清朝皇帝朝靴文化

　　天子威儀，本是從頭到腳的一個整體，俯首低眉的臣民，面君之時不敢仰視“天顏”，通常只能看到皇帝的那雙腳，因此，帝王的服飾，除開冠、帽必須按規矩著裝外，穿什么衣服搭配什么鞋子，同樣很有講究。以下是學習啦小編為你精心整理的清朝皇帝朝靴文化，希望你喜歡。

　　清朝皇帝朝靴

　　清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，后又流行尖頭。清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋。

　　清朝拒用漢人衣冠，靴子便成為皇帝及文武百官公服時主要的足衣。清代的靴子式樣初尚方頭，后又流行尖頭式，皇帝穿朝服時用方頭朝靴，靴與服色相同，常飾有黑邊，上繡草龍花紋;靴底較為厚重，后來采用通草改為薄底。靴子的材料多為黑緞，清代徐珂的《清稗類鈔》說：“靴之材，春夏秋皆以緞為之，冬則以建絨，有三年之喪者則以布”;“風靴之頭皆尖，惟著以入朝者則方，或曰沿明制也。”今天的故宮中，存有當年同治小皇帝穿過的一雙青緞粉底小朝靴，方頭長筒，黑色緞面，白色靴底，造型小巧精致。

　　清代皇帝龍袍

　　清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也繡有九條龍。從實物來看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。

　　有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統山河”和“萬世升平”的寓意。

　　清代乾隆戎裝像

　　清高宗愛新覺羅·弘歷(1711年9月25日-1799年2月7日)，清朝第六位皇帝，入關之后的第四位皇帝。年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25歲登基，在位六十年，禪位后又任三年零四個月太上皇，實際行使國家最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。

　　弘歷在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，漢學在此期間得到了很大的發展。弘歷是中國封建社會后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，社會經濟文化有了進一步發展。弘歷重視社會的穩定，關心受災百姓，在位期間五次普免天下錢糧，三免八省漕糧，減輕了農民的負擔，并且重視水利建設，起到了保護農業生產的作用，使得清朝的國庫日漸充實。弘歷武功繁盛，在平定邊疆地區叛亂方面做出了巨大成績，維護了國家的統一并拓廣了領土，并且完善了對西藏的統治，占領了新疆，正式將新疆納入中國版圖，清朝的版圖由此達到了最大化。弘歷在位期間，民間藝術有很大發展，如京劇就形成于乾隆年間。但是在位后期奢靡，吏治有所敗壞，多地爆發起義。并且閉關鎖國政策也達到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝統治出現了危機。文字獄之風比康熙、雍正時期更加嚴酷。

　　卒于嘉慶四年(1799年)，享年89歲。廟號高宗，謚號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。葬于清東陵之裕陵。

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