古代人穿的褻衣是指什么呢
古代人把衣服叫裳，把鞋子叫履，許多東西和我們現在認知的不一樣，下面由學習啦小編給大家介紹古代人穿的褻衣是指什么，僅供大家參考。
古代人穿的褻衣是指什么
古代女子的內衣最早被稱為“褻衣”。過腰、胸、肩等分別系帶，是為了在流動中達到不同的‘塑身修形’效果。 袋口的拼接處，必須繡上小幅圖案來遮住線的結點，保持畫面完整，這便是所謂‘觸景生情’”，且匯聚了繡、縫、貼、補、綴、盤、滾等幾十種工藝，用以表達不同的主題。
古代人褻衣的分類
內衣
貼身之衣
《禮記·檀弓下》：“季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：‘婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳于斯?’命之。”
漢·司馬相如《美人賦》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。”
明·沈德符《野獲編·內閣三·籍沒二相之害》：“其婦女自趙太夫人而下，始出宅門時，監(jiān)搜者至揣及褻衣臍腹以下。”
茅盾《子夜》三：“她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻衣，全都露出來了。”
臟衣
指已穿過的衣服
《儀禮·既夕禮》：“徹褻衣，加新衣。”鄭玄注：“故衣垢污，為來人穢惡之。”
賈公彥疏：“‘徹褻衣’據死者而言，則生者亦去故衣，服新衣矣。‘徹褻衣’謂故玄端已有垢污，故來人穢惡，是以徹去之。‘加新衣’者，謂更加新朝服。
《喪大記》亦云：‘徹褻衣，加新衣。’鄭注云：‘徹褻衣，則所加者新朝服矣，互言之也。’”
私服
家居的便服
晉·葛洪《抱樸子·疾謬》：“漢之末世，則異于茲：蓬發(fā)亂鬢，橫挾不帶，或褻衣以接人，或裸袒而箕踞。”
明·沈德符《野獲編·佞幸·士人無賴》：“兵部尚書王瓊，頭戴罛剌，褻衣，潛入豹房，與上通宵狎飲。”
《扶風傳信錄》附錄《后會仙記》：“柳乃拂衣慢立，欲行禮，仇以褻衣辭，柳亦斂衣退，似無復拘拘者。”
古代人褻衣的特點
中國古代女子內衣在造型理念上，強調在內衣的方寸之間通過巧妙分割來塑形修身。在款式結構的經營中注重平面形態(tài)的不同分割與布局，在奇巧的方寸分割中體現獨到的創(chuàng)意理念，達到平中出奇、平中出神、平中生韻。中國古代女子內衣的制式既具有合乎人體裝束的自然屬性又與習俗禮儀的社會屬性相對應。它所包含的“因人定制”、“因題定性”、“因俗定款”等一系列制式特征，充分體現著中國古代女子內衣文化的深邃廣奧。它從外形設計到具體的某一細節(jié)，均明晰地折射著當時的社會文化與表現。它在款式藝術的創(chuàng)造法則中既有長短寬窄的穿插，又有厚薄動靜的變化。中國古代女子內衣的款式結構有“前后覆繞式”與“前胸單片式”兩種，分別來“覆蓋胸背”和“覆蓋胸乳”。從目前的研究來看，款式有長方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿動植物形態(tài)等數大類。
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