籍姓姓氏源流和遷徙分布

　　伯厴。籍氏的得姓，以官為氏。“籍”的本義是典籍、文獻，春秋時，晉國有籍氏之官，掌管保存國家的典籍，晉大夫伯厴即任此官，其后代即以籍為氏，籍談即其后代。下面是學習啦小編為大家整理的籍姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　籍姓姓氏源流

　　籍(Jí)姓源出有二：

　　1、出自姬姓，以官職為氏。春秋時期，晉國有個公族叫作伯厴的，是晉襄公的孫子(一說是晉國大夫荀林父的孫子)，在朝廷里面專門負責管理晉國典籍的事情。伯厴的學問很好，他的后代中有的用籍作為姓氏，稱為籍氏，是今天籍姓的起源。

　　2、以地名為氏。春秋時，衛國有籍圃、齊國有籍丘，住在那里的人以籍為氏。

　　得姓始祖：伯厴。籍氏的得姓，以官為氏。“籍”的本義是典籍、文獻，春秋時，晉國有籍氏之官，掌管保存國家的典籍，晉大夫伯厴即任此官，其后代即以籍為氏，籍談即其后代。籍氏家族，當時世代都是晉國的大夫，地位崇高，不過，到了“三家分晉”，揭開戰國之幕時，這個家族遠離山西老家，播遷到當時的宋國，也就是現在河南省的商丘縣至江蘇省銅山縣以西的一帶地方，繼續繁衍滋長，最后在河北省的永平縣(古為廣平郡)成了當時的名門望族。籍氏家族的人要尋根，可到商丘和永平。故籍氏后人奉伯厴為籍姓的得姓始祖。

　　籍姓遷徙分布

　　(缺)籍姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。籍姓出自姬姓。春秋時期，晉國有個公族叫作伯厴的，是晉襄公的孫子(一說是晉國大夫荀林父的孫子)，在朝廷里面專門負責管理晉國典籍的事情。伯厴的學問很好，他的后代中有的用籍作為姓氏，稱為籍氏，是今天籍姓的起源。

　　籍姓歷史名人

　　籍 淡：春秋晉國大夫(見下附錄《數典忘祖》)。

　　籍 孺：西漢時大臣，籍孺和閎孺，本來都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。

　　籍馨芳：明朝著名孝子。他父親去世后，他悲痛萬分，便住在墓邊，守孝三年。

　　籍姓宗祠通用對聯

　　〖籍姓宗祠四言通用聯〗

　　使周數典;

　　薦相輔朝。

　　——李文鄭撰籍姓宗祠通用聯

　　上聯典指春秋時晉國大夫籍談，字叔，晉昭公曾派他出使東周，周景王在宴會上問他：“各諸侯國都向周王室貢獻寶器，只有晉國未曾獻過，為什么呢?”他答道：“晉國從未受過周王室的恩賜，所以無器物可獻。”周景王指出：從晉立國的唐叔虞算起，就不斷地接受周王室的賞賜。客人走后，周景王對身邊的人說：籍談身為晉國司典的人，“數典而望其祖”(談論祖上的典章制度及經歷，卻忘掉了祖先的職守)。下聯典指西漢人籍福，武帝即位后，要立丞相時，他推薦了在平定七國之亂中立有大功、被封為魏其侯的竇嬰。

　　〖籍姓宗祠七言通用聯〗

　　敦恭儉而為司馬;

　　師奮職以蒞上軍。

　　——佚名撰籍姓宗祠通用聯

　　全聯典指籍偃，公孫伯厴第8世孫，晉國著名大夫，為輿司馬。百官既具，大修國政。

　　籍姓典故：數典忘祖

　　“數典忘祖”的“數典”，就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情，卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自于《左傳·昭公十五年》。春秋時，晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室。周景王設宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王于是問起：“各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為什么獨獨晉國沒有?”籍談回答：“每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，皇恩根本無從顧及，我們又窮于應付戎狄，哪有什么東西可用來貢獻呢?”景王聽了頗不以為然，于是細數從晉國祖先開始，周朝王室曾經贈予的種種賞賜，并責問籍談：“你的先人是負責掌管國家典籍的，為什么你會忘了這些史事呢?”籍談聽了便無話可說。等荀躒與籍談離開后，周景王又評論籍談說：“我看像籍談這么忘本的人，后代子孫應該不會有什么出息吧!竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!”后來“數典忘祖”這句成語就從這里演變而出，用來比喻人忘本。