布依族民族節日_布依族風俗習慣
“布依族”是中國少數民族，在布依族的生活當中，似乎每個月都會有節日，那么布依族的民族節日都有什么呢?接下來學習啦小編給大家介紹布依族民族節日，希望可以幫到大家!
布依族民族節日
牛王節
每逢農歷四月初八，布依族無論農活多忙，都要放牛休息，每戶都要做黃、藍、黑、白、紅“五色”糯米飯(用“染飯花、葉”上色)，糯米飯蒸熟先捏一團給牛吃，以示慰勞牛的辛苦，然后人們才吃。這一天，房屋四周要掛上楓香枝葉，相傳這樣莊稼就可以長得像楓香一樣茂盛。
小年
小年為貴州省部分布依族傳統節日。時在每年正月十五曰。是日晨，家家打糍粑敬袓。晚飯前堂屋八仙桌上擺好一只燉豬腳及各種菜肴，開始點香燒紙錢，放爆竹敲銅鼓，恭請祖宗回來過小年，而后合家就餐。晚飯后青年男女去“偷親(青)”，就是去蔬菜地里偷幾片青菜葉，到路邊互相抽打身子，表示要打掉身上的邪惡，以保平安吉祥，還意味著越打越親，友愛相處,被偷者則認為偷他是因為和他親熱，因此感到非常高興。
董朗橋歌節
董朗橋歌節是貴州省惠水一帶布依族傳統節日，每年農歷六月初六舉行，屆吋毗縣鄰村近萬名布依族群眾，來到當地的董朗河邊，引吭高歌，歡聚一堂。這一天，是年輕人談情說愛、尋求情侶的大好機會，姑娘和后步們一般見面后要先唱熱情洋溢的相識歌，互通姓名、地址，然后是繞有風趣的盤歌(也叫猜歌)盤天問地，相互摸底，接著就開始唱贊美歌和愛慕歌。如果姑娘們通過對歌找到意中人，布依族的傳統節日及風俗習慣便向其贈送粽粑和襪墊，然后雙雙躲到避靜處去談情說愛。
趕干洞
趕干洞節是貴州省晴隆縣布依族傳統節日，時在每年清明節的第二天。據當地傳說，位于晴隆縣城東南的干洞，原名清泉洞，而且長年泉水清澈。那時候，當地兩個寨子中的一對青年阿韋與阿花相愛了，常在清泉洞邊對歌約會，雙方父母念他倆心真意切，也同意了他倆的婚事，并定在清明節時成婚。不料此事讓族長知道了，他認為不經過媒人上門聘定的婚緣是傷風敗俗的，故而加以干涉。阿韋阿花得知后非常氣憤，便于清明日晚偷偷來到清泉洞邊，以山洞為媒，跪拜天地，自行婚禮。就在第二天，族長帶人前來問罪，阿韋阿花只好逃出后投清泉洞殉情。清泉洞神被二個青年的忠貞所動，便放干了清泉水，并讓阿韋阿花變成一對金畫眉飛去。從此清泉洞變干涸了。阿韋阿花的事跡感動了附近布依寨子中的青年男女，他們于每年清明節第二天，都要趕往干洞唱歌玩耍、談情說愛。如今此節日已演變成了規模很大的集貿盛會。
趕糯米坡
趕糯米坡節是貴州省惠水縣黨古一帶布依族、苗族民間傳統節日，每年農歷四月八日舉行。是日，人們從四面八方涌向當地的糯米坡,姑娘們身著盛裝，或歌或舞，老年人則聚一處拉家常。男青年們牽著各自的馬，先繞場一周，然后在糯米坡上來回馳騁，一時間跑道兩側觀者云集。坡會上最主要的活動是對歌，附近許多苗族青年也來參加對歌，歌曲多為相識歌、贊美歌，青年男女們相互中意后便唱情歌，再到僻靜處去私定終身。夜晚，坡邊的寨子家家賓客滿座，大家繼續飲酒對歌。據說糯米坡坡會已有二百余年的歷史。相傳從前布依族婦女們到坡上邊挖野菜，邊唱訴生活的貧困和禮教的殘酷，并帶糯米飯做晌午飯。后生聽到歌聲，就來對歌，遂形成此節。苗族則傳說，他們的先民因不堪忍受土司壓榨，遷徙到此，也把“四月八”節俗帶到這里，故每年過此節。
趕肖沖橋節
趕肖沖橋節是貴州順縣布依族傳統歌會。每年農歷七月十五日舉行，歷時三天。節日期間方圓數十里的布依族青年，云集在當地的肖沖橋上，自由對歌。通過歌聲訴說衷腸，傳遞情意。情投意合者，進而結成終身伴侶。
更好慕節
更好慕節又稱吃新節、嘗新節，布依族傳統節日。因各地稻谷成熟期不同，沒有固定的日期，各地過法也不一樣。一般是在稻子剛成熟時，舂些新米煮熟，先敬祖再品嘗，以表示秋收季節來臨。貞豐縣一些布依族收完莊稼，取幾升最后收完的一塊田里的糯谷炕干、舂好、打成粑粑，再殺一只剛開叫的公雞祭祖，表示今年已獲豐收，預祝明年取得更大豐收。安龍一帶布依族，在嘗新米飯之前，要先舀一碗給狗吃，這是為了感激傳說中的小狗幫助芒耶從神洞取回谷種的功德。云南省羅平縣的布依族，節前十天人們就紛紛帶信邀請親朋和家族中已出嫁的姑娘和姑媽回來過節，同時備辦各種節日吃食。節日晚，各家烹調上等好菜，煮新糯米飯敬獻祖先，然后大家歡聚品嘗。有的青年人還組織規模較大的慶豐收宴會，一般由姑娘們發起，敬請德高望重的老人赴宴，幾張桌子連成一排擺在堂屋內，老大爹坐上席，老大媽坐下席，姑娘、小伙兒各坐一邊。席間青年男女對唱慶豐收山歌。
布依族的風俗習慣
年節食俗
