百家姓郝姓姓氏起源_百家姓郝姓來源

時間：2017-07-17 16:35:56 藍俊22由分享

　　郝姓是當今中國姓氏排行第七十一位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三。接下來由學習啦小編給大家帶來百家姓郝姓姓氏起源，希望大家喜歡!

　　郝姓姓氏起源

　　源流一

　　源于姜姓，出自炎帝神農氏又稱郝骨氏(又稱郝省氏或赫胥氏)，屬于復姓省文簡改為氏。《新唐書·宰相世系》所記載：“郝氏出自郝省(骨)氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孫期封于太原之郝鄉，因以為氏。”據史籍《新唐書·宰相世系表》所載，相傳，在炎帝神農氏又叫郝骨氏，為太昊(伏羲氏)的輔佐大臣，曾幫助太昊治理部落。郝氏家譜關于郝鄉的記載，在南朝梁武帝時任江夏郡太守的郝廻寫的“丹陽郝氏源流總序”一文中稱：“郝氏出于赫胥，為太昊佐臣，曰郝省。”“本風姓，商帝乙之世，裔孫期初封大原于郝，為邦國，后因以為氏，凡郝皆其后也。至春秋時郝為小國，迨隸盩厔之終南，徙并州之太原，周末自終南徙巴蜀漢中。”赫胥氏也稱華胥氏，屬伏羲母華胥氏族，屬于風姓的一支(伏羲氏族為風姓)。到了商朝晚期，郝骨氏有個裔孫叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑(今山西太原)，于是郝骨期的后代就以封地名為姓氏，亦稱郝氏。到了殷商末期，郝邑被姬姓周族首領古公亶父所占有，成為周族生息之地。古公亶父，就是周太王。周太王率族人居住在郝邑，周邊的北狄族人常來侵犯，周太王為了避免流血沖突，遂率部離開郝邑，向西南遷徙到歧山腳下(今陜西寶雞歧山一帶)，在渭水平原地區開始逐漸壯大起來。

　　傳到周太王之孫姬昌，成為殷商四大諸侯中的西伯侯，最后其子周武王成功地推翻了殷商王朝的統治，建立了西周王朝，到周成王封其弟叔虞于晉國，郝邑歸晉侯所有。

　　源流二

　　源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝鄉，屬于以居邑名為氏。相傳契為商的始祖，帝嚳(高辛氏)之子。契曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，賜居于商(今河南商丘)。相傳其母因吞玄鳥(烏鴉或燕子)卵而生下他，故被賜姓子。商族后來不斷的壯大，終于在契的十四代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統治，建立了子氏為王的商王朝。商王朝在第二十七代帝王商康丁子囂即位時，將他的兒子子期封于郝鄉(今陜西周至)，稱郝伯。公元前十一世紀，商王朝被周武王滅亡之后。亡國后，在郝伯子期的后裔子孫中，有人便以封邑名稱為姓氏，稱郝氏，是為山西郝氏或陜西郝氏;另有的則以國名為氏稱商氏，世代相傳至今。

　　該支郝氏被史稱郝氏正宗，族人皆尊奉商康丁、郝伯子期為得姓始祖。

　　關于郝氏源流于子姓(古稱好姓)是比較可靠的，如果追溯到上古傳說，反而為謬，那時候連赤字都不存在，何來郝之說，而那些傳說的神話人物，經過后人杜撰，也多不可考。甲骨文記載有“辛亥卜赤王受侑”，意思是要問“赤”這位先公會保佑商王嗎?赤字甲骨文上為人或大或天，下為火，意思是祭祀尊敬的先人，而赤字即是郝字前身。先祖契為火正，也稱閼伯，商王氏族給后人取名有以齒序排列之規律，即給有貢獻的王族或子孫賜以某位功業顯著的先公之名的情況。先商時期商部族擅于制陶和冶銅，商族人制作的陶器和銅器賣到周邊許多方國，所以先公名多有陶唐之謂，帝嚳的”嚳“其形與唐字極相似，嚳字是后來演變。商太祖成湯甲骨文就稱”唐“、”成唐“，子姓后人多尊為”赫“君，古譜有”赫赫成湯，我祖唯揚，世澤郝氏，千古留長“。

