可師，號曰褚師，因而命氏。”;居民以地名為氏。褚姓還有另一種比較簡單的說法，那就是以居地之地名為姓。據《姓氏尋源》載，古代有一個叫褚的地方，當地居民就以褚為姓。

　　褚姓源流

　　源流一

　　源于官位[2] ，出自春秋時期各諸侯國官吏褚師，屬于以官職稱謂為氏。 褚師，亦稱市令，是春秋時期周王室設置的一種官位，專職負責掌管集市和貿易，兼有今商務部長和工商管理局局長的職能。后來宋國、衛國、鄭國等諸侯國都設有褚師之官。在史籍《左傳·昭公二年》中就記載：“鄭公孫黑請以印為褚師。”這里說的“印”，就是指鄭國大夫印段，曾作著名的《蟋蟀》。褚師，就是市官，因此又稱褚師印段、褚師印等。周景王姬貴五年(鄭簡公姬嘉二十六年，公元前540年)，鄭穆公姬子蘭之孫公孫黑曾試圖作亂，被子產(公孫僑)發覺，予以制止。公孫黑自知不免一死，遂請求讓印段出任褚師之職。由于印段確然十分有才華，子產便批準了公孫黑的請求，然后令公孫黑自縊而死，免得由司徒來論罪，那樣會株連許多別的人。

　　在褚師的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱褚師氏，后省文簡化為單姓褚氏，世代相傳至今。[3]

　　源流二

　　源于姬姓，出自周王朝邑地褚，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《姓氏尋源》記載，西周時期，有一個叫“褚”的地方(今河南洛陽)，在史籍《左傳》中更明確地提到洛陽縣南部有一處褚氏亭，在史籍《后漢·郡國志》上也記載著洛陽有褚氏渠，兩書同時認定都是“周有褚地，居之者以為氏”。

　　在褚地居住之著民中，有以居邑名稱為姓氏者，稱褚氏。

　　源流三

　　源于子姓，出自春秋時宋國恭公之子段之后的封地，屬于封邑名稱為氏。據史籍《萬姓統譜》、《通志·氏族略》等記載，褚氏出自子姓，本為殷商王族后裔。春秋時期，宋恭公(宋共公)子瑕有個兒子叫子段，字子石，食采于褚邑(今河南洛陽)，因“其德可師”，故時人稱之為褚師。

　　在子段的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱褚氏;亦有以先祖稱號為姓氏者，稱褚師氏，后也省文簡化為單姓褚氏、師氏，還有以先祖之字為姓氏者，稱石氏，皆世代相傳至今。該支褚氏被史稱為褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段為得姓始祖。

　　源流四

　　源于滿族，出自明朝時期女真褚庫爾部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族褚庫爾氏，亦稱楚庫勒氏、車勒庫勒氏、車克里氏等，滿語為Cukule Hala，世居楚庫勒(今黑龍江支流黑河以北俄羅斯境內褚庫爾村)，以地為氏。后有達斡爾族、錫伯族引為姓氏者。

　　在清朝中葉以后，滿族、達斡爾族、錫伯族褚庫爾氏多冠漢姓為褚氏、楚氏、金氏等。

　　源流五

　　源于蒙古族，出自明末清初蒙古副都統薩爾圖·褚庫，屬于以先祖名字漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族薩爾圖氏，源出元朝時期撒勒只兀惕氏(山只昆氏)后裔，通古斯語為“Sartu”，世居敖漢部(今內蒙古赤峰敖漢旗)、扎魯特(今內蒙古通遼扎魯特旗)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Sartu Hala。在明朝時期，薩爾圖氏族人中即冠漢姓為山氏、薩氏等。

　　薩爾圖·褚庫逝世后，其子薩爾圖·海存承襲其職爵，并以父名“褚庫”為姓氏。在褚庫氏族人中，還有后裔子入伊斯蘭教者，以先祖之名漢化為單姓，成為今天的回族褚氏，世代相傳至今。

