關于源義經的典故介紹

　　源義經典故在日本家喻戶曉，被稱為一個傳奇故事。以下是學習啦小編為你精心整理的關于源義經的典故介紹，希望你喜歡。

　　源義經的典故介紹

　　源義經，最開始名字并不是這個，這個名字的由來與他的后期經歷和家譜有關，他幼時名叫牛若，因為剛出生不久父親便于戰亂中遇難，所以雖出生名門，卻在一開始就隨母親過著躲避仇家的逃難生活，這種特殊的經歷也練就了他堅韌的個性。

　　在源義經之前，他還有過多個名字，他的父親去世后，為了保全家人性命，她的母親常盤再嫁，年幼的牛若被迫與母親分離，獨自在寺廟學習，期間，因為他偷學武藝被發現，為了不被平家怪罪，便以出家為掩飾取名“遮那王”。

　　之后，遮那王在奧州鎮守府的一大家族藤原氏的幫助下想要重振家業，報殺父之仇，所以喬裝混在商隊中離開了寺廟。在途中遇到了父親的正室夫人的家族中人，在眾人的幫助和保護下，遮那王在父親去世之地正式認祖歸宗，恢復家族的姓氏，使用族中傳下來的“義”字和先人名字中的“經”字構成自己的名字，同時因為他是父親的第九個兒子，便稱九郎，全名為原九郎義經。

　　之后源義經與兄長重逢，共同起義，勢力不斷擴大。源義經憑借自己武藝和軍事才能不斷擊敗仇家，為原賴朝打下了大半江山，也因為如此，他與兄長之間漸漸疏遠，雖然他多次表明自己沒有二心，可始終不能讓兄長放心，所以最終被逼自殺。

　　源義經典故之所以被日本國人稱頌還源于他的聰明的軍事頭腦改變了日本作戰只靠身強體壯和勇猛的觀念。

　　源義經早年經歷

　　源義經，幼名“ 牛若丸”或稱“牛若”，出身于名門河內源氏，為源氏領袖源義朝的第九子(異說)。其母親常盤原為 近衛天皇中宮九條院的侍婢，以千中選一的美貌著稱，后來成為源義朝的 側室。

　　1159年，牛若誕生后不久，父親源義朝即于 平治之亂中為平清盛所敗，隨后于逃亡途中，于 尾張遇害，一族亦非死即逃。母親常盤帶著牛若及牛若的兩名同母兄今若、乙若逃往大和山中，沒多久， 常盤的生母被平家逮捕，常盤只好攜子自首。平清盛因貪戀常盤的 美色，遂納常盤為妾，并赦免常盤生母及牛若兄弟等4人。

　　數年后，常盤又被嫁給公家貴族藤原氏的一條長成，而牛若在7歲時(1165年)被送到鞍馬寺(京都市左京區)學習。之后由一位稱為圣門坊的 僧侶處得知自己的身世。

　　傳說某夜，牛若偷溜出寺，在僧正谷(僧正ヶ谷)遇到 武藝高強的“ 烏天狗”，后來牛若便常常夜遁至天狗處學習武藝。住持 東光坊某日發現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家后大驚失色，雖欲強迫牛若出家，但牛若不肯，最后姑且先起法名為“遮那王”，命牛若靜心學習，忘卻俗世。

　　傳聞遮那王11歲(1169年)某日在回寺的路上，途經五條大橋時，遇見一位稱為 武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。弁慶當時在該地進行“刀狩”，只要看上往來 武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已經強奪了999把太刀。弁慶看上了遮那王身上所配之黃金寶刀，故技重施，豈料遮那王武藝高強，身輕如燕，弁慶雖然武勇縱橫，但卻處處受制，攻而屢挫。以柔克剛的遮那王讓 膂力過人且一向仗恃剛勇的弁慶敗得口服心服，從此弁慶便跟隨在遮那王左右，成為日后遮那王最親密的家臣之一。

　　悲劇英雄源義經

　　‍‍在日本歷史上，悲劇英雄源義經的一生，甚至可以寫成一部小說。這個英雄從出生到死亡，都充滿這悲劇的色彩。幼年父親被害，母親含辱再嫁殺夫仇人，年幼的源義經被仇人送往鄉村，活在母親屈辱的庇護下，懷揣著為父報仇的心愿，后來在寺廟中苦修，艱難的成長為一代武者，但是，命運并沒有眷顧這個幼年喪父的孩子。

　　在源義經學成武藝下山之后，遇到自己同父異母的兄長，并和自己的兄長相認，一起殺死仇人為自己的父母報仇。看似是源義經幸福生活的開端，實際上卻是他悲劇的源頭。源義經的兄長并沒有真正的將他當作是自己的弟弟，而是將其看作自己的臣子，在源義經嶄露頭角的時候，他非常忌憚，開始分散源義經的勢力，使其變得孤立無援，并下令將其殺害。最終，源義經在自己兄長的逼迫下，不得不殺妻害子，最后自殺身亡。

　　他的一生是坎坷的，并沒有像一般英雄那樣，享受世人的膜拜，而是不斷的遭受迫害。從幼年的顛沛流離，到成年之后被人迫害的艱辛，他的英雄事跡反而成為了被世人遺忘的事情。在他的一生中，盡管做過很多偉大的事情，但是在其死后，所有的事情都被冠上了悲劇的烙印，這使得他的一生顯得更加悲劇。

　　悲劇英雄源義經一生凄苦，母親含辱侍奉仇人，給這個孩子帶來的并不是幸福的生活，而是另一種艱難的生存。母親賦予了這個孩子兩次生命，卻沒能夠挽救這個孩子悲劇的一生。打敗仇人，為父報仇，成為民族英雄，這些都不能夠改變他悲劇的命運。

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