上下五千年的基本介紹
《上下五千年》是中國作家林漢達(dá)、曹余章編著的一部關(guān)于中國歷史的通俗歷史讀物。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的上下五千年的基本介紹，希望你喜歡。
上下五千年的內(nèi)容介紹
書 名： 上下五千年
作 者：《成長悅讀系列》編委會(huì)
出版社：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
出版時(shí)間：2009年04月
開本：16開ISBN: 9787546303154
定價(jià)： 51.60 元
“上下五千年”，就是從上到下五千年，也就是從前到后五千年。“上下”是“從上到下” 、“從前到后”、“從古到今”的意思。國內(nèi)第一部少兒通俗歷史讀物《上下五千年》所講述的中國歷史，上自三皇五帝(最早從三皇五帝開始)，下至辛亥革命(最晚到辛亥革命)。因?yàn)槭前凑諘r(shí)代早晚的順序敘述中國歷史，最早和最晚的歷史相隔五千年，所以叫“上下五千年”。當(dāng)然，這個(gè)“五千”是個(gè)約數(shù)，但這個(gè)約數(shù)不是由“上下”表示的，把有零頭的數(shù)目按照整數(shù)說出，這是一種表達(dá)習(xí)慣，就像孔子把《詩經(jīng)》三百零五首詩稱為“詩三百”一樣。另外，用“上下”表示時(shí)間的前后，也是一種表達(dá)習(xí)慣。
上下五千年的作品內(nèi)涵
在現(xiàn)代考古學(xué)、人類學(xué)意義上，“文明”與“文化”兩個(gè)術(shù)語的定義不同，“文化(culture)”是自從人類進(jìn)入石器時(shí)代使用工具以來創(chuàng)造物的總稱。考古學(xué)研究中的專門術(shù)語，用以表示考古遺存中(尤其是原始社會(huì)遺存中)所觀察到的共同體。文化一詞本有不同含義，一般指人類社會(huì)在科技、文藝、教育、精神生活等方面所達(dá)到的總成就，如中國文化、文化遺產(chǎn)等。但考古學(xué)的文化，有特定的含義，專指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、并且具有共同的特征的一群遺存。例如在考古中，發(fā)現(xiàn)某幾種特定類型的器物，經(jīng)常在一定地區(qū)的某一類型的居址或墓葬中共同出土，這樣一群有著特定組合關(guān)系的遺存，即可以稱為一種“文化”。
“文明(civilization)”則相對于“野蠻”和“蒙昧”而言;一般公認(rèn)需具備
(1)政治上的國家權(quán)力機(jī)構(gòu)
(2)經(jīng)濟(jì)上的金屬冶煉技術(shù)和金屬工具農(nóng)具
(3)文化上的文字和文獻(xiàn)記錄
(4)建筑上的城市等設(shè)施，這四項(xiàng)主要條件。這些條件中以文字最為重要!例如，古代的游牧或漁獵人群有文化而無文明，還處在蒙昧、野蠻的發(fā)展階段。中國考古學(xué)大師夏鼐先生又指出：歐洲的遠(yuǎn)古文化只有愛琴海文化(因?yàn)樗_始有文字——希臘線形字A和B)，此外歐洲各地的各種史前文化，雖然有的已進(jìn)入青銅時(shí)代甚至鐵器時(shí)代，但是還沒有產(chǎn)生文字，就不夠稱為“文明”(見夏鼐：《中國文明的起源》81頁);相應(yīng)的，中國的良渚文化、三星堆文化等，也不夠稱為“文明”……因此，“文明”是人類文化從新石器農(nóng)耕畜牧階段開始克服蒙昧和野蠻、發(fā)展到比較高級階段的產(chǎn)物。
上下五千年的后記
《最新版上下五千年》采納了讀者和歷史學(xué)家的許多寶貴意見，在體例編排、內(nèi)容銜接、觀念更新等方面作了新的努力，并邀請到中共上海黨史研究室的專家和復(fù)旦、同濟(jì)、華東政法大學(xué)等高校學(xué)者參與寫作。我們真誠地希望廣大讀者和專家對本書繼續(xù)批評指正，使之更加完善。
參加本書編寫的人員有(按姓氏筆畫為序)：子微、王云飛、方寧、王圣良、李宏昀、__茗、劉駿、莊葳、朱鼎玲、劉蔚、沈建中、吳海勇、陸逐、陳琪、羅允和、羅偉國、羅紅玲、竺洪波、林暉、趙元真、洪祖年、侯桂芳、顧云卿、徐衛(wèi)翔、錢奇、唐曼紅、晏蔚青、穆儔、魏麗。
本書的少量篇目，系采用中國少年兒童出版社的《林漢達(dá)中國歷史故事集》中的部分篇目改編而成。
2011年6月
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