　　褚姓分布

　　褚氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百二十三位，人口約四十四萬三千余，占全國人口總數的0.027%左右。褚姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。褚氏位列宋版《百家姓》第11席，褚姓的來源有兩種說法。其一說是出自河南。春秋時宋國恭公的兒子子石由于德行可嘉，被恭公任命為“褚師”，相當于今天的的職位，其子孫就以此作為自己的姓氏。關于褚姓之源的另一種說法是，在《左傳》中曾提到洛陽的南方有褚氏亭;《后漢書·郡國志》里又記載有褚氏渠，褚姓是因地名而得姓的。不過，不管是哪種說法正確，總之，褚姓的發源地在河南是可以肯定的。另外，到目前為止，尚未發現有褚被賜姓、冒姓的文字記載，褚姓的中國人在血統上是很單純的。褚姓的中國人，還有最值得自夸耀，就是血緣上的純種。別的大姓，也許由于樹高影長的緣故，發展到后來都無可避免地混入了他族的血統，或被賜姓、被冒姓，以致增加了子孫的混淆不清，甚至無法確實追溯到自己的真正來處。而褚姓的后代就不會有這種困擾，因為到時下為止，還沒有發現過褚姓被冒用的記錄。褚姓雖然人不多族不繁，顯得有點單薄，但至少有這一點是足以自喜的——姓褚的人，都是純粹的漢族。另外一個值得褚姓中國人自傲的，就是他們的族人雖然不多，在歷史上有名氣的人卻著實不少，象鼎鼎大名的唐朝有鎮四長史褚秀之，“十八學士”之一褚亮，唐朝名臣褚遂良，就是中國民間家喻戶曉的人物。褚遂良是唐太宗的諫議大夫，博學多才，直言敢諫，非常受到朝廷的器重。太宗臨死時，并與長孫無忌同受顧命。這位一代忠良名臣，同時也是一位在中國書法史上具有崇高地位的大書法家，他的隸書和楷書，1300多年來享譽不衰。褚姓的起源是在河南，因此，褚姓郡望河南郡(漢高帝置。在今天河南省洛陽市一帶)。[3]

　　湖南慈利 臨澧 常德褚氏

　　遠祖遂良，十九世至通甫、明甫，原居河南開封府杞縣白石村，元至正12年(1352)遷湖廣孝感縣。二十一世秀益又遷湖南慈利。遞傳至逢才公，居三都，生二子：文魁、文選，分為二房。清光緒18年(1892)始修族譜，1999年續修。以通甫為慈利一代祖。總祠位于慈利縣南正街。

　　慈利支派：國朝相延萬年盛，家道宏開百世昌，尊祖敬宗光大典，敦仁本羲紹先芳，希明澤遠傳心學，登善德隆啟忠良。圣代佑賢廣輔佐，永膺福祚際嘉祥。湖南常德、津市、臨澧也有褚姓。

　　常德支派：正大光明，天開有道，百世昌。

　　臨澧支派：國朝相士萬年盛，家道宏開百世昌，尊祖敬宗光大典，居仁由羲紹先芳。

　　湖南華容萬庾字藏嶺褚氏

　　一世祖遂良，字登善，江西余干縣洪博村人。十九世通甫自河南開封杞縣逃遷湖北云夢。后裔啟明(“在”字派)為生活所迫，于清同治6年(1867)由監利茅圻河遷居華容萬庾字藏嶺落居。通甫后裔現分居監利茅圻河、洪湖虎場鎮、華容萬庾鎮塌西湖、安鄉官垱鎮、平江等地。祖祠建于湖北云夢。

　　老派：(自三十世始)在能修有，范山模水，觀玉式金，和平忠厚，正大光明，永承先澤，克振家聲。

　　新派：宏道傳繼，詩書聯新，敦品立行，四維全遵。堂名登瀛。

　　湖北應城的褚姓

　　應城褚氏始祖是唐初著名書法家褚遂良.

　　第 一 世 第 二 世 第 三 世 第 四 世 第 五 世 第 六 世 第 七 世

　　遂良—————儀————范—————瑤————滕————龍躍————淵 召—

　　(遂良居江西鐃州府余縣唐太宗時人) ( 因宋太祖匡胤起兵龍躍轉籍入河開封府杞縣)

　　第 八 世 第 九 世 第 十 世 第十一世 第十二世 第十三世 第十四世

　　魁(純)————陶—————清————向—————翔—————昆————淇——

　　第十五世 第十六世 第十七世 第十八世 第十九世 第二十世

　　敦厚————伯玉————終南———大鵬————通甫 明甫(安仁 安義 安禮 安智 安信)

　　明甫系生元朝順帝六年庚辰，行二.與兄通甫公自河南遷居于湖廣孝感縣就居.未幾，而紅巾兵燮轉徙四川迨.洪武初獨猶三塘抵云夢家於南非鄉.明甫公長子安仁，字精純.生于夢縣.明洪武三十年戍寅五月初五午時遷居應城縣.卒于明永樂年間葬孝邑北徑嘴赤土坡之陽，號曰：出水蓮花，子山午向。