北宋詩人林逋的生平簡介

時間：2017-11-20 13:58:50 衛文34由分享

　　林逋(967一1028)，字君復，又稱和靖先生，漢族，浙江大里黃賢村(今奉化市裘村鎮黃賢村)人，一說杭州錢塘，北宋著名詩人。下面是學習啦小編為大家整理的北宋詩人林逋的生平簡介，希望大家喜歡!

　　林逋的生平簡介

　　林逋(bu一聲)被后人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人。林逋家譜載，自五代始，世居福建長樂，傳至11世，钘、釧、镮、釴兄弟4人遷居奉化、象山，林逋父釴定居大里黃賢村(今奉化市裘村鎮黃賢村)。逋系林氏第12世孫，故宅在奉化大脈岙口(今大茅岙)。一說杭州錢塘(今浙江杭州)人。

　　少孤力學，好古，通經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫游江淮，40余歲后隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20余年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時趨孤山與之唱和，并出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。

　　大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜粟帛，并詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。

　　既老，自為墓于廬側，作詩云：“湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：“何不錄以示后世?”答曰：“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎?”有心人竊記之，得300余首傳世。

　　天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仁宗嗟悼，賜謚“和靖先生”，葬孤山故廬側。事見《宋史》卷四五七《隱逸傳》。宋代桑世昌著有《林逋傳》。

　　今存詞三首，詩三百余首。后人輯有《林和靖先生詩集》四卷，其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉之作。故宮繪畫館藏有所書詩卷。

　　張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡后，有盜墓賊挖開林逋的墳墓，只找到一個端硯和一支玉簪。現在杭州西湖孤山面對北山路一側，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀念林和靖的景勝。

　　林逋為何隱居孤山

　　林逋為何隱居孤山，因為孤山環境清幽，風景秀麗，適合文人雅士生活。孤山位于杭州西湖一代，歷來就是風景名勝地區，湖水環帶，孤峰獨聳，與周圍的環境相呼應，給人一種鶴立雞群的感覺，象征著文人的清高。

　　關于林逋為何隱居孤山，并不只是因為孤山適合文人隱居，更多的跟他個人的人生際遇有關。在古代，文人墨客皆心懷天下，期望一展宏圖，為國擔憂，林逋當然也不例外。根據《宋史》記載，林逋從小就擁有非凡的才華，少年時期已經成為了一個滿腹經綸的才子，在詩詞和書法上都取得了非凡的成就。尤其是他的梅花詩，獨樹一幟，綺麗動人，為人們所津津樂道。

　　史書上對于林逋的評論是他擅長行書，喜歡寫詩，多出奇句。對于自幼就才華橫溢的林逋為何隱居孤山的原因，后人有兩方面猜測，其一是他的人生際遇不好，雖然有才，但是并沒有做官的機會，可謂生不逢時。林逋寄情山水，淡泊名利，這樣的性格并不適合官場。另外他之所有養成這樣的性格，是跟他讀的老莊之道的書有很大的關系。

　　第二方面的原因則是和林逋的家境有關。林逋的祖父曾經做過大官，到了林逋出生的時候卻家道中落，生活貧窮，十多歲后，林逋的父母先后去世，只剩下他與哥哥相依為命，從而使得他在性格養成方面少了孩童應有的靈氣，有些少年老成。加上出自書香門第，從小讀老莊，便有了不求富貴，但求閑適的思想。這就是對林逋為何隱居孤山的解答。

　　林逋梅妻鶴子是什么典故

　　林逋梅妻鶴子是什么典故，讀過成語故事的人應該都知曉。梅妻鶴子是我國非常有名的一個成語，常被人們用來形容一個人清高，后來也作隱居，出自宋朝時期的政治家沈括所書《夢溪筆談》。

　　林逋畫像關于林逋梅妻鶴子是什么典故具體解答如下，北宋時期有一個隱居在杭州孤山的人叫做林逋，一生沒有娶妻生子，常做的事情就是種植梅樹和養仙鶴，被當時的人們稱之為是用梅樹當妻子，仙鶴當兒子，即：梅妻鶴子”的由來。梅妻鶴子的故事在梅界人士中是廣為流傳的，在杭州眾多賞梅勝地中，最為有名的當屬西湖小孤山，那里有放鶴亭和林逋的墓。都道是“梅妻鶴子”，除了一生未娶，與梅鶴相伴之外，林逋先生關于梅花的詩句也非常有名，“ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”至今仍被人們所傳頌。

　　另外，部分現代學者的研究認為”梅妻鶴子”完全是一個傳說，梅可愛，鶴也可愛，但終歸都不及人可愛。通過對相關地方史學資料的解讀，有學者認為林逋實際上是有妻子和后代的。關于他的后世子孫，現在應該分為兩支，一脈在浙江一帶，另一脈則遠飄日本。當然不管歷史上的林逋是否真的有妻兒，但是關于他對梅和鶴的喜愛是沒有爭議的。同時對于“梅妻鶴子”的解釋和使用也并沒有爭議。綜上，即使是對林逋是否有娶妻生子存在爭議，但是對林逋梅妻鶴子是什么典故的解答并沒有任何的疑問，即用以說明一個人的清高，梅和鶴在一定程度上只是意象。