百家姓竺姓源流_百家姓竺姓遷徙分布

時間：2017-07-26 11:35:34 藍俊22由分享

　　竺氏是一個多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序為第四百零二位門閥。竺姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。下面學習啦給大家整理了百家姓竺姓源流相關資料，希望可以幫到大家!

　　百家姓竺姓源流

　　1、出自竹姓，以國名為氏，后改為竺生。夏、商、周三代有孤竹國，到了春秋時，其國君之子伯夷、叔齊之后以國名為姓，稱竹氏。至漢代，有樅陽人竹晏，因避仇人而改為竺姓，其后沿用不改。

　　2、源于古印度，屬于外來姓氏。據《姓苑》和《漢書·西域傳》等記載，古代印度稱天竺國，有天竺僧人來中國傳教，以國名“竺”為姓。后來，中國僧侶有的隨印度僧人學經，也隨師父之姓，成為竺姓。通常認為漢代宣帝時竺次為中國竺姓始祖。在釋道安之前，國人入沙門者，皆從俗姓，外國來的僧人都是以國名為姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一帶，西方人稱帕提亞)，姓支的是月支人(大月支，他們國王的頭被匈奴王當作尿壺)，姓康的是康居人(今哈薩克斯坦一帶)，姓竺的是天竺人，等等

　　百家姓竺姓遷徙分布

　　竺氏是一個多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序為第四百零二位門閥。竺姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時，禹封炎帝的后代墨臺氏在孤竹國(今河北省盧龍縣南)，孤竹國國君的后人就有以國名的一字為姓，稱為竹氏。東漢時。樅陽侯竹晏認為竹源出自孤竹國兩位賢人，即伯夷和叔齊(二人為商末周初的賢人，因不食亂臣之糧而餓死于首陽山)，于是在“竹”字下面加個“二”字，即成了“竺”氏。另外，古時稱印度為天竺國，曾有僧人來中國傳經時，為了適應漢文化的習慣，就取一個字為他們的姓氏，而他們被稱為天竺僧，就多以竺為姓。后來，有些僧人在中國定居，而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺，這樣，竺姓就在漢人中傳開來。還有，因竺和竹同音，漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺，其后人因之。據《漢書·西域傳》考證。但我國另一部姓氏古籍《姓苑》上說：“竺本姓竹，至漢樅陽竹晏改為竺。”依照《姓苑》的考證，我國的竹氏源流，據《名賢氏族言行類稿》的記載：“孤竹君，姜姓，殷湯封之遼西，令支至伯夷、叔齊，子孫以竹為氏焉，東莞。”望族居東海郡(今山東省兗州東南)。

　　后有吉安郡丞遷于浙江嵊州金庭，為浙江嵊州、上虞、奉化竺姓始祖。葬于靈鵝村。現寧波奉化多有竺姓人士居住，有后竺村等。

　　百家姓竺姓郡望堂號

　　1、郡望

　　東海郡：漢代的東海郡，在今山東省郯城一帶。東魏及隋唐的東海郡，相當今江蘇省東海縣以東、淮水以北地區。

　　2、堂號

　　樅陽堂：漢時，竺晏為樅陽侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵為堂號。

　　化鄉堂：宋時竺大年是沈煥的入室弟子。性格行為既嚴肅又莊重。長于說《禮》，鄉人都受他的感化。

　　百家姓竺姓歷史名人

　　竺淵：明朝文士，宣德年間舉為進士。被朝廷任為官員，正統中為福建參議，敕守銀坑，盜賊四起時，竺淵率眾捕盜，反被盜賊所捕，后因不屈于盜被殺。

　　竺法深：晉代僧人。名潛，或稱道潛，字法深。俗姓王，瑯邪郡(治所在今山東省臨沂市北)人。18歲便出家，師從富有才解久負盛名的名僧劉元真，慢慢克服了一般士族子弟習見的浮華性格，深刻鉆研了般若學的佛學理論，加上相貌堂堂，談吐風雅，在京城長安已小有名聲。至24歲時，獨自登壇講學，所講《正法華經》、《大品般若經》，義理深奧，剖析明白，前來聽講受業者常濟濟一堂，多達五六百人。

　　竺道馨：晉代女僧，雅能清淡，尤善小品。

　　竺道生：南北朝時僧人。俗姓魏，原籍鉅鹿(河北省平鄉縣)人，而寄居彭城(江蘇省銅山縣)。大約十歲，即依名僧竺法汰出家。曾隨僧伽提婆研習有部之學，并受學鳩摩羅什深得般若之旨。高僧傳本傳謂其“常以入道之要，慧解為本。故鉆仰群經,斟酌雜論，萬里隨法，不憚疲苦。”因而得以攝受涵泳空有兩宗的學說，以建構獨特的思想。

　　竺大年：宋朝學者，專心研究儒家經典《禮記》，著有一本叫《禮記訂議》的書。

　　竺紹康：反清志士。在秋瑾與徐錫麟策劃皖浙起義時，被任命為光復軍分統。皖浙起義失敗后，被通緝，避入臺州山區。