《詩經·王風·兔爰》原文及賞析

　　《國風·王風·兔爰》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首傷時感事的詩。全詩三章，每章七句。下面由學習啦小編給大家整理了《詩經·王風·兔爰》原文及賞析相關知識，希望可以幫到大家!

　　《詩經·王風·兔爰》原文及賞析

　　原文

　　國風·王風·兔爰1

　　有兔爰爰2，雉離于羅3。我生之初，尚無為4;我生之后，逢此百罹5。尚寐無吪6!

　　有兔爰爰，雉離于罦7。我生之初，尚無造8;我生之后，逢此百憂9。尚寐無覺10!

　　有兔爰爰，雉離于罿11。我生之初，尚無庸12;我生之后，逢此百兇。尚寐無聰13!

　　注釋

　　1.爰(yuán)：逍遙自在。

　　2.爰爰：自由自在的樣子。

　　3.離：同“罹(lí)”，陷，遭難。羅：羅網。

　　4.尚：猶，還。為：指徭役。鄭箋：“為，謂軍役之事也。”

　　5.百罹(lí)：多種憂患。

　　6.尚：庶幾，有希望的意思。寐：睡。無吪(é)：不說話。一說不動。

　　7.罦(fú)：一種裝設機關的網，能自動掩捕鳥獸，又叫覆車網。

　　8.造：指勞役。朱熹《詩集傳》：“造，亦為也。”

　　9.憂：憂愁，苦難。

　　10.覺：不醒，不想看。覺，清醒。

　　11.罿(chōng)：捕鳥獸的網，也是覆車網。

　　12.庸：指勞役。鄭箋：“庸，勞也。”

　　13.無聰：不想聽。聰，聽覺。

　　鑒賞

　　整體賞析

　　此詩共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用來比喻小人;雉性耿介，用以比喻君子。羅、罦、罿，都是捕鳥獸的網，既可以捕雉，也可以捉兔。但詩中只說網雉縱兔，意在指小人可以逍遙自在，而君子無故遭難。通過這一形象而貼切的比喻，揭示出當時社會的黑暗。

　　各章中間四句，是以“我生之初”與“我生之后”作對比，表現(xiàn)出對過去的懷戀和對現(xiàn)在的厭惡：在過去，沒有徭役(“無為”)，沒有勞役(“無造”)，沒有兵役(“無庸”)，我可以自由自在地生活;而現(xiàn)在，遇到各種災兇(“百罹”“百憂”“百兇”)，讓人煩憂。從這一對比中可以體會出時代變遷中人民的深重苦難。

　　各章最后一句，詩人發(fā)出沉重的哀嘆：生活在這樣的年代里，不如長睡不醒。憤慨之情溢于言表。方玉潤說：“‘無吪’、‘無覺’、‘無聰’者，亦不過不欲言、不欲見、不欲聞已耳”(《詩經原始》)，這也是《毛詩序》中所點出的君子“不樂其生”的主題。

　　全詩三章風格悲涼，反覆吟唱詩人的憂思，也正是《王風》中的黍離之悲，屬亂世之音、亡國之音。

　　名家點評

　　宋代朱熹《詩集傳》：“周室衰微，諸侯背叛，君子不樂其生，而作此詩。言張羅本以取兔，今兔狡得脫，而雉以耿介，反離于羅。以比小人致亂，而以巧計幸免;君子無辜，而以忠直受禍也。為此詩者，蓋猶及見西周之盛也，故曰：方我生之初，天下尚無事，及我生之后，而逢時之多難如此。然既無如之何，則但庶幾寐而不動以死耳!”“或曰：興也，以兔爰興無為，以雉離興百罹也。下章仿此。”“無所聞則亦死耳!“

　　清代姚際恒《詩經通論》：“作此詩者，大抵軍士，若桓王好戰(zhàn)，他國名為合從，實無肯為王出力者，故以兔比他國之卒，以雉自比歟?‘吪’字從‘口’，從‘言’之‘訛’亦同，小雅‘或寢或訛’即此。吪，方寤動而有聲也。‘無吪’，不言之意;‘無覺’，不見之意;‘無聰’，不聞之意。凡人寤則憂，寐則不知，故愿熟寐以無聞見。奇想奇語，較苕之華‘不如無生’自勝多矣。集傳句句增出‘死’字，大失詩旨，絕不成語。此詩不欲為‘不如無生’之直率，而集傳偏以‘不如無生’意解之，是可笑也!”“繻葛之戰(zhàn)以前，周室尚無事;自是而桓、文迭興，霸升王降，天下大亂矣。詩人以‘我生初、后’為言，此詩史也。”

　　清代方玉潤《詩經原始》：“詞意凄愴，聲情激越，(三國魏)阮步兵(籍)專學此種。”

　　《詩經·王風·兔爰》后世影響

　　此詩凄愴的格調對后世阮籍詩歌的風格有較大影響。詩中“我生之初……我生之后……”這一句式后來在傳為東漢蔡琰所作的著名長篇騷體詩《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚無為，我生之后漢祚衰;天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時”，那悲愴的詩句，是脫胎于《王風·兔爰》一詩。