新疆的古代樂器

　　樂器流傳至今，在新疆有哪些古代樂器流傳下來呢?下面學習啦小編為大家整理了新疆的古代樂器相關的知識，希望對大家有用。

　　新疆的古代樂器

　　1，彈撥爾

　　新疆民族樂器十大搜集“彈撥爾”是維吾爾族所有樂器中最長的樂器，樂器長達1米多，琴體像半個水勺，琴體和琴頭用桑木或紅木做成，用鋼絲弦五根，內二弦及外二弦調成同度音，與中弦成四五度關系，音色明凈，十分動聽。

　　2，熱瓦普(最大的熱瓦甫)

　　熱瓦甫多為木制，外形獨特，上部是細長的琴身，頂部彎曲，最下方是一個半球形的共鳴箱，琴面用驢、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外一弦彈奏旋律，其余各弦作為共鳴弦，用它彈奏出的音樂音色清亮、純凈，表現力強，所以大多用于獨奏。熱瓦甫不但有美妙的氣韻更有美觀大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片鑲嵌出形式多樣的并帶有規則性的紋路和圖案，顯得美觀大方且具有濃郁的民族特色。

　　3，都塔爾新(最大的都塔爾)

　　傳統的都塔爾，構造與彈布爾相似，外形像個長柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成，制作材料多采用經過自然干燥的桑木、杏木或核桃木，規格尺寸按照男士、女士和兒童的不同分類而定，通常分為大、中、小三種。大的柄上用絲弦纏17個品位，小的有14個品位，適合男女彈奏。演奏時右手五指并用，缺一不可，或撥或挑，或挑或掃，彈奏出來的琴音聲音雖小但音色卻很柔美，彈奏者盡可通過琴聲淋漓盡致的抒發感情，所以維吾爾族的婦女尤其喜歡用都塔爾自彈自唱。

　　都塔爾是一個伴奏極佳的樂器，它除了在古典音樂《十二木卡姆》中作主要伴奏外，還演奏過有名的曲目《木夏烏熱克木卡姆間奏曲》、《艾介姆》和《幸福的時代》等。

　　4，卡龍琴

　　卡龍琴是維吾爾樂器里弦最多的古老民間彈撥樂器，代史籍中稱七十二弦琵琶、“喀爾奈”，形狀酷似揚琴，發出的聲音清脆悅耳，近似古箏，但比古箏的音色更明亮，是演奏古典樂曲《十二木卡姆》中不可缺少的樂器。它盛行于新疆的麥蓋提、喀什、和田、莎車一帶和哈密等地。

　　5，艾捷克

　　新疆民族樂器十大搜集新疆民族樂器十大搜集艾捷克又名哈爾扎克，起源于古代的波斯。因流行于新疆的麥蓋提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎車和庫車等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族的弓弦樂器，現盛行于新疆的南疆一帶，主要用于演奏民間歌曲和木卡姆曲調艾捷克外型獨特別致，琴筒呈球形，琴的內側用蟒皮蒙裹，使共鳴體形成兩個半球形，在它的周圍有發音孔，音域約三個八度，有1─3根主奏弦，在琴桿下兩端設有5～10根共鳴弦，音色具有板面振動與皮面振動相結合的效果。演奏時，將底柱立于左腿之上或夾于兩腿之間，左手持琴按弦，右手持弓拉奏，因演奏的手法上吸收了提琴、二胡的指法和弓法，所以可奏出多種美妙好聽的滑音、泛音、和弦和裝飾音。

　　6，薩它爾

　　薩它爾又稱“塞他爾”，波斯語“薩”為“三”、“它爾”是“弦”，意思是3根弦的樂器。薩它爾的外形與彈撥爾相似，因音色明亮，常常用于獨奏、合奏或做為演唱“十二木卡姆”的伴奏樂器。據毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫的《樂師史》(古維文手抄本)中記載，早在十四、十五世紀，維吾爾族民間就有了這種樂器，到20世紀50年代，薩它爾已遍布全疆各地，并成為維吾爾族人民喜愛的拉弦樂器。

　　薩它爾是維吾爾族民間藝人演唱“十二木卡姆”的主要伴奏樂器，彈奏薩它爾的藝人大多席地盤腿而坐，將琴放置在左腿之上，左手持琴按弦，右手執馬尾弓在弦外拉奏，由于指板較長，音位寬，左手常以食指、中指和無名指按弦，小姆指使用的較少，食指在演奏中起著舉足輕重的作用，無論是級進還是跳進的旋律，演奏者都習慣用它按弦。在彈奏過程中，弓、指法的技巧既多又豐富，但最常用的弓法主要有連弓、分弓、長弓、短弓、頓弓、跳弓和碎弓，指法主要有揉音、擻音、打音和滑音等。

　　7，胡西它爾

　　胡西它爾，原名“艾西它爾”，是維吾爾族的弓拉弦鳴樂器。“胡西”維吾爾語是“歡樂”或“非常悅耳好聽”的意思，“它爾”的譯文是琴弦，合起來的意思就是“悅耳的弦樂器”。久已失傳，近年才得以復蘇，形似曼多林，音色脆亮，可用于獨奏、合奏或伴奏。波斯語為八條琴弦之意的“艾西它爾”是新疆皈依佛教時期的回鶻樂器。其外形與古代印度、尼泊爾一帶流行的“薩朗濟”非常相像。有些學者認為它們和小提琴同出一源。長久以來，“艾西它爾”被歷史煙云所湮沒，是新疆早已失傳的維吾爾族古老的民間樂器。直到20世紀70年代，維吾爾族著名的器樂演奏家、民間樂器制作改革家吐爾遜江才將其復蘇，并使它成為一種性能優良的維吾爾族系列拉弦樂器。

　　8，嗩吶

　　嗩吶別稱“喇叭”，據相傳，嗩吶最初流傳于波斯、阿拉伯一帶，是古代波斯語"Surnā"的音譯。它發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用，后經過不斷發展改進，不但豐富了演奏技巧，而且提高了表現力，現已成為一件具有特色的獨奏樂器并廣泛應用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞的伴奏中。

　　9，達甫

　　達甫亦稱手鼓，也譯為“達卜”, 是新疆維吾爾族人民最喜愛的打擊樂器之一，并被譽為維吾爾樂隊中的“靈魂”，鼓框木制，圓而扁平，周圍裝有許多小鐵環，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的發音清脆響亮，聲音力度變化幅度較大，技巧靈活，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用。有了它一切都有了激情。手鼓的發音清脆響亮，在樂隊中起著統一節奏和速度的作用，是名副其實的總指揮。同時它的聲音力度的變化幅度較大，技巧靈活，攜帶方便，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用，因此，維吾爾族尤為喜愛。

　　10，納格納鼓

　　納格納鼓即“鐵鼓”，在清代史籍中稱“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用鐵鑄成，故稱“鐵鼓”，又有“冬巴”之稱。據說古代人們把它系在馬鞍上當作戰鼓。大約在9世紀以后，它才成為維吾爾族的打擊樂器。納格拉鼓形狀看起來像一個花盆，鼓面蒙有駱駝皮或牛皮，六個納格拉為一套，每套分大中小三組，每組兩個，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲擊。每逢喜慶的節日，彈奏者便會登上屋頂，敲起歡快的納格拉，吹起瑣吶，伴著鼓聲人們翩翩起舞，跳起狂熱的薩瑪舞。這鼓聲不僅為節日增強熱烈的氣氛，且極富有獨特的民族風格。