宗教哲學(xué)家斐洛生平簡(jiǎn)介
斐洛生平簡(jiǎn)介
斐洛是出生于公元前30年的希臘著名哲學(xué)家，他為后世的基督教教義以及猶太神學(xué)都做出了重要的貢獻(xiàn)，并且為后世留下了《論世界的創(chuàng)造》、《論犧牲獻(xiàn)祭》等偉大著作。
斐洛是一名希臘時(shí)期的著名宗教哲學(xué)家，生活的地方是亞歷山大城，當(dāng)時(shí)的亞歷山大城是一個(gè)有著各種宗教思想潮流的地方，可以說是基督教文化、希臘文化以及希伯萊文化的匯集地。而斐洛又是從小受到了良好的希臘文化和希伯萊文化的教育，后來又想要融會(huì)貫通斯多阿學(xué)派和柏拉圖的哲學(xué)思想。
從小生活在這樣一座匯聚四方思潮的城市，讓向來愛好思考的斐洛有了融會(huì)多種思想的機(jī)會(huì)，并由此塑造了自己獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。斐洛被后世稱之為古猶太神秘主義哲學(xué)家，在斐洛看來，這個(gè)世界上擁有最高權(quán)威性的東西便是宗教給予的啟示，他認(rèn)為所有希臘哲學(xué)中的好東西都是源自于這個(gè)啟示。斐洛用解讀寓言的形式來解讀圣經(jīng)，認(rèn)為圣經(jīng)中的內(nèi)容就和寓言故事一樣，有著表層和兩層兩種意思。斐洛還認(rèn)為這個(gè)世界上真實(shí)存在著神，只是神永遠(yuǎn)在這個(gè)世界之上，只有用“邏輯”這種東西才能使人和神相互溝通。后世更是以斐洛從圣經(jīng)中解讀出來的思想當(dāng)作基督教的基本道德原則。看完了斐洛簡(jiǎn)介，想必大家對(duì)斐洛已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)。
斐洛的主要思想
斐洛的主要思想是什么?斐洛是希臘亞歷山大時(shí)期的著名哲學(xué)家，斐洛的主要思想表現(xiàn)在他對(duì)基督教教義的理解上。斐洛又被稱為亞歷山大的斐洛，他出生于公元前20年，于公元40年去世，是一名著名的宗教哲學(xué)家，從小便受到希臘文化和希伯來文化的良好教育，并且是個(gè)喜歡以思考為樂趣的人。
斐洛主張要用解釋寓言故事的形式來解釋圣經(jīng)，并且在自己的作品里面深刻闡述了自己對(duì)于圣經(jīng)的理解，也闡述了自己對(duì)于基督教教義的理解。斐洛認(rèn)為，上帝是真實(shí)存在于這個(gè)世界中的，人們之所以看不到他，是因?yàn)樯系凼沁h(yuǎn)高于這個(gè)世界的存在，但是人們可以用一種叫做“邏輯”的東西來感知到上帝的存在，能夠通過“邏輯”來聆聽上帝的預(yù)言。
斐洛還寫了許多有關(guān)于自己思想闡述的著作，比如《論上帝的永恒性》、《寓意解經(jīng)法》等，這些書基本上是對(duì)《舊約圣經(jīng)》中《創(chuàng)世紀(jì)》等篇章的逐字逐句的解釋，用的便是斐洛自創(chuàng)的寓意解經(jīng)法，他所引用的基本上是摩西五經(jīng)中的其他四經(jīng)中的相關(guān)內(nèi)容，來闡述此段經(jīng)文的含義。除了解經(jīng)類文章以外，斐洛還有一部分著作是自己關(guān)于摩西法律的理解，這一類的文章基本上是圍繞一個(gè)主題展開的，并不像解經(jīng)類文章那樣逐字逐句闡述。斐洛會(huì)在第二類書里加入許多自己的想法，這類書比如《論專門的律法》、《論十誡為律法之首》等。
斐洛的評(píng)價(jià)
后人對(duì)于斐洛的評(píng)價(jià)是怎么樣的呢?斐洛的全名叫做斐洛·尤迪厄斯，出生于公元前30年，是亞歷山大里壓學(xué)派的著名人物，也是一名宗教哲學(xué)家，并且他對(duì)基督教的研究大大促進(jìn)了后世對(duì)于基督教教義的發(fā)展，因此后世著名的哲學(xué)家、思想家恩格斯對(duì)斐洛的評(píng)價(jià)是“基督教真正的父親”。
在恩格斯的文章《布魯諾·鮑威爾和早期基督教》中，恩格斯稱贊猶太宗教哲學(xué)家斐洛·尤迪厄斯是基督教真正的父親。可以說恩格斯對(duì)于斐洛的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的，那么斐洛到底值不值得獲得如此的盛贊呢?
斐洛對(duì)于基督教教義的貢獻(xiàn)是巨大的，他獨(dú)創(chuàng)了寓意解經(jīng)法，用解讀寓言故事一樣的方式來解讀圣經(jīng)上的內(nèi)容。斐洛認(rèn)為上帝是高于世界的存在，人們想要和上帝溝通，必須得通過一種叫做“邏輯”的東西，而在《圣經(jīng)》中，便有這種叫做“邏輯”的東西存在，斐洛要做的便是從《圣經(jīng)》中把它們找出來，“邏輯”在《圣經(jīng)》中主要體現(xiàn)在這么兩個(gè)方面：一是可以用來解釋上帝是如何創(chuàng)造與管理這個(gè)世界的過程;二是確定“邏輯”是身為公民的每個(gè)人都必須遵守并了解的“理智”。并且斐洛還用寓意解經(jīng)法將《圣經(jīng)》進(jìn)行了重新解讀，完成了許多巨著，比如《論上帝的永恒性》和《論創(chuàng)造》，這些書為后世基督教教義的發(fā)展與推廣做出了極大貢獻(xiàn)，因此斐洛也被稱為“中世紀(jì)宗教哲學(xué)之父”。
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