詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭原文及賞析

　　《桃夭》，《詩(shī)經(jīng)·周南》第六篇。為先秦時(shí)代華夏族民歌。全詩(shī)三章，每章四句。是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩(shī)。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》原文及賞析相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》原文及賞析

　　原文

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　賞析

　　這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。據(jù)《周禮》云：“仲春，令會(huì)男女。”周代一般在春光明媚桃花盛開(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。舊說(shuō)如《毛序》等以為與后妃君王有關(guān)，為今人所不取。

　　全詩(shī)分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。人們常說(shuō)：第一個(gè)用花比美人的是天才，第二個(gè)用花比美人的是庸才，第三個(gè)用花比美人的是蠢才。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，所以說(shuō)這里是第一個(gè)用花來(lái)比美人，并不為過(guò)。自此以后用花、特別是用桃花來(lái)比美人的層出不窮，如魏·阮籍《詠懷·昔日繁華子》：“天天桃李花，灼灼有輝光。”唐·崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”宋·陳師道《菩薩蠻》詞：“玉腕枕香腮，桃花臉上開(kāi)。”他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無(wú)不受到《詩(shī)經(jīng)》這首詩(shī)的影響，只不過(guò)影響有大小，運(yùn)用有巧妙而已。這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂(lè)熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開(kāi)后，自然結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)它的果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個(gè)白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹(shù)枝頭的累累碩果和桃樹(shù)枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為每一章都是用的“興”，固然有理，然細(xì)玩詩(shī)意，確是興中有比，比興兼用。全詩(shī)三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開(kāi)到結(jié)果，再由果落到葉盛;所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。

　　詩(shī)人在歌詠桃花之后，更以當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家。”也就是說(shuō)這位姑娘要出嫁，和和美美成個(gè)家。第二、三章因?yàn)檠喉嶊P(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實(shí)含義很少區(qū)別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結(jié)合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開(kāi)始。朱熹《詩(shī)集傳》釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門之內(nèi)。”實(shí)際上是說(shuō)新婚夫婦的小家為室，而與父母等共處為家。今以現(xiàn)代語(yǔ)釋為家庭，更易為一般讀者所了解。

　　此篇語(yǔ)言極為優(yōu)美，又極為精煉。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。一個(gè)“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè)的氣氛。這個(gè)“宜”字，擲地有聲，簡(jiǎn)直沒(méi)有一個(gè)字可以代替。

　　對(duì)《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》一詩(shī)的主旨，也有人提出了新的說(shuō)法，認(rèn)為這首詩(shī)是先民進(jìn)行驅(qū)鬼祭祀時(shí)的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。

　　《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》后世影響

　　此詩(shī)開(kāi)篇的“桃之夭夭，灼灼其華”不僅是“興”句，而且含有“比”的意思，這個(gè)比喻對(duì)后世影響很大。人們常說(shuō)，第一個(gè)用花比美人的是天才，第二個(gè)用花比美人的是庸才，第三個(gè)用花比美人的是蠢才。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，所以說(shuō)這里是第一個(gè)用花來(lái)比美人，并不為過(guò)。自此以后用花、特別是用桃花來(lái)比美人的層出不窮，如魏晉阮籍《詠懷·昔日繁華子》：“天天桃李花，灼灼有輝光。”唐代崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”北宋陳師道《菩薩蠻·佳人》詞：“玉腕枕香腮，桃花臉上開(kāi)。”他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無(wú)不受到《周南·桃夭》這首詩(shī)的影響，只不過(guò)影響有大小，運(yùn)用有巧拙而已。古代文學(xué)作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艷如桃李”等詞句，也是受到了這首《周南·桃夭》的啟發(fā)，而“人面桃花”更成了中國(guó)古典詩(shī)詞中的一種經(jīng)典意境。