袁姓的來源介紹_袁姓怎么來
袁姓是一個多民族、多源流的姓氏，是中華民族的大族之一。以下是學習啦小編為你精心整理的袁姓的來源，希望你喜歡。
袁姓來源
1.出自姚姓，即為舜帝姚重華后裔。
2.出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。
3.出自少數民族。
4.源于改姓，屬于長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過后，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜予他們袁姓名字。
5.源于鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝皇族拓拔氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。
6.源于蒙古族，出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。
7.源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區隆安縣丁當鄉及云南省富寧縣的瑤族袁氏，在當地皆屬大族。其來源，大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓袁氏，相傳至今。
袁姓遷徙分布
袁姓最早發源于今河南淮陽一帶，世居陽夏，至西漢時，其子孫世代為官，地位顯赫，成為當地一大望族，陽夏是袁氏的祖居地，該地晉代屬陳留，所以袁氏以陳留郡最望。此后，遷徙各地的袁氏多為陳留分支，他們都以‘陳留”為其堂號，至東漢，遷居汝南的袁氏發展形成了當地的一大望族。從魏晉南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避難等原因形成眾多支系，在北方的廣大地區及江南的許多地方，經過不斷的繁衍、發展，成為當時望族，形成了彭城、京兆、東光、太原、華陰、襄陽、濮陽、宜春等郡望。袁姓南遷始于唐代以前，至宋時，已成為南方的一大望族，其中以浙江、江蘇、江西分布最多，袁氏入閩始于宋代以前，宋代 袁姓分布以后便自福建遷入廣東等地，明、清之際袁姓已遍布我國廣大地區，在廣西、云南等省境的瑤族中，袁為大姓。在北方，河南、河北是袁姓聚居地;南方，袁姓人口在四川、江蘇、江西、福建、浙江等地所占比例很高?？傮w而言，南方袁姓人口超過北方。在臺灣省的百家姓中，袁姓居第94位，他們大多是清朝時期和1949年左右從中國大陸遷居來此，主要聚居在臺北、新竹、南投、嘉義、臺南等地。在國外，袁姓僑居地集中在東南亞各國及歐美一些國家;袁世凱的后代僑居美國、英國、德國、法國日本、加拿大、新加坡、馬來西亞等國。
袁姓姓氏文化
郡望
陳郡：秦置陳郡，治所在陳縣(今河南省淮陽)。西漢淮陽國，東漢陳國，獻帝時改陳郡，均治陳縣(今淮陽)。隋唐為陳州淮陽郡。此之袁氏為淘涂裔孫直系地望。
汝南郡：漢時置郡，治所在上蔡(今屬河南省上蔡西北)。東晉治懸瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。此之袁氏為陳郡袁氏分支，其開基始祖為袁安。
河南郡：漢又有河南郡，即秦三川郡地，治雒陽(今河南省洛陽)。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小于漢河南郡。元為路，明為府。
彭城郡：指今江蘇徐州。傳堯封彭祖于此，為大彭氏國。秦置彭城縣。西漢后期一度以楚國為彭城郡，治所在彭城(今江蘇省徐州)。東漢建彭城國。以后或為彭城郡，或為徐州，均治彭城。彭城縣于元初撤銷，并入州治。此之袁氏出自陳郡，為袁生之后。
東光縣：西漢高祖四年(公元前203年)以秦時胡蘇等地置東光縣，治所在今河北東光。
京兆郡：漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。魏改建京尹郡，“尹”為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區，治所在長安(今陜西省西安)。金元在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關。民國改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前“京兆”之意。國民黨政府成立時廢。
華陰縣：本春秋時晉地。漢高帝八年置華陰縣，以在華山之北，故名。治所在今陜西省華陰縣。
太原郡：秦漢太原郡，治所在晉陽，在今山西省太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改并州為太原府，移治陽曲(今太原市)。以后宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地。
濮陽郡：濮陽古為帝丘;春秋衛數遷至此。地在今河南省濮陽西南，古黃河南岸。漢魏為東郡治所。晉建濮陽國，改濮陽郡，均治古濮陽。北魏移濮陽郡治所于鄄城(今山東省鄄城北)。隋唐濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代梁晉夾河苦戰，晉王李存助建德勝二城。其后德勝北城為濮陽，就在黃河邊上。這一帶是河道變動頻繁之處，宋金之際，黃河主流南趨，濮陽便遠離黃河。