　　源流三

　　源于匈奴族，出自十六國時期胡夏(大夏)武烈帝赫連·勃勃，屬于漢化改姓為氏。史書記載：“上黨、盧水、汾州郝氏出自匈奴。”匈奴族郝氏出自匈奴鐵弗部。在史籍《魏書·鐵弗劉虎傳附屈孑傳》中記載：“劉虎之曾孫屈孑恥原姓鐵弗，改為赫連耳，自云徽赫與天連;又號其支庶為鐵伐氏，云其宗族剛銳如鐵，皆堪伐人。”1998年5月，在陜西省延安市延長縣黑家堡鎮瓦村忘臺莊，出土了一通隋大業九年(公元613年)的《郝伏愿墓志》。這些長期留居陜北各地的匈奴郝氏部落，在漫長的歷史歲月中，與各民族錯居雜處，不斷接受漢文化的熏陶，最終都融入漢民族中去了。他們中的一部分可能徙居外地，而另一部分則在陜北繁衍生息，如今已成陜北地區大姓一族。郝氏主要分布在延長、子長、延川、清澗一帶，與北朝至隋朝郝伏愿家族的活動區域相吻合。據文獻《延長縣志》中記載，至1986年，延長縣的郝氏人口達一千九百八十一人，成為延長縣的大姓之一。其族源除了出自三千年前的商湯的后裔郝氏外，出自匈奴的郝氏又是一個重要來源。

　　郝伏愿墓志，是陜北郝氏族人源出匈奴郝氏的歷史佐證。

　　源流四

　　源于烏桓。為古代烏桓國姓氏。古代烏桓國以太陽為圖騰，其都城后來也以赤色為記，即今內蒙赤峰一帶。烏桓國后來與其他民族融合，接受漢文化，其人有以圖騰顏色起漢姓稱赤或赫，有以地為姓稱郝，其中赫、郝又多誤記誤傳，混淆起來。

　　源流五

　　源于西南夷，出自唐朝時期西南地區，屬于漢化改姓為氏。唐朝時期南蠻有郝氏。據史籍《舊唐書·南蠻傳》中記載：“南蠻有郝、楊、劉三姓。”

　　郝姓遷徙分布

　　郝氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第八十二位，屬于大姓系列，人口約三百三十二萬三千余，占全國人口總數的0.21%左右。

　　始于商末的郝姓，傳了一千多年，至漢代仍是以今山西太原一帶為其繁衍地區。就是到了宋代，郝姓雖說已分布于北方大部分地區，但主要還是以中原地區為其繁衍的中心地帶。至于郝姓南遷，也是比較晚的，一直到宋代，南方一些地方才出現了郝姓人家。這也是導致明、清兩代，郝姓仍以我國北方分布居多的主要原因。總之，歷史上郝姓著實是我國一個比較典型的北方姓氏。始于商末太原郝鄉的郝姓，傳了一千多年，仍是以今山西太原一帶為其繁衍中心。秦漢之際，郝姓人已逐漸向山西其他地方以及陜西、河南、河北等附近境內繁衍播遷。晉末，由于官職調遷，郝姓有一支自太原徙居潤州丹揚(今安徽當涂縣東北小丹陽)，傳七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹陽徙至安陸(今屬湖北)。兩晉南北朝時，雖社會動蕩，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避戰亂而遷山東者，河南之郝姓有遷安徽者。隋唐之際，社會安定，郝姓在陜西京兆一帶繁衍壯大，并形成郝姓歷史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋滅亡后，郝姓有南遷江南者，而世居汾州(今山西汾陽)的著名畫家郝章為避戰亂，兵火后遷居閬州(今四川閬中)并落籍當地。唐宋以前，郝姓主要還是以中原地區為其繁衍的中心地帶，至于郝姓南遷，較他姓要晚，規模也要小的多。唐宋之際，南方的一些地方才出現了較多的郝姓人家。元末時，災疫不斷，農民起義軍四起，后互相攻伐，導致中原、華東、華中人口銳減，明初洪武年間，郝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河北、北京、山東、天津等地。明清之際，郝姓在南方各地的分布漸廣，湖南、福建等省都有載入史冊的郝姓人物;同時在東北的遼寧等省也有了郝姓的聚居點。清代時，世居山西北部的郝姓跟隨走西口的風潮，有遷內蒙、甘肅者;而居于福建的郝姓則有渡海赴臺，進而入南洋新加坡等地者,因為戰爭，有部份族人遷徙至四川雅安名山，后有一部份人因生存而遷稈徙到漢源使得四川也有了郝姓的分支。但是，此期郝姓仍是以北方為其分布繁衍的中心。

