百家姓巫姓起源
巫是中國古代一種專門從事祈禱、占卜活動的職業，以職業為氏。上古時候有一種專門從事祈禱，祭祀，占卜活動的職業，叫作巫人。接下來學習啦小編給大家介紹百家姓巫姓起源，希望可以幫到大家!
巫姓起源
巫族歷史悠久，源遠流長。根據歷史記載：《春秋元命苞，循蜚紀》云：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。關于巫姓的來源，歷來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》記載：巫彭。據《姓氏考略》載：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著《養性經》也。”從上看出，巫氏的始祖，是源于中國傳統醫學的世家。開族始祖是巫彭。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣，曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌，湔瀚刺治，而人得以盡年”，成為中國醫學的開創人之一。上古以來的巫氏家族源遠流長，在過去的漫長時間里，主要繁衍于平陽一帶，即今山東省的鄒城市一帶，這個地方本來是周代初期邾國之地，后來變成魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓中國人的老家，是在今山東。望族居平陽郡(今山西省臨汾縣西南)。從《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黃帝臣巫彭作醫。
巫姓源流純正，源出有一：
在夏朝和商朝時，巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當時的占星家。巫人的后代中有以官職為姓氏的，稱為巫氏，是今天巫姓的主要來源。據《風俗通》記載說：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓來自于其所從事的職業，“巫師、巫醫、卜笙之官。”巫氏為古時之名門貴族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”商朝時，巫在朝廷中的地位相當高，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的后人稱為巫氏。《名賢氏族言行類稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也。”自漢代以后巫姓之人遍布四海。
巫姓遷徙分布
巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，后變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居于此，代代相襲。以后播遷到全國的巫氏后人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源系于山東鄒縣。巫姓先人于明代初遷江蘇，然后從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過于巫子秀和巫子肖兩位名人的事跡。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基立業，繁衍滋長。臺灣的巫姓，位于馬 姓之后，汪姓之前，為臺灣的第七十三個大姓。臺灣的巫氏始祖，來自廣東于清朝前期由粵遷臺。
巫姓歷史名人
巫咸
是一位不凡之人?！稓w藏》載：“昔黃帝將戰，筮于巫咸，”《列子·黃帝》：“有神巫自齊來，處于鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月，句句如神。”從記載的業績，看出他確是一位神巫，料事如神。不僅如此，而且也精通醫道。說他作過堯的醫生，“能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”這位巫咸，真可謂集醫、筮兩道于一身了。
巫妨
是上古時代一位身兼醫、筮兩道的著名人物，寫下《小兒顱腦經》可據以卜天壽，也可用以判病疾。他傳之子孫，再由他的世代子孫相互傳授，為中國最早的一部幼兒科醫學專著。
巫凱
明代句容人，剛毅果斷，智勇雙全，明宣宗時期鎮守邊鎮30多年，邊務修飭，威惠并行。
巫羅俊
