白族傳統節日的由來
白族是中國西南少數民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。下面學習啦給大家整理了白族傳統節日的由來相關資料，希望可以幫到大家!
白族傳統節日得由來
白族的節日有春節、繞三靈、火把節、耍海會、石寶山歌會、本主會等各種節日。但其中三月街最具特點。
三月街，又名“觀音市”，是白族盛大的節日和街期，至今已有千余年的歷史，于每夏歷三月十五日至二十日在大理舊城西的點蒼山麓舉行。傳說“觀音大士”開辟了大理地區，各族人民為了紀念他，每屆這個時期，都要遠道而來聚會，表演各種舞蹈和賽馬等。后來三月街又逐漸變為一個盛大的物資交流會。明清時期，甘、青、川、藏、江南各省都有商人到此貿易，以騾馬、山貨、藥材交易為大宗，農民也在會期購置耕畜、農具，以備春耕。
白族傳統節日
1、中秋節
節日中，白族家家戶戶均備有果品糕點，當月升東山時，便置席拜天地，對月磕頭。然后邀請親友們到家品嘗月餅、觀賞月色。當晚，還要給親友家 贈送月餅。節日食品除月餅外，還有新鮮的果品、包谷、黃豆角等，以示五谷成熟、慶賀豐收之意。白族人家的主婦多自
做月餅，大理、喜洲、鳳羽、喬后等地視做 月餅為對婦女烹調技術的考驗。昆明附近的白族晚上要吃餌饌面條。中秋晚上鶴慶縣白族還要舉行漂河燈活動。人們將特制的各形紙燈，內點蠟燭或燈火，沿河漂 放。看誰的燈漂得遠，且不易滅。也有的將各種彩燈放置河兩
岸，并舞耍龍燈、獅燈、白鶴燈等。屆時，兩岸燈火通明，煞是好看。青年男女還進行劃龍船、對歌和 其它文娛活動。
2、白族接三公主
白族接三公主時間是每年農歷二月十三日，始于南詔時期。據史籍記載，南詔時期，白子國酋長張樂進求把王位禪讓給烏蠻細奴羅時，為保持和烏蠻蒙氏部族的友好關系，同時把白蠻女三姑娘給細奴羅為妻，并于每年都到蒙舍川(今巍川接三公主回大理過節。后來三公主
逝世后，大理白族群眾在呢好山建三公主殿，于每年農歷二月十三日到這里舉行祭掃活動，并按生前習俗接三公主回大理過節。
每年農歷二月十一日，大理地區的白族群眾身著白族盛裝，按時到達龍于山舉行念經和朝拜三公主的紀念活動，并和當地彝族群眾舉行聯歡，白族的傳統節日，白族的風俗習慣打霸王鞭、打歌和對唱調子，于十三日凌晨用白馬馱著從三公主身上換下的白族服裝(表示接三
公主)，接三公主回大理參加繞三靈等節日活動。他們打著紅旗，吹著噴吶，敲鑼打鼓，邊走邊喝白族調子，興高彩烈地離開巍山返回大理。如果接三公主這天下雨，他們更是歡天喜地，認為這一年大理壩子就風調雨順，五谷豐登。繞三靈后，他們又將三公主送回巍山。
這個傳統的民俗節日，從南詔至今，年年如此，歷久不衰。1978年以后，因受條件的限制，接三公主時已不用白馬，改為用人背三公主的衣服來代替白馬，節日儀式和隆重盛況依舊。
3、辭年節
白云南省白族傳統節曰。每年農歷臘月最后一天晚上舉行。白族人認為，這晚是辭舊迎新的時刻，因此，晚餐非常豐盛。據說這天晚上灶君要從天上 回到人間，故家家戶戶，不論貧富，都要拿出最好的食品，祭敬灶君。祭完灶君，再祭門神，最后祭祖先。祭祀時要鳴放
鞭炮。入夜，把從山上采回的青松毛，鋪在 堂屋祖先靈位面前的供桌下，意為鋪氈，以示祖先到家后安坐，并在桌上供晚宴，讓祖先享用。當晚，不拘老少，同在堂運中用餐，俗稱令家福。飯后由家長率領大 家在堂屋拜祖先，行一跪四磕頭禮，然后山長兒女向在世祖
父母或父母依次拜辭年禮。家中理財長輩借此向晚輩毎人分發-些錢。之后祖父母與兒孫在堂屋守歲，至 亥時喝過了米花茶，祝愿新的一年生活如花似蜜，才各屋休息。
4、三月街
農歷三月十五日至二十日“三月街”——“三月街”又稱“觀音市”、“觀音街”，“祭觀音街”，是云南大理白族盛大的節日和街期，每年農歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，后來逐漸變為一個盛大的物資交流會。明清時期，甘、青、