　　如今，郝姓在全國分布甚廣，尤以河南、山西、河北三省為多，這三省的郝姓約占全國漢族郝姓人口的百分之五十九。

　　郝姓郡望堂號

　　郡望

　　太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。

　　京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。曹魏正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

　　堂號

　　太原堂：以望立堂。

　　京兆堂：以望立堂。

　　曬書堂：晉朝時候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太陽下曬，以防發霉或蟲蛀。郝隆當時為桓溫南蠻參軍，有一天他脫了衣服，跑到太陽下摩著肚皮曬太陽。人家問他干什么，他說：“曬書啊!”人家奇怪地問：“書在哪里?”他拍拍肚子回答：“我的書都在肚子里呢。”

　　豐文堂：源出郝經，字伯常，元朝陵川人(今山西陵川)。元世祖即位前召他詢問經國安民之道，他條陳數十事，元世祖大悅，待繼位后，即任其為翰林侍讀學士。郝經曾充國使出使南宋，被留不屈，居十六年歸。在留宋期間，郝經著述甚多，其文豐蔚豪宕。故其族人以“豐文”為堂名，此即郝氏“豐文堂”之由來。

　　郝姓歷史名人

　　郝昭：字伯道，太原人，為人雄壯，身長九尺，猿臂善射，深有謀略。為雜號，鎮守河西。曹真舉薦郝昭守陳倉，遷鎮西。諸葛亮大軍逼近陳倉，先使魏延攻打，但連日無功致魏延說此城難打，諸葛亮大怒欲斬。郝昭的同鄉靳詳請纓游說郝昭投降，但為郝昭厲絕歸降。諸葛亮強攻，激烈的攻城器械城后，郝昭以三千拒守諸葛亮三十萬，相持二十余日，諸葛亮無計可破。當諸葛亮斬魏的援軍王雙后，

　　因糧盡而乘機退兵。曹睿下詔嘉許郝昭的善守，賜爵關內侯。后再引見慰勞，正想重用時郝昭病亡。

　　郝懿行：今山東棲霞人，清代著名的經學家、訓詁學家、嘉慶年間進士。他曾官至戶部主事，長于名物訓詁考據之學，于《爾雅》用力最久，撰《爾雅義疏》、《山海經義疏》，援引各書，考釋名物，訂正訛謬。另有《易說》、《書說》、《鄭氏禮記箋》、《春秋說略》、《竹書紀年校正》等書。

　　郝搖旗：明清之際李自成農民起義軍的一員猛將，初在軍中當旗手，故而得名。闖王犧牲后，與李錦等聯合抗清，在湖南、廣西大敗清軍。后因在軍中受歧視，退回湖北，在攻打四川巫山時被俘犧牲。

