詩經(jīng)國風谷風
《谷風》，《詩經(jīng)·邶風》篇名。為先秦時代的漢族詩歌。下面學習啦給大家整理了詩經(jīng)國風谷風相關資料，希望可以幫到大家!
詩經(jīng)國風谷風的原文、注釋及譯文
【原文】
習習谷風(1)以陰以雨。黽勉同心(2)，不宜有怒。
采葑采菲(3)，無以下體(4)。德音莫違(5)，及爾同死。
行道遲遲(6)，中心有違(7)。不遠伊邇(8)，薄送我畿(9)。
誰謂茶苦(10)，其甘如薺(11)。宴爾新婚(12)，如兄如弟。
涇以渭濁(13)，湜湜其沚(14)。宴爾新婚，不我屑以(15)。
毋逝我梁(16),毋發(fā)我笱(17)。我躬不閱(18)，遑恤我后(19)。
就其深矣，方之舟之(20)。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，龜勉求之。凡民有喪(21)，匍匐救之(22)。
不我能慉(23)，反以我為讎(24)。既阻我德(25)，賈用不售(26)。
昔育恐育鞠(27)，及爾顛覆(28)。既生既育，比予于毒(29)。
我有旨蓄(30)，亦以御冬。宴爾新婚，以我御窮。
有洸有潰(31)，既詒我肄(32)。不念昔者，伊余來墍(33)。
【注釋】
(1)習習:和暖舒適的樣子。谷風:東風。
(2)黽(min)勉：努力，勤奮。
(3)葑、菲：蔓菁、蘿卜一類的菜.
(4)不以:不用。下體:根部。
(5)德音:指夫妻間的誓言。違:背，背棄.
(6)遲遲：緩慢的樣子。
(7)中心;心中。違:恨，怨恨。
(8)伊:是。邇：近。
(9)?。赫Z氣助詞，沒有實義。畿(ji)：門坎。
(10)荼(tu):苦菜。
(11)薺(ji):芥菜，味甜。
(12)宴:樂，安樂。
(13)涇：涇水，其水清澈。渭：渭水，其水渾濁。
(14)湜湜(Shi):水清見底的樣子。沚:止，沉淀。
(15)不我屑以:不愿意同我親近。
(16)梁：河中為捕魚壘成的石堤。
(17)發(fā):打開。笱(gou)：捕魚的竹籠。
(18)躬:自身。閱:容納。
(19)遑:空閑。恤:憂，顧念。
(20)方:用木筏渡河。舟;用船渡河。
(21)喪:災禍。
(22)匍匐(pufu):爬行。這里的意思是盡力而為。
(23)慉(xu):好，愛。
(24)讎(chou):同“仇”。
(25)阻:拒絕。
(26)賈(gu):賣。不售：賣不掉.
(27)育恐:生活在恐懼中。育鞠:生活在貧窮中。
(28)顛覆:艱難，患難。
(29)毒;害人之物。
(30)旨蓄：儲藏的美味蔬菜。
(31)洸(guang)：粗暴。潰:發(fā)怒。
(32)既:盡.詒：遺留，留下。肄(yi)：辛勞。
(33)伊:惟，只有。余：我。來：語氣助詞，沒有實義。墍：愛。
【譯文】
和熙東風輕輕吹，陰云到來雨凄凄。同心協(xié)力苦相處，不該動輒就發(fā)怒。
采摘蔓菁和蘿卜，怎能拋棄其根部。相約誓言不能忘，與你相伴直到死。
出門行路慢慢走，心中滿懷怨和愁。路途不遠不相送，只到門前就止步。
誰說苦菜味道苦，和我相比甜如薺。你們新婚樂融融，親熱相待如弟兄。
有了渭河涇河渾，涇河停流也會清。你們新婚樂融融，從此不再親近我。
不要去我魚梁上，不要打開我魚籠。我身尚且不能安，哪里還能顧今后。
過河遇到水深處，乘坐竹筏和木舟。過河遇到水淺處，下水游泳把河渡。