川、藏、江南各省都有商人到此貿易，以騾馬、山貨、藥材交易為大宗，農民也在會期購置耕畜、農具，以備春耕。
5、繞三靈
每年農歷四月二十三日至二十五日舉行。白族的傳統節日，白族的風俗習慣屆時白族群眾朝拜金龜寺、圣源寺、崇圣寺，同時在寺廟前的草地上通宵盡情歌舞。
6、青苗會
云南省昆明市西山區一帶白族民間節日。青苗會于每年農歷六月六日舉行。當地白族村寨建有不少五谷廟，有的一村一廟，有的數村一廟，這一天， 人們以村為單位在五谷廟中集體祭祀“青苗太子”。屆時，集體殺一口豬。早飯后各家代表到指定的山上種松籽，然后由廟
會分給各家用紙做的五色青苗幡一支，插 到自己的田邊，以祈青苗苗壯、當年獲得豐收。
7、火把節
每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節日。白族的傳統節日，白族的風俗習慣這天，每個村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點燃，猶如千萬條火龍在 漫山遍野奔馳，人們游行田間，捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭，在大
火把下請鄉親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。
8、重陽節
白族重陽節每年農歷九月初九日，家庭富裕、三代不分家的白族人家，都要殺一只肥羊，燉全羊湯合家共飲。還要準備栗子、核桃和酒等。生活清貧 些的人家，也要設法吃羊頭羊蹄。白族流傳這樣的民謠：九月九，栗子核桃和燒酒。吃了羊頭蹄和全羊湯，還要吃煮栗子
和核桃。鶴慶縣壩區的白族這天要帶上果品 上螺峰山占陰晴。螺峰山頂，有一塊方圓百丈的大石，人稱陰晴石。人們來到石下先唱歌跳舞，贊頌陰晴石。待太陽落山，人們從陰晴石上敲取一塊，帶回家中以驗 天氣陰晴。
9、 三月三
三月三是白族的傳統節日。每年三月由寨老擇吉日舉行。三月正值耕種季節，人們盼望當年莊稼從種到收一切順利，故節日的主要活動是祭莊稼神。
10、搶頭水
大年三十，是大理白族人民一年一度的“搶頭水”的佳節。夜幕降臨的時候，姑娘小伙子個個忙著梳妝打扮。他們穿上艷麗的民族服裝，手 上拎著一串鞭炮，肩上挑著一擔水桶，笑逐顏開地行進在村頭巷尾，來到水井邊。到了午夜零時，只聽鞭炮齊鳴，只見大家爭先恐后
的“搶頭水”。每家每戶把 “搶”來的“頭水”挑回家去后，便用它趕做湯丸、面條等食物，煮好后裝在碗里或盤里，恭恭敬敬地挨家挨戶送到老年人手里，祝賀老人新年快樂，幸福健康。老 人收下禮物后，在還碗盤時，在碗盤中放幾分錢，以示壓歲。祝年輕的一代健康成長，
美好幸福……“搶頭水”活動充分體現了白族人民敬老愛幼的民族傳統。
12、樹花會
二月十五白族農家會，又叫白族樹花會。這還有這樣一個傳說。
唐朝初年，自恃兵強將勇的蒙舍詔主皮羅閣調兵遣將進犯浪穹詔。浪穹詔主命令數萬將士，從山花爛漫的靈映山上折了很多樹枝花枝，栽插在廣袤的三營壩子里，并在樹枝花枝上灑了很多蜜糖水。濃郁的蜜糖氣味和各種花兒的清香，使得遠遠近近的蜜蜂彩蝶聞香而至。
幾 天后，數萬蒙舍詔將士浩浩蕩蕩開進了三營壩子。面對呈現在眼前無邊無際的“花海”，他們一個個眼花繚亂，拍手稱奇，繼而爭先恐后去摘花。被驚動、激怒的蜂 群，猛叮入侵者。一個個被叮得鼻青臉腫，叫天喊地。千千萬萬只蝴蝶，也在蒙舍詔將士眼面前飛來飛
去，使得他們辨不清東南西北。在驚天動地的戰鼓聲中，埋伏 在壩子里的浪穹詔將士乘勢追殺敵人。一場有“蜂兵蝶將”助戰的伏擊戰，很快就結束了。浪穹詔的白族村民，煮好了毛驢湯鍋，端來了白面饅 頭和大麥酒，犒勞將士。這一天是農歷二月十五日，為了紀念這不
