百家姓之饒姓來源_百家姓饒姓由來
饒氏是一個古老的多民族、多源流姓氏群體。饒氏這個家族的最初發祥之地，是古代的饒陽。接下來學習啦小編給大家介紹百家姓之饒姓來源，希望可以幫到大家!
百家姓之饒姓來源
出自姜姓，以封邑名為氏。[《姓氏辨證》載，戰國時期，趙悼襄王封長安君于饒(今河北省饒陽一帶)，長安君的后代子孫以祖上封邑為姓，稱為饒姓。
亦出自姜姓，也以封邑名為氏。據《古今姓氏書辯證》載，戰國時期，齊國有大夫封于饒(今山東省青州市境內)。其子孫遂以封邑為姓氏，稱為饒姓。望族出自平陽、臨川。
出自媯姓，舜帝之后裔，以國名為氏。舜帝本為姚姓，因居媯汭而得媯姓。舜帝一系主支姓氏歷經多次變遷，夏代和商代商均、虞遂為正朔。據《姓源》載： “姚舜之后。舜的支裔取饒為部落名，后為氏。”又據《百家姓考略》載，商代以商均的支子受封于饒國，其后代以國名為氏，亦稱饒氏。
出自堯姓，堯帝之后裔，公元前1045年，周武王滅商，分封諸侯，追思元圣，周武王封地給帝堯后人23世“京”(字子京)，在薊(今北京附近)。其子“理”遷移到山西平陽，其子孫后代以祖上謚號為姓，稱平陽堯氏。至秦滅六國，堯姓家族為逃戰禍，從此子孫散遷天下，54世堯萱從自平陽徙居江西鄱陽(古饒州，今屬江西)，后遷臨川(今撫州)。到56世堯濙時為西漢，漢宣帝劉詢即位, 劉詢本名“劉病已”，即位后改名“詢”,下詔全國要避帝名“詢”之諱,如 把姓“荀”的改姓“孫”。堯濙任當朝京兆尉，同朝御史大夫魏相上奏皇上，說堯濙雖是上古唐堯的嫡系后代，但帝堯乃上古五帝之一，百圣至圣，堯濙也應該避諱，于是漢宣帝就在“堯”的左邊加一個“食”旁，就變成了“饒”(后來簡化為“饒”)，賜堯濙改姓“饒”，為饒姓始祖，擢升為太傅，并下詔全國，要求天下凡姓“堯”的均改姓“饒”。
百家姓饒姓遷徙分布
饒氏是一個古老的多民族、多源流姓氏群體。饒氏這個家族的最初發祥之地，是古代的饒陽。饒陽歷史悠久，是戰國時期趙國的一個邑。在史籍《史記·趙世家》上面就有一段記載：“悼襄王六年，封長安君以饒”的記載。饒姓自得姓至今已有超過2,200年歷史。饒姓的遷分路線始于河北饒陽(眾多起源之一)，繼而是江西省饒州，再南遷浙江、福建、廣東。有些因為華南地區山多田少，還遷往臺灣一帶。在上海圖書館中的饒姓家譜約有八九部，多是湖南、湖北的，都是幾十年前的舊譜。殘本，上圖沒有新譜。在廣東、湖南、福建等圖書館也有舊版《饒氏家譜》。新編的家譜在浙江、福建、廣東等省圖書館有收藏。
饒氏主要以江西為中心，分布在湖北、福建、廣東、湖南、浙江、河南、安徽、四川、云南等地，這些地方的饒姓，絕大多數都是歷代從江西遷徙繁衍(參考“湖廣填川”)出去的。
江西：以撫州地區為中心的廣大地域。
湖北：襄陽市 廣濟縣(武穴市)、松滋市、潛江、石首市(荊州地區)、浠水縣/監利縣、十堰市 黃石市 黃梅縣 赤壁市
湖南：長沙市、湘潭市、吉首市、永順縣、龍山縣、花垣縣、會同縣、城步縣、需縣、慈利縣、桑植縣、沅陵縣、溆浦縣、南縣
浙江：江山市、常山縣、縉云縣、青田縣、溫州。
福建：新羅、武平縣、上杭縣、永定縣、長汀縣、連城縣、清流縣、寧化縣、建寧縣、泰寧縣、將樂縣、沙縣、邵武、順昌、光澤縣、武夷山市、建甌、浦城、福安縣、福州市、閩侯縣、永泰縣、古田縣、惠安縣
廣東：梅州、潮州、汕頭、潮安、普寧、大埔、韶關、云浮
河南：臺前
安徽：桐城、祁門
四川：儀隴、閬中、資中、漢源、洪雅、雅安、什邡、綿竹、石棉、鄰水、大竹、宣漢、萬源、渠縣等地
云南：武定、元謀、昆明、祿豐、新平