陳留郡：秦時置郡，治所在今河南省開封東南陳留城。歷代均置。1957年并入開封縣。又西漢陳留郡，治陳留縣。北魏時治浚儀，隋唐為汴州陳留郡。
襄陽郡：東漢時置郡，治所在襄陽(在今湖北省襄樊)。隋唐為襄州襄陽郡。宋為襄陽府。元改路。明清仍為府。民國廢府。此之袁氏出自汝南郡，為袁術之后。
宜春縣：隋置袁州，治宜春(今屬江西，漢即名宜春，晉為宜陽，隋恢復原名)。元為路。明清有袁州府，民國廢府。治所在今宜春市袁州區。
堂號
臥雪堂：東漢袁安沒作官的時候，客居洛陽，很有賢名。一年冬天，洛陽令冒雪去訪他。他院子里的雪很深，洛陽令叫隨從掃出一條路才進到袁安屋里。袁安正凍得蜷縮在床上發抖。洛陽令問：“你為什么不求親戚幫助一下?”袁安說：“大家都沒好日子過，大雪天我怎么好去打擾人家?”洛陽令佩服他的賢德，舉他為孝廉。這就是“臥雪堂”的由來。
守正堂：袁安為人嚴謹，后來作了楚郡太守。當時楚王謀反，株連了數千人。袁安處理這個案子時，審清問明，釋放了4000多人。后來外戚竇氏擅權，袁安守正不屈，所以又叫“守正堂”。
弗過堂：明兵部尚書袁可立堂號。萬歷年間，袁可立因為耿直建言被萬歷皇帝貶官為民，二十六年始得昭雪，“弗過”應該是他自勵自勉的態度和決心。此外，袁姓堂號還有：“陳郡堂”、“汝南堂”、“三公堂”、“彭城堂”、“陳留堂”、“懷楚堂”、“維則堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。
宗族特征
1、在漢晉南北朝時期，代有才人出，風光貴顯千余年，為世人所敬仰。
2、字行輩份嚴謹有序。如江蘇丹徒袁姓一支字行輩份排語為：“恭寬信敏惠，仁義乃賢師，忠孝承家學，道德培福基。”
袁姓家族名人
袁天罡：唐初益州成都(今四川成都)人。善風鑒，累驗不爽，曾仕于隋，為鹽官令。唐時，為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》《袁天罡稱骨歌》等。
袁紹：字本初，汝南汝陽(今河南高水西北)人。少時為郎，靈帝時辟為大何進的椽屬。中平元年(184年)任中軍校尉。靈帝死，紹勸何進召董卓進京誅滅宦官。及何進為宦官所害，立即率兵進宮，將宦官無論少長一并殺光。董卓入京后廢少帝，他出奔冀州。初平元年(190年)與各地州牧、刺史起兵討卓，被推為盟主，號車騎，領司隸校尉，又聯合公孫瓚迫冀州牧讓權，自領冀州牧。后利用烏桓擊敗公孫瓚，鎮壓黑山軍和河北地區的民變隊伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年(197年)自稱大，兼督州事，成為當時最大的割據勢力。紹外寬而內忌，剛愎自用，拒絕謀臣沮授所建積蓄力量以圖天下之策，與北方另一較大割據勢力曹操爭戰。五年，雙方決戰于官渡，主力被曹操消滅，逃回鄴城，于七年憂郁病卒。死后，諸子爭立，均為曹操所滅。
袁術：字公路，汝南汝陽(今河南商水西北)人。后漢末年的軍事家，軍閥。袁紹兄弟，“少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，后頗折節。舉孝廉，累遷至河南尹，虎賁中郎將。
袁枚：字子才，號簡齋，別號隨園老人，錢塘(今浙江省杭州)人，清朝文學家。乾隆四年(1739年)進士，選庶吉士，曾任溧水、江浦、江寧等地知縣。辭官后定居江寧。其詩文不拘形式，自成一格，著有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等書，為“江右三大家”之一。
袁世凱：字慰亭(又作慰庭)，號容庵，漢族，河南項城人，中國近代史上最具爭議的人物之一。爭議的是戊戌告密事件，與日簽署二十一條，稱帝等。他是北洋軍閥首領，在辛亥革命后當選為中華民國第一任大總統，在位期間積極發展實業，統一幣制，捍衛國土，維護了中國對蒙古和西藏的主權。建立中國第一支近代化新式陸軍，創立近代司法和教育制度，重視教育，努力恢復中斷三百年的漢族文化。期初修改《中華民國臨時約法》頒布《袁氏記法》并修改《大總統選舉法》等，后企圖建立君主立憲制政體富國強兵，倉促稱帝，因尿毒癥夭折。葬于河南袁林，現有袁氏故居。袁世凱去世后，北洋軍閥沒有了首領，中國陷入了數十年民不聊生的軍閥混戰狀態。
袁隆平：1930年9月1日生于北平(今北京)，漢族，江西省德安縣人，無黨派人士，現在居住在湖南長沙。中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士?，F任中國國家雜交水稻工作技術中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、湖南農業大學教授、中國農業大學客座教授、懷化職業技術學院名譽院長、聯合國糧農組織首席顧問、世界華人健康飲食協會榮譽主席、湖南省科協副主席和湖南省政協副主席。2006年4月當選美國科學院外籍院士，被譽為“雜交水稻之父”。2011年獲得馬哈蒂爾科學獎。
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