　　郝經：澤川陵川(今屬山西省)人，集學者、謀士于一身。他曾在金亡后遷于河北，住在元將張柔家，得以閱讀張的藏書。憲宗時入忽必烈(即元世祖)王府，甚受信任。中統元年(1260年)，以翰林侍讀學士的身份使宋，被賈似道扣留于真州(今江蘇儀征)。郝經一生著作較多，主要有《續后漢書》、《陵川集》等。

　　郝澄：句容(今屬江蘇)人，宋代畫家，他所作的道釋、人馬，筆墨清勁，善于設色，一生努力進取，其愈后，名氣也愈大。

　　郝定：兗州泗水(今屬山東)人，金末山東紅襖軍首領。他曾率軍攻克滕、兗、單諸州，萊蕪、新泰等10十多個縣，設立政權，國號漢，年號順天。

　　郝孝德：平原(今山東平原西南)人，隋末農民起義領袖。他曾聚數萬人起義，轉戰于黃河下游以北地區，加速了隋王朝的滅亡。

　　秦有上卿郝晏，相傳是期的后裔，其孫郝援，任太原守。

　　西漢有以廉潔聞名的郝子廉;郝賢，以上谷(今河北懷來縣)太守從大擊匈奴，封眾利侯;郝黨，封亭鄉侯。

　　東漢有郝孟真，善方術，曹操使其領諸方士。

　　西晉有匈奴人民起義領袖郝散，曾進攻上黨(今山西襄垣東)，誅殺官吏。

　　唐代有高宗朝宰相郝處俊。

　　宋代有畫家郝士安、郝銳。

　　金國有郝守寧。

　　明末有學者郝錦。

　　郝洪昌：1910年8月16日生于河北滄州縣。滄州是我國著名的武術之鄉，當地人習武成風，拳腳功夫都得自家傳。郝師之父郝繼春是當地清朝武舉人高經奎的高

　　郝鴻昌

　　足，能將一把一百二十斤重的青龍大力舞得如扯旗一般隨心所欲。郝鴻昌武師從小隨其父親習武，得八極拳、劈掛拳、二郎拳、查拳和器械等之精髓。1928年，曾追隨孫中山先生參加辛亥革命的原國民黨愛國人士張之江先生倡導中華武術，在南京成立了中央國術館。1929年，年僅19歲的郝鴻昌即考進中央國術館就讀，在國術館副館長、神槍李書文的第一代高足張憲(字驤伍)指導下，進一步深造八極拳，并在國術館其他名家張樹聲、李景林、高振東、王子平、馬英圖、朱國福等的指導下，學得形意、八卦、太極、拳擊、摔跤等，是當時館中踢打摔拿的全能高材生，并與馬英圖、朱國福結為“金蘭之交”。1932年畢業時以優異成績留館任教。1933年全國武術國考，郝師以八極拳之技法，獲無級別散打第一名，被張之江先生視為國術館的臺柱。1941年因教育有方，被提升為副教授;1946年升任教務長。1948年國術館解散后，郝鴻昌武師隨張之江遷居上海虹口區多倫路張之江私家公寓。

　　郝夢玲

　　近現代名人郝夢齡(1898~1937)，河北藁城市莊合村人，先后入陸軍軍官小學，保定軍官學校學習。抗日戰爭時任衛立煌部中央兵團前線總指揮，忻口會戰時，1937年10月16日，在山西大白水前線“忻口會戰”中壯烈殉國。國民政府追認其為陸軍，中華人民共和國成立后，追認他為革命烈士。郝夢齡是抗戰初期犧牲在抗日疆場上的第一位軍長，為紀念郝夢齡的功勛，武漢的漢口北小路改名為“郝夢齡路”。

　　郝更生

　　亞洲運動會的發起人之一，第一屆亞運籌備會臨時秘書長;曾任中華民國體育協進會理事長。

　　郝柏村

　　曾任“中華民國”參謀總長、"行政院"院長。