家中東西有與無，盡心盡力去謀求。親朋鄰里有危難，全力以赴去救助。
你已不會再愛我，反而把我當敵仇。你已拒絕我善意，就如貨物賣不出。
從前驚恐又貧困，與你共同渡艱難。如今豐衣又足食，你卻把我當害蟲。
我處存有美菜肴，留到天寒好過冬。你們新婚樂融融，卻讓我去擋貧窮。
對我粗暴發(fā)怒火，辛苦活兒全給我。從前恩情全不顧，你曾對我情獨鐘。
詩經(jīng)國風谷風讀解
生活中的很多事情，就是一個獲得平衡的問題。正如時髦話說的，人字的結構就是相互支撐。少了另一半，這一半就失去平衡垮掉了。夫妻間的關系也是如此。夫妻各撐半邊天，“人”字就樹立起來了，家也就有了。
問題在于，取得平衡容易，保持平衡長久不變困難。建立家庭容易，維持家庭生活正常運轉困難。追求盡善盡美，追求永恒，是人皆有之的共同理想?，F(xiàn)實可以朝理想前進，卻難以完全到達。中途轉向或中途偏航是常有的事，完全達到理想境地卻很少見。
常言說，天下沒有不吵架的夫妻。夫妻的爭吵可以在兩個層面上進行：在具體的、有形的、物質的層面上爭吵，比如為鍋碗瓢盆油鹽醬醋撫養(yǎng)子女孝敬公婆之類;在。。理的、無形的、精神的局面上爭吵，比如為性格沖突、觀念差異、精神追求之類?？梢哉f，這兩個層面大的任何一種爭吵，都有可能導致夫妻反目，分道揚鍍，形同路人，視若仇敵，至死不相往來，甚至加害于曾經(jīng)親女。手足的對方。
也可以說，天下最親密的關系是夫妻關系，而天下最危險、最脆弱的關系也是夫妻關系。
然而，同“堡壘最容易從內部攻破”不一樣的是，對夫妻關系最大的威脅和危險是來自外部，來自外部力量的誘惑。夫妻在物質層面和精神層面上的爭吵導致“人”字解體、平衡喪失，需要一個重要條件，那就是在時間過程中多次的重復。一兩次爭吵不足以構成威脅，兩三次、三五次甚至也不會有根本的妨礙，都還有妥協(xié)、緩和、補救、修好的回旋余地，都還可以退后一步天地寬。來自外部的威脅和誘惑，可以迅速地從根本上瓦解“人”字的平衡。這種致命的炸彈，常常就是另外一個具有擋不住的誘惑力的異性。他或她出現(xiàn)在夫和妻之外，從外部吸引著婦或夫，先形成三角形，然后是一個“人”字垮掉，另一個“人”字搭起來。如今，這已是我們習以為常、司空見慣了的情形。對此無論是褒是貶，反正在一天天發(fā)生，還一天天多起來，地球也照樣在運轉。這些都是后話。時光倒流百年、千年，與如今應當有很大的差別。那時，人與人之間，夫與妻之間有種種維護其間關系的規(guī)則，也就是被稱為“道德”的東西。這些規(guī)則不能說不嚴格，但卻不能說是平等的。比如妻子，她不是獨立的，要依賴于丈夫。而丈夫可以不依賴妻子，甚至可以擁有妻子之外的妾。這樣一來，規(guī)則對丈夫移情別戀網(wǎng)開一面，為夫妻關系遭受威脅和危害留下了一道不設防的地段。關系焉有不失去平衡的保證。
唯一剩下的東西，就是內在的“良心”了?？墒牵夹囊彩欠浅４嗳醯模词褂谐ο嗵幗⑵饋淼?ldquo;一日夫妻百日恩”，也難以抵御新人的誘惑。
所以，昔日的妻子被拋棄，道德規(guī)則本身就負很大一部分責任，播下了悲劇的種子。棄婦詩，便是由這種子開出的幽怨的花朵。
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