貴州：印江、思南、納雍 銅仁 茶店
重慶：忠縣
北方：北京、河北、內蒙也有饒氏后人族群。
山東：鄄城、鄒城市
百家姓饒姓郡望堂號
郡望
平陽郡：三國時魏置，治所在平陽(今山西省臨汾縣西南)。
臨川郡：三國時吳置，在今江西省南城東南;西晉移治到今江西撫州市西。
饒州：秦始皇二十六年(庚辰，公元前221年)屬九江郡番縣，漢高祖時期改稱九江郡番易，新莽時期曾一度改稱鄉亭，再改稱饒衍，仍屬九江郡。東漢光武帝將原“番易”二字左右分別加“邑”、“阜”偏旁，稱作鄱陽。東漢建安十五年(庚寅，公元210年)孫吳分豫章置鄱陽郡。隋開皇九年(己酉，公元589年)改鄱陽郡為饒州，隋大業三年(丁卯，公元607年)復改饒州為鄱陽郡。唐武德四年(壬午，公元622年)復置饒州，鄱陽隸屬依舊。南唐開元初年(丁酉，公元937年)改饒州為永平軍。宋開寶八年(乙亥，公元975年)廢永平軍復饒州，其間鄱陽均為倚郭縣。元至元十四年(丁丑，公元1277年)升饒州為饒州路，元至正二十一年(辛丑，公元1361年)改饒州路為鄱陽府。明洪武二年(己酉，公元1369年)再改鄱陽府為饒州府，鄱陽隸屬未變。清朝沿用明制，鄱陽隸屬依據前朝，都是州府所在地。
堂號
惠風堂：惠風就是春風，溫暖宜人。漢朝時饒威為魯陽太守，推行政事像和暖的春風，深得民心。
朋來堂：孔子說：朋來堂：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”宋朝時饒魯，脾氣行為端正謹慎，治學問注重實踐。別人屢次推薦他做官，皆推辭不干。四方來聘他講學的，天天不斷。他專門建了一座“朋來館”用來招待遠路來找他學習的人。
此外，饒姓的主要堂號還有：“平陽堂”、“臨川堂”等。
百家姓饒姓歷史名人
饒 珂
漢朝山東人，官拜魯陰太守，有惠政，得吏民之心。
饒 景
五代時期山東淄水人，是吳越錢镠麾下大將，累有防御之功。
饒 節
宋代高僧。掛錫靈隱，晚年主持襄陽之天寧寺。有《倚松老人集》。陸游稱其為“詩僧第一”。
饒 魯
宋代大學者。就是著名的“雙峰先生”，江西馀干人，品端學粹，潛心圣學，以致知力行為本，四方聘講者相踵相接，曾建“朋來館”以居學者，春風化雨，遍及天下。
饒 介
元代書法家，卒于元順帝至正二十七年(1367年)。字介之，自號華蓋山樵，亦曰醉翁。江西省臨川(今撫州)人。活動于元·至正(1341-1368)年間。元末自翰林應奉出僉江浙廉訪司事。張士誠居吳時，曾為淮南行省，參知政事。能詩工書，書法宗張旭、懷素，上追“二王”，飄逸奔放，圓轉暢朗，秀媚多姿。明代書家宋克出其門下。又李日華《六研齋筆記》評其書為“圓勁暢朗，神追大令(王獻之)”。書跡有《雜詩帖》、《琴珍帖》、《仿四家書》等。有《右丞集》。《中峰幻住像偈卷》，又名《贈僧幻住詩帖》。書于元至正二十五年(1365年)，紙本墨跡，行草書。縱26.3厘米，橫109.1厘米。臺北故宮博物院藏。《石渠寶笈三編》著錄。從這幅作品中，可窺見到饒介是極追慕王獻之書風的書家。在他的書法作品中，繼承了五代整齊、妍美、媚趣的書風，又滲入了自己的感情色彩。融入懷素筆意，使其作品揮灑自如，又不失規矩。此詩帖行、草相雜，清勁圓利，氣脈酣暢。聞雜章草，頗添古氣;參差錯落，任性恣意;構字內斂，行筆內縱，精聚又神遠，堪稱佳作。饒介書傳授給明初宋克，從此幅中已窺見宋克書先兆，用筆氣象，十分相類似。
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