西周醫學成就分析大全
西周時，專門的醫學書籍還沒有出現，人們對疾病的認識多散見于《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《山海經》等當時的文獻之中。以下是學習啦小編為你精心整理的西周醫學成就分析，希望你喜歡。
西周醫學成就分析
同商朝相比，此時人們對疾病的認識已有了明顯的進步，對于熱病、昏迷、浮腫、逆產和不孕等疾病已經可以認識，并有了固定的病名。比如《詩經》中就記載了古代一些疾病的病名和癥候，如：瘨(癲狂)、閔(傷癰)、狂(疑)、首疾(頭痛)、噎(氣息不利)、疚(心憂憊之病)、朦(失明)、震(有娠)、身(懷孕)、瞽(盲人)等。《山海經》、《周禮》等也分別記載了多種疾病的名稱和內容，如腫瘍、潰瘍、金瘍、瘧疾、疥、癉疽、足腫病、佝僂病、禿頭、胼脅等。
對疾病的診斷，《周禮·天官》是這樣記載的：“以五氣、五聲、五色視其生死，兩之以九竅之變，參之以九藏之動。”。
在治療方面，有人提出了“先味而后藥”的治療主張，即先用食療，再用藥治。同時還提出飲食要與四時季節的變化相適應。周代甚至出現了專管王室膳食的官職“棗食醫”，這說明當時關于飲食療法的經驗已有相當的積累。
此外，針灸、按摩、導引等各種治療方法在這個時期也已有所應用。
雖然在商代的甲骨文中迄今并未發現關于藥物的明確表述，但其中已有用魚來散瘀血和用棗治瘧疾的記載。到了西周、春秋時期，藥物品種增加，人們的用藥經驗也日益豐富。很多文獻中都有關于藥物的記載。如《周禮·天官》中記述了初步對藥物分類的“五藥”;記述了對外用腐蝕藥膽礬、丹砂、雄黃、礐石、磁石這“五毒”的煉制過程。再比如《詩經》中也記載了大量的動植物，雖然沒有明確指明這些動植物的藥用作用，但是許多都是后世所使用的藥物，如芣苢(車前)、藚(澤瀉)、葛(葛根)、薇(白薇)、芩(黃芩)、虻(貝母)、荑(白茅)、壺(葫蘆)、木瓜、棗等。《詩經》中對一些植物的采集、采地及食用的效果也有一些記載。
西周時期的人們還認識到，季節氣候的變化與人體健康有一定的關系。當時傳染病被稱為癘疾。《周禮·天官·疾醫》中記載了四時的常見病、多發病：“四時皆有癘疾，春時有痟首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。”
周代起專職醫生開始出現，并且有了最初的醫學分科。當時的宮廷醫生分為食醫、疾醫、瘍醫、獸醫四科，各有其編制和職責范圍。食醫負責王室的飲食與配膳;疾醫職責是負責百姓疾病的治療;瘍醫相當于今天的外、傷科醫生;獸醫主要負責動物疾病的治療。
周朝還設立了較為完備的醫療制度，其系統是：醫師一人，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。醫師是“眾醫之長”，掌管國家的醫藥政令，負責王室和邦內疾病和瘟疫的預防和治療;士是治病的醫生;府掌管藥物、醫療器具和會計事務等;史負責文書和醫案，徒專供驅使并看護病人。周朝還設有完整的醫療考核制度和考核標準。據《周禮》記載：“歲終則稽其醫事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。”也就是說，每到年終，醫師們的級別和俸祿要根據他們的醫療成績的優劣來決定。
這一時期，還出現了病歷記錄和死亡報告制度。也就是可以根據病人不同的患病情況進行分別處理，并對其治病過程全程記錄。對于死亡者，還要作出死亡原因的報告，呈送醫師，作為評定級別的依據。
根據甲骨文的記載，夏商時期，人們已有洗臉、洗手、洗腳的習慣。到了西周，人們對飲食衛生更加重視。人們“凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香(牛脂);夏行腒(乾雉)鱐(乾魚)，膳膏臊(豕膏);秋行犢麛，膳膏腥(雞膏);冬行鱻羽，膳膏膻(羊脂)。” 人們還意識到人的飲食口味必須隨四時氣候的變化而變換，《食醫》中記載道“凡和春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸”。
另外，從已經挖掘出來的甲骨文中，可以找到關于牛欄、豬圈和室內除蟲的記載，這說明殷商時期的人們已開始注意環境衛生，并實行了人畜分離。到了周代，人們使用了如抹墻、堵洞、藥熏、灑灰、掃房屋及用“焚石”投水中消滅水中病蟲害的方法，對此，《周禮》、《易禮》、《詩經》中都有相關記載。
西周的兩京制度
復都制是指，一個國家設置兩個以上的首都的制度。擁有廣闊的領土的國家很多采用復都制，擁有兩個首都的常被稱為“兩都制”或“兩京制”。
西周政權實行著名的兩都制度，也就是首都和陪都制度。首都“宗周”位于現陜西省西安市灃河兩岸，又分為兩部分：文王作豐邑在河西，周武王作鎬京處河東，之所以名“宗周”是由于這是周族的聚居地，祖先宗廟的所在地。“成周”位于今洛陽附近，在西周青銅器銘文和《尚書》等文獻中，又稱為新邑、新邑洛，又分為王城和城周兩個城邑：“成周”，意味周朝大業已“成”。
西周設立兩都架構，是不足為怪的，從地理上講，宗周處于西部邊陲，不僅無法有效的控制從商族手中奪取的中原地區，還時常收到西北方向戎族的威脅(最后鎬京就陷落在犬戎的手里)，所以在地處中原咽喉的洛邑附近建立陪都可有效的統治殷商遺民和周圍少數民族。雖然成周是周公一手興建的，但武王其實早注意到了這點他在滅商返回途中，“宅茲中國，自之于民”。直到周公攝政，輔佐成王登基，平定三監之亂，擊潰東夷聯軍，才正式的開始興建洛邑。
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