百家姓應姓起源_百家姓應姓歷史名人

時間：2017-07-25 16:24:14 藍俊22由分享

　　“應”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項城市北50里、浙江省東陽市巍山鎮、永康市芝英鎮及臺州市仙居縣下各鎮貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國內各省。接下來由學習啦小編給大家帶來百家姓應姓起源，希望大家喜歡!

　　百家姓應姓起源

　　1、應氏出自姬姓。周武王第四子應叔被封于應(應國故都在今河南省平頂山市新華區滍陽鎮)，為應侯，子孫以封國為姓，遂為應氏。

　　2、歷史上，西域人的姓氏中有應氏。蒙古族中有的姓應氏。

　　百家姓應姓遷徙分布

　　歷史上應姓的分布與遷徙

　　宋朝時期，應姓大約有5萬8干人，其時浙江為應姓第一大省，約占全國應姓總人口的一半以上，其次分布于江西、河南、福建等地。明朝時期，應姓大約有11萬8干人，浙江仍為應姓第一大省，其次分布于江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。

　　當代應姓的分布與圖譜

　　當代應姓的人口大約有60萬，為第二百四十七位大姓姓氏，大約占全國人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，應姓人口增加率是呈八形的態勢。如今應姓的第一大省仍為浙江，大約占全國應姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應姓在人群中分布頻率示意圖表明：在浙滬、皖贛閩大部、臺灣北部、湖北東端、云南中部，應姓占當地人口的比例大約在0.08%以上，中心地區可以達到0.5%以上，以上地區覆蓋面積約占全國總面積的6.8%，居住了大約67%的應姓人群。在臺灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、云貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應姓占當地人口的比例大約在0.02%一o.08%之間，以上地區覆蓋面積約占全國總面積的20.9%，居住了大約27%的應姓人群。目前根據鄱陽應根生和浙江應衛強統計數字顯示，應氏聚居村落已900余個，其中浙江省500余個，浙江已外省份400余個。

　　百家姓應姓郡望堂號

　　郡望

　　汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當時其時轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。

　　潁川郡：戰國時期秦國滅韓國后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽翟(今河南禹縣)，其時轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時期遷治潁陰(后為長社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

　　淮陽郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽國，為同姓九國之一，都城在陳州(今河南淮陽)，漢惠帝后改為郡，其時仍為國，至漢成帝時轄地在今河南省淮陽市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國。隋朝大業年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽郡。

　　堂號

　　應祖立有祖訓：“天下應姓是一家，四海兄弟分堂立”!

　　汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

　　潁川堂：以望立堂。

　　淮陽堂：漢初，應曜在淮陽山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。后來商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時的人說：“商山四皓，不如淮陽一老!”

　　擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉西應村應氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語出“論語”。孔子曰：“三人行必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮應氏宗祠，堂號為“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動，都要舉行對年滿16歲青年進行"成人節"教育活動，向青年學生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來歷，要求青年學生牢記祖訓，不忘故里家鄉。

　　報本堂：浙江省寧波市古慈城應氏宗祠，堂號為“報本堂”。

　　徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區應氏祖先的場所。

　　百家姓應姓歷史名人

　　應曜：漢初，在淮陽山里隱居，不愿出來做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說：商山四皓，不如淮陽一老!

　　應順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍后母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，咸以才學名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。

　　應疊：汝南南頓人，應順中子。江夏太守。

　　應郴：汝南南頓人，應疊之子，武陵太守。

　　應奉:[約公元144年前后在世]字世叔，汝南頓人，應郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前后在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長，凡所經歷，無有忘懷。年二十時，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠于內開扇出半面視之。后數十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年(公元153年)拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年(公元164年)從車騎馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉，會病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數萬言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十余年事，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。

　　應劭:[約公元178年前后在世]字仲遠，(一作仲援，亦作仲瑗)汝南南頓人，應奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前后在世。少篤學博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年，(公元一八四年)拜太山太守。獻帝初平二年(公元一九一年)大破黃巾三十萬眾，郡內以安。獻帝遷都于許(公元一九六年)之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。后卒于鄴。劭嘗有感于當時舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風俗通》以辨物類名稱，釋時俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳于世。

　　應珣：字季瑜，司空掾。應劭弟，珣生玚。

　　應玚：字德璉，三國,魏文學家，汝南人，應珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學。曹丕稱其才學足以著書，為建安七子之一。著有《應德璉集》。

　　應璩:(?～252)字休璉,三國時,魏文學家。汝南(今屬河南)人，應玚之弟。生于漢獻帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學好作文,善于書記。文帝、明帝時,歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大長史。當時大曹爽擅權,舉措失當,應璩曾作《百一詩》諷勸。應璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩、文共10余篇,與應玚作品合為《應德璉、應休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。

　　應貞[公元?年至269年]字吉甫，汝南人，應璩之子。生年不詳，卒于晉武帝泰始五年，少以才名，善談論。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言詩，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，(《隋書經籍志》)傳于世。

　　應詹:[公元279年至331年]字思遠，汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年，卒于成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養。十余歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富于財，乃請族人共居，情若至親。以才藝文章知名當世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽縣侯，都督江州諸軍事，領江州刺史。卒，贈鎮南大，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經籍志》注有鎮南大應瞻集五卷，詹繕作瞻，當為作者誤書;此從《唐書志》傳于世。

　　應夷節 :唐代人。游天臺山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養其元神。

　　應用：后周書法家，江南人。善寫細字，微如毛發，嘗于一錢上寫《心經》：又于一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。

　　應舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向學，慶歷年間(公元1041-1048年)進士。官至洪州知府。

　　應純之:(宋)字純甫。永康人。孟明子。嘉泰進士。歷知楚州，兼京東經略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復，密聞于朝。丞相史彌遠鑒于開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰而死。

　　應子和，永康(今屬浙江)人。孝宗淳熙二年(一一七五)進士。官至觀察使掌中軍都督府事。長于詩，嘗有句云：西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過花落紅，時人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣志》卷八個《文苑》。

　　應材(?-1180) 字伯良，巖后人。紹興二十七年(1157)進士，授衢州教授。后潛心鉆研理學，造詣甚深。宋隆興間，朝廷下詔求賢，應材被舉薦，升任兵部架閣文字，掌管帳籍機密文案。后因老成持重，端莊謹嚴,被帝選為太子春坊,總管東宮內外庶務。宋淳熙初,應材上疏力陳北伐收復中原失地。幾年內，邊境平靜安定。淳熙七年應材病故于軍中。謚安國公。

　　應象翁：元代判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。

　　應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱應家館。