隋朝嘉州太守趙昱生平簡介

時間：2017-11-08 08:58:56 衛文34由分享

　　趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神原型之一。下面是學習啦小編為大家整理的隋朝嘉州太守趙昱生平簡介，希望大家喜歡!

　　趙昱生平簡介

　　趙昱是隋朝時期人，曾經出任嘉州太守，是一個為樂山除掉水患的地方官員。關于趙昱的記載最早出現在《龍城錄》中，其中記載趙昱字仲明，與他的哥哥趙冕隱居在青山城中一起侍候一個名叫李玨的道士。

　　當時在位的皇帝是隋煬帝，隋煬帝聽說趙昱的名聲后，將趙昱征召到京城，給他爵位他不要，最后他做了個蜀地的太守，，便賜他嘉州太守這一職位。趙昱在嘉州公正廉明，對當地的百姓很好。當時的樂山是位于岷江、大渡河和青衣江的交匯處，是古代江水常常泛濫的流域，趙玉任職的一年，樂山洪水兇猛，淹沒了很多的房屋和農田，農民損失慘重，趙昱當即調動軍隊，進行規模很大的治水行動，即是后人所說的“入水斬蛟除水害”的故事。根據《嘉定府志》中的記載，樂山的洪水淹沒了七百艘大船，趙昱很生氣，便率領幾千士兵和嘉州的數名男丁站在江邊擊鼓，趙昱的寶劍插入江水，忽然間電閃雷鳴，江水豐隆，趙昱右手拿著寶劍，左手提著一個蛟龍的頭，后來嘉州就再也沒有發生過水災。

　　隋朝末期，四處爆發農民起義，戰亂紛紛，趙昱棄官而走，再次隱退起來，直至去世。

　　在趙昱去世后，因為趙昱的功勞，人們對趙昱的贊揚之聲很高，首先是地方官將他“事為神明”，并且當朝的統治者對其不斷地追封和加官，使得歷代對其的傳頌越來越神化，其自身本來就是一個在道士那里學過奇門遁甲之術的人，所以后人稱趙昱為“水神”或者“二郎神”，豐富了樂山的歷史文化。

　　趙昱二郎神

　　趙昱是隋朝時期的嘉州太守，曾經為樂山除掉水患，斬殺了蛟龍，為嘉州的百姓帶來了安寧，所以被稱之為“水神”或者“二郎神”。但是歷史上真實的趙昱并不是這么神通廣大的，這是被后人神化后的趙昱的形象。

　　趙昱字仲明，最初跟隨道士學習道術，后被隋煬帝詔入朝廷，推辭之下做了個嘉州的太守，政績頗佳。隋朝后期因為農民起義四起，所以趙昱后來就辭官隱居起來了，直到他去世。但是唐朝以后，趙昱在百姓心中的形象就是一個神，一個能降妖除魔的神，是一個能制止洪災的神，是神話中“二郎神”的化身。趙昱的神的形象在《二郎神醉射鎖魔鏡》等戲劇作品中已經深入人心。究其被神化的原因大概可以分為以下幾點，第一，當時趙昱確實是有過治理洪水的事件，在百姓中的口碑極好，深得百姓的愛戴。而在趙昱退隱后，洪水再次來臨的時候，人們就希望趙昱能再次出山，幫助百姓治理洪水，減輕災難。第二就是當朝統治者對趙昱進行追封等行為，這更加上升了趙昱在人們心目中的形象。第三是古代的水災洪澇等自然災害對百姓的生活影響實在太大了，百姓根本沒有方法來應對洪水。所以古代就有祭天、求雨等行為，所以這時候趙昱在人們的心中就是一個期望的化身，人們希望趙昱能像他們祈禱的那些神靈一樣顯靈來幫助他們渡過難關。

　　后是祭祀趙昱的祠廟很多，如樂山百姓造九龍灘，據說是當年趙昱斬蛟龍的地方，還有隋則的趙青城等，總之趙昱的形象和故事豐富了四川乃至全中國的水文化和歷史文化。

　　灌口二郎神原型為趙昱

　　凡是四川人或多或少聽說過灌口(都江堰)二郎神的傳說，但知道二郎神自古以來受百戲藝人尊崇并被視為戲神的人恐怕不多。北宋時期，開封府每年六月二十四即灌口二郎生日時，各類百戲藝人都要上演雜劇、舞蹈以示祝賀。關于二郎神的人物原型，有不同說法，有說是李冰的第二子，有說是楊戩，有說隋朝蜀道士趙昱。其實查核史料分析后，就會發現只有趙昱才是名符其實的“二郎神”。

　　趙昱字仲明，早年和兄長一起隱居在青城山，向道士李玨學習。趙昱26歲時，朝廷聽說他有賢能便下詔征他入朝。他不肯去，結果益州太守不得不強迫趙昱到京城。隋煬帝要封爵位給趙昱，趙昱不肯接受，只希望成為蜀地的一個太守，于是隋煬帝拜他做嘉州(今樂山)太守。傳說趙昱上任后得知嘉州犍為縣江中有蛟龍，經常阻沉船只，為害百姓，便率士兵千人及當地男子萬人去除害。他讓這些人在兩岸大聲叫嚷，聲震天地，將蛟龍趕出水面。趙昱便持刀潛入水底，很快江面染成血紅色。在如雷般的震響中，趙昱左手執著蛟首，右手持刀，從江中躍出。嘉州百姓因而對趙昱十分敬仰，將他視為神明。隋朝末年天下大亂，趙昱不愿做官就悄然隱退不知所蹤。若干年后，嘉州洪水泛濫，水勢兇猛，百姓在危難時刻又想到了趙昱。很快，就見趙昱在霧中騎著白馬帶著幾個隨從從江面揚鞭而過，洪水隨之平息下來，人們爭先恐后地呼喚趙昱的名字。如今樂山城北古城墻上保留的龍神祠，就是當地百姓為紀念趙昱所修建的。

　　唐太宗聽說此事后，便賜封趙昱為神勇大將軍，在灌江口設廟祭奉。由于趙昱在家排行老二，人稱二郎，因此人們稱趙昱為灌口二郎。老百姓若有疾病往往要到廟里去祈禱。唐玄宗時趙昱又被封為赤城王。宋真宗則封趙昱作清源妙道真君，從此趙昱又被后人稱作趙清源。