尋常的日子，每年農歷二月十五日，人們都來這古戰場遺址上趕會做買賣。會期前幾天，白族村寨 里的大姑娘小媳婦，買來白布彩線，相互邀約，在一起挑花繡朵，趕做繡花巾。白族繡花巾呈正方形，邊長兩尺左右。繡花巾的四角分別繡一個彩蝶，繡花巾中央繡 的是
綠葉紅花和蜜蜂。人們以此表達對蜜蜂、蝴蝶的感激之情。樹花會前后，白族村民總要在房前屋后栽上幾棵“蜜蜂樹”，種上幾株“蝴蝶花”，以表達“懷古思祖”的心情，三營壩子有“花果壩”的美稱，在一定程度上，是和樹花會的傳說和風俗分不開的。
13、 耍海會
又稱“撈尸會”，是云南大理白族的民間傳統節日。“耍海會”的會期長達一個月，從農歷七月二十三日至八月二十三日。 而規模最大 的，要數大理洱海西岸的沿湖村莊八月八日的耍海會。是日，周圍許多村寨都將花船云集到才村附近的水面，但見洱海里白帆點點，岸上人
頭攢動，船只連綿十幾 里，觀者逾萬人。
14、冬至節
云南省大理白族白治州白族節。每年農歷十一月冬至這天，白族家家戶戶都要熱鬧一番。白族有句俗語說：冬人年小。人們認為，按中上古的白族歷法，一年為十個月，十一月便是第二年的歲首，故為冬大。這一天，人們要殺豬宰羊，富裕人家更是隆重。周城一帶的白
族這一天要邀請親朋好友來家作客。因這個季節為農閑糧盈期，青年們多選冬至天商訂婚事。這天，各個白族村莊都沉浸在節日氣氛中。
15、端午節
關于端午節的來源，白族中說法不一，有人說是為紀念戰國時楚國的屈原投江溺死，也有說是來自《白蛇傳》。節日一到，家家戶戶吃粽子，還要購買雄黃藥，有的人家給孩子耳孔中放一點，有的放入燒酒中喝幾杯。主要是為了避免因長年在水田中勞作而帶來的各種寒
疾。洱海鳳羽一帶的白族，以蒲草為箭插在門上，小孩帽上縫一彩布做的小虎，意在驅邪解惡。家長要給孩子手腕上纏五色線，據說這叫續命縷，能使孩子祛病延歲。人們還要采集艾葉扎成艾人以避邪氣。白族民間傳說，從前有兩個出門人很窮苦，傍晚投宿人家，恰逢
這家老婆婆患病，兒子藥王也無奈，便求救于兩個出門人。他倆不懂醫術，便想出怪法，將身上的汗泥搓成小丸讓老婆婆服用，天亮后兩個出門人怕出事故便慌忙逃走，誰知老婆婆的病竟好了，藥王正要酬謝卻不見二人，便采來艾葉扎成艾人供于堂上以示敬奉。因這天
正值五月初五，故后人沿襲了藥王的作法，每年這天都要供奉艾葉人，以祈全家安康。
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白族的傳統節日，白族的風俗習慣
16、立夏節
白族立夏節云南省大埋、劍川、洱源等地白族民間傳統節口。每年四月立夏這天，人們便在自家的門前和房子四周插上一枝枝楊柳，還將灶灰撒在石墻腳下，據說這樣可以驅趕毒蟲，消災避禍。昆明市西山區沙浪一帶白族立夏日要在龍王廟和水塘處祭龍。祭龍時集體殺
豬，各家殺雞。待祭完龍王才能開水灌田，開始栽秧。
17、石寶山歌會
農歷七月二十六日至八月初一。石寶山歌會是白族地區盛大的民族傳統節日，會期從農歷七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大 理，麗江，蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，唱曲對歌，觀光游覽。弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，不管男女老少，只
要上得山來便會盡情抒展歌 喉。老年人認為，在歌會上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下愿心，為保清吉平安，會期便一定要上石寶山唱上百十個調子，于是在歌會唱調子 便成了還愿之舉;中年人借歌會抒發情懷，表現自己的歌才;青年男女則多數以
歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調均為流行于大理州西北部地區的劍川白族調，以龍頭 三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩歌"三七一五"的傳統格式，格律嚴謹，不能跑調跑韻。因此，對歌既展示歌喉，也比試自己的智慧和才能。優秀的歌手在熟悉 掌握傳統民歌的基礎
上，面對當時的情景，加上即興創作，往往妙語連珠，動人心扉。一旦棋逢對手，便對答如流，連日連夜唱下去而難分勝負。
18、清明節
白族祭祀祖先的日子。每年農歷三月清明日，家家要準備豐盛的食品前往本家祖墳上祭奠。供品有香腸、熏豬肝、排骨、肉、鮮魚、雄雞等，還有各種新鮮蔬菜和酒。一般人家都要邀請一些親朋好友一同前往。到了墳地，先要將折來的楊柳枝插在墳前，然后在各祖墳前
獻上供品，新喪者墳前的供品要稍豐厚些。晚輩的兒媳、姑娘們在新墳前大哭一場，以訴對亡者的懷念之情。祭祀完畢，所有上墳人圍坐在墳場附近食用各種食品，直到傍晚才回家。
19、春節
白族人民非常重視過春節，一般節期五天左右。當忙完秋冬勞作，人們便開始籌備年貨，縫制最好的衣服，制作最好的食品。春節是一年一度的大聚 會，因此節前，在外地謀生的人都要趕回家，老的回家看兒輩，少的回家拜長輩。頭年最后幾天，家家戶戶將房屋打掃干
凈，張貼對聯年畫，初一早上，人人肅穆莊 嚴。這天禁止動用刀、剪、斧等鐵器，雞未鳴時便放鞭炮，開門、挑新水、獻祭天地堂時都要放炮。初一日，早飯一律吃素，除未婚女孩外，一律不出門穿巷和拜 年。還要在家畜頭上貼紅紙。過去，初一到初五，盛行各種賭
博，民間有“年節一次，賭錢一次，不賭錢的白出世”的俗語，初二日，一般吃咸味餌饌絲，手藝高的 主婦，還要用瘦肉絲炒腌菜、煎雞蛋絲、香腸片、蔥花節等拼出牡丹花菜，這天的飯菜要送敬家族長輩。早飯后父母帶領子女去拜年，受拜者要給晚輩壓歲錢。初三 到初
五，人們走親訪友，互祝新年快樂。青年男女則自由相約玩耍和舉行各種娛樂活動。整個節期，人們必須講文明禮貌、不得粗俗。
20、青姑娘節
農歷正月十五日這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動，她們紛紛捐錢，聚會在一起，專門請人扎一個青姑娘的偶像， 給她穿上白族的盛裝，把她抬到秋千架上蕩秋千，眾人圍著她邊舞邊唱，娛樂一番，然后到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上，由一人舉著
“青姑娘”偶像作前導，眾婦 女隨后，繞遍村中的大小街道，邊走邊唱敘事長歌《青姑娘》。隨后再回到村中的場地上，和“青姑娘”蕩秋千，直到深夜。最后把“青姑娘”送進海尾河里。傳說劍川白族婦女的青姑娘節是為了紀念古代青姑娘的。青姑娘聰明美麗，從小父母雙
亡，被迫當了一家的童養媳，在婆家擔負著繁重的家務勞動，還受著婆婆的百般 虐待。一天小姑挑唆其丈夫毒打青姑娘，她被逼得走投無路，于是跳入海尾河自盡。這天正好是正月十五日，白族婦女便于這一天集會紀念她，以此反對封建禮教和 對青姑娘的懷念。
21、蝴蝶會
每年農歷四月十五日傳說是為了紀念白族男女青年霞郎和雯姑堅貞愛情的一種民俗節日。相傳古時候，在大理蒼山云弄峰麓的蝴蝶泉邊 住著一戶白族人家，有父母女兒三人，女兒名雯姑，一家靠打柴為生。女兒雯姑和玉局峰的白族青年獵人霞郎結識相愛。后來榆城世襲
領主榆王慕仰雯姑的美貌人 材，殺死雯姑的雙親，將她搶進宮中霸為姬，雯姑抗拒不從，被關在宮中。霞郎冒死，于深夜入宮救出雯姑，騎上稚鹿逃到蝴蝶泉邊，后榆王家的打手也追至蝴 蝶泉，霞郎和雯站無路可逃，就相抱跳入泉中。后從泉中飛出一對彩蝶，棲
息在蝴蝶泉邊的合歡古樹上，四面八方的彩蝶飛來朝賀，首尾相連，從樹上直垂到泉中， 形成奇觀。這天是農歷四月十五日，周圍的白族群眾紛紛前來觀看，于是就有了一年一度的蝴蝶會。
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