有的節日與漢族相類似，有些則為本民族所專有，如"了年"(正月最后一天)、三月三(地蠶會節)、四月八(牛王節)、六月六(祭盤古)、吃新節等。其中，正月初九"煮生食"，正月三十吃"芝麻油團耙"，三月三吃"苞谷花"，四月八吃"四色糯米飯"，六月六吃"煮雞"等，大都與民族傳說和鄉風教育有關。
宴客食俗
布依族重禮好客，貴賓到來，必有"進門酒"、"交杯酒"、"格當酒"、"轉轉酒"、"千杯酒"和"送客酒"等六道酒禮。若是敬獻豬肉，是祝客人來年養大豬，收成好;若是敬獻雞肉，雞頭奉給首客，象征吉祥如意，雞翅奉給次客，表示騰飛，雞腿奉給三客，意為腳踏實地。宴席中還唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷勸酒，后者要將餐桌上的所有物品、食品都-一唱出，表現出他們的心智和才華。
主食
主食多以大米為主。民間喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。布依人嗜酸辣，酸菜，酸湯和辣椒幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風味菜肴。
腌菜
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。(部分布依族的分支族人不食狗肉，因狗曾經救過其祖先)在宰豬時布依族習慣在血盆中先放較多的食鹽，然后與豬血一起攪動，防止豬血凝固，把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，待湯冷卻至室溫，與豬血一起攪拌稀釋，存放至凝固，即可食用，稱為“生血”或“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜歡用黃牛做菜。
迎客酒
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家戶戶都要釀制大量的米酒( 便當酒) 儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管游客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
傳統小吃
布依族傳統小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善做米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。
嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。大歌和小歌是流傳于黔南的具有多聲部結構的兩種歌唱形式;盤歌則用唱歌來盤問對方，隨機應變互相問答，天文地理山川草木皆可入歌。民間流傳的口頭文學有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。由農家自己紡織的布依土布久負盛名。近年來，專門生產布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業相繼建立，產品遠銷東南亞、日本和歐美等地。黔西南地區的布依族音樂“八音坐唱”有“聲音活化石”、“天籟之音”之稱
布依族禁忌
在這各種繁多的禁忌中，其主要的禁忌分為“農事禁忌、節日禁忌、婚嫁禁忌、喪葬禁忌、日常生活禁忌”五大類。對于這些禁忌，雖然有些布依族漸漸的淡化了它的意思，但在日常生活中卻成了一種生活和勞作的規則，自然而然的映射出布依族人民的生活方式。
農事禁忌
撤秧時節忌放風笨，伯秧子長白苗枯死;立秋前用茅草打結插于田地中，可免莊稼受秋風;秋收季節，忌坐門砍，以免阻礙紙馬馱谷進屋;開春第一次春雷，吃“擋雷粑”，可免雷擊。
節日禁忌
正月初一忌掃地，認為會把錢財掃走;初一至初三忌動土;正月十五前不許在房屋周圍顯眼處曬衣，認為曬衣會招大風;春節忌用桐油點神燈(家神上點的燈)，神臺上不許放桐油物品。
婚嫁禁忌
訂婚和結婚之日忌打雷;迎親路上忌遇抬死人;忌踩同日出嫁的新娘足印;婦女坐月，男人不許進產房，忌孕婦進屋，若有孕婦誤入，須喝電門水才能離去，以免把嬰兒奶水帶走;忌在娘象生小孩;已婚夫婦忌在娘家或親友家同房;男女之間不許私通;
未出嫁的姑娘死了，不能從正門出殯，不立供位;兒媳不能住樓上;兒媳不與公公同桌吃飯，公公不許進兒媳臥房;已婚婦女忌蹲灶上;祭祀山神，婦女不能參加;開財門或驅鬼后，大門上掛篩子，三天內忌婦人入門。
喪葬禁忌
不許抬冷尸進寨;五十歲以上的人，忌探望同齡病人或死者，怕同歸于盡。
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