字定生(582-664)，號青州。羅俊先祖巫暹，東晉末年由平陽郡夏縣(今山西省臨汾市)避亂到山東兗州，后管福建南平。隋大業(605-617年)間，羅俊隨父再遷居寧 化。巫羅俊從小刻苦認真學文習武，且富有無私無畏的精神，愛抱不平，互助互愛，常做好事，愛憎分明。他少年有知識、有殊勇、有抱負，而得“文韜武略的少年”的名聲。唐貞觀三年(629年)，天下基本靖寧。巫羅俊這時已是48歲的中年人，考慮到“黃連去長安天末，版籍疏脫”，沒有正式建置不行，因此“羅俊自詣行在上狀，言黃連土曠齒繁，宜可授田定稅”。“朝廷嘉之，團授巫羅俊一職，令歸剪荒以自效。”黃連由朝廷批準，于唐乾封二年(657年)有了鎮的建首，名為“黃連鎮”，結束了“版籍疏脫”的歷史。巫羅俊得到朝廷嘉獎和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使職權，再加上原有豐厚的經濟積累，進行大規模的開發，開發的境城東自桐頭嶺，西至站嶺，北自烏泥坑，南至杉木堆。即包括清流縣境的八分之六和明溪的一部分，約達4000多平方公里，為五十年后建縣奠定基礎。
巫子秀
明孝宗弘治年間廣東 興寧縣的名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然后請來官兵幾乎把強盜剿盡。這么一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。
巫子肖
明神宗萬歷年間的新喻知縣，廣東龍川 縣人，出知新喻縣時，以孝友謙介而被百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。
巫劍雄
(1893～1951)，字學秀，號偉軒，廣西 防城 大菉人，祖籍廣東 興寧縣，銜，國民黨高級將領。巫劍雄曾就讀欽廉講武堂工兵科，后入讀南京陸軍大學第三期，從見習軍官起步，歷任司務長、連長、團長、師長、副軍長。1927年七月，巫劍雄轉調香翰屏部三十五團團長，在順德剿匪，所繳匪產用以辦理地方建設和福利事業，不久興辦容奇市場和劍雄小學(今順德容桂小學)。1934年，巫劍雄奉命押送軍火交給粵北邊境的烏涇紅軍;1936年，參加兩廣事變，旋任第四路軍一五四師師長，駐陽 春。
巫劍雄
抗戰爆發后，任第六十三軍副軍長兼一五四師師長，第八十三軍副軍長。1937年底，參加南京保衛戰，與葉肇、鄧龍光等粵軍殲滅日軍松井石根部三千人，經蕪湖時再殲日軍第十八師團二千人及偽軍于正山部。后因抗命蔣介石，被撤職，派往貴陽中央陸軍大學將官班一期學習。 1940年，復任第八十三軍第一五四師師長，第六十三軍副軍長，是年創辦那良中學(稱劍雄中學)。1942年，兼任欽廉師管區司令，繼續抗日，直至1945年10月25日收復臺灣，設立了中華民國臺灣特別行政區。1946年，退役，是年，當選為國民大會代表。解放前夕曾赴臺又返回，新中國成立后，其主張在1945年10月25日中國中華統域臺灣行政區基礎上，建立中華人民共和國臺灣省治行政區。1951年，中共鎮反，巫劍雄在廣州被殺。
巫金鋒
巫金鋒(1914-1994)，江西省南康市(前身南康縣)赤土鎮(今為赤土畬族鄉)XH村人，原駐沈陽某軍區任重職。1929年參加中國工農紅軍。1930年加入中國共產主義青年團，1932年轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期：任紅1軍團第1師炮兵連通信員、排長，第1軍團炮兵連連長。參加了中央蘇區反“圍剿”和長征。
抗日戰爭時期：任八路軍總部特務團炮兵營代營長，八路軍115師343旅686團副營長，冀中軍區司令部作戰科科長，第1軍分區23團團長，膠東軍區第13團團長，獨立團團長。參加了平型關戰斗。
解放戰爭時期：任膠東軍區特務團團長，華東野戰軍榴彈炮炮兵團團長，后備兵團第1師副師長，第二野戰軍特種兵縱隊參謀長。參加了萊蕪、孟良崮、淮海、渡江、西南等戰役。
中華人民共和國成立后：1951年后，任西北軍區炮兵第一副司令員。1954年畢業于軍事學院。后歷任第三兵團炮兵副司令員，旅大警備區炮兵司令員，遼寧省軍區副司令員、顧問。
1955年被授予軍銜，1964年晉升為少銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。1994年10月因病在沈陽逝世，終年80歲。
巫金彪
1947年春，建東縣支隊隊長巫金彪率部在區干部的配合下，對建昌縣大黑山上的土匪進行一次大圍剿。打死匪首“太陽紅”和“一聲雷”，活捉了匪首“草上飛”，殲滅了大黑山一帶的土匪。
其妻陳玉華，這對革命夫妻一起參加過抗日解放戰爭，特別是參加過二萬五千里長征平、型關大捷、遼沈戰役抗、美援朝等重大戰役，被授予過三級八一勛章獨、立勛章和解放勛章，八八年別授予二級紅星勛章。他們是參加戰爭的途中相識、結為夫婦，為中國解放事業奉獻了一生。
巫陽
古代傳說中的女巫。有記載于戰國時期文學作品《楚辭·招魂》，一位善于卜筮的女巫。漢代的巫都，曾以其名著《養性經》而傳于后世，成為醫學上的不朽之作。從巫彭、巫咸、巫妨、巫陽、巫都，都是巫姓先祖，又同是中國偉統醫學的祖宗。由此可知，巫姓先人一開始就與中國的傳統醫學緊緊連在一起的。
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