大乘教起義的過程是怎樣的

時間：2017-11-16 17:01:27 衛文34由分享

　　大乘教起義是北魏時期以宗教為旗幟的規模最大的人民起義。又稱法慶起義。參加者有官僚大族，更多的是平民和奴隸。下面是學習啦小編為大家整理的大乘教起義的過程是怎樣的，希望大家喜歡!

　　大乘教起義過程

　　在大乘教起義過程中，無數的平民傷亡。公元515年，河北的法慶在李歸伯的支持下在武邑郡率領鄉民造反。法慶封歸伯為起義的軍司，他則自號大乘。大乘起義軍攻殼了阜城，殺死了縣令。大乘起義軍一路進攻棗強，不僅打敗了前來鎮壓的州軍，還殺死了當地的最高行政長官。

　　大乘起義軍北上包圍了勃海，攻克了郡城。這時大乘起義軍得到了快速的發展，人員達到了五萬之多。這些人打著斬妖除魔的名號到處燒毀寺院和佛經。無辜的僧尼也慘遭毒手。州軍的士氣一蹶不振，數次被大乘起義軍打敗。

　　一月后，北魏任元遙為統帥，帶領十萬人馬，直奔冀州。冀州刺史招攬了當地豪強和鄰郡的太守帶著州軍配合元遙大軍向大乘起義軍殺去。與此同時，北魏政府派出當地大族在陣前勸降。沒有兩個月，大乘起義軍兵敗如山倒。大乘教的百名首領都被殺害了，參加大乘教起義的平民也被屠殺了好幾萬。

　　北魏又派遣酷吏挨家挨戶搜尋大乘教的余孽。藏在百姓家的李歸伯也不幸被捕殺害了。因為這次搜捕，百姓又遭到了迫害。大乘教逃脫的人員進入了瀛洲。公元517年，這些人馬攻入了河間，燒毀了衙門。但是不久后最后一批大乘教人馬也被捕了，起義被徹底鎮壓了。

　　在大乘教起義過程中可以看出起義人員的英勇斗爭，這次的起義對北魏政府造成了嚴重的打擊，讓拓跋一族的統治更加岌岌可危。

　　大乘教起義簡介

　　大乘教起義簡介是什么呢?大乘教起義是北魏時期以宗教為名義的大規模起義。北魏佛教盛行，但是教內人員地位懸殊。后來佛教內部斗爭變成了階級斗爭。上層階級支持某些僧侶，又嚴禁一些僧侶講道。有部分僧侶認為皇帝圣明，但也有部分僧侶舉兵造反。參加叛亂的不止有士族，大量的平民也卷入其中。

　　公元514年，劉僧紹起兵，自稱為王。后遭到北魏的嚴酷鎮壓。一年后，大乘教起義爆發。

　　大乘教原是印度佛教的稱呼，后來傳入中國。公元515年，沙門法慶在河北聚集人馬反抗北魏的統治。法慶給自己取了個叫大乘的號，這一批聚集起來的人馬索性被稱為大乘教。北魏政府不能眼睜睜看著大乘教在自己的統治范圍內興兵作亂，不久就派兵鎮壓。但大乘教屢次擊退了北魏人馬，并且人數得到快速發展。北魏政府大舉派兵，這回大乘教抵擋不了來勢洶洶的精兵強將。大乘教的起義失敗了，死傷無數。法慶也被北魏軍隊屠殺了。雖然這次起義失敗了，但是深刻反映出了當時北魏時期的階級矛盾，也嚴厲打擊了北魏政權。

　　大乘教起義延續了近兩年，人數最多發展到五萬人。大乘教起義發生于武邑、勃海、長樂、武垣四郡。北魏政府打贏大乘教后，為了強化這一地區的統治，另置滄州，也給了一定的撫恤金。北魏政府想要靠這些手段緩和階級矛盾，防止人民的再叛亂。

　　大乘教簡介

　　大乘教，中國民間教派組織，最早于梁武帝時期創立，延昌四年六月，冀州(今河北冀縣)沙門法慶﹑惠暉在勃海李歸伯的支持下，率鄉人起兵于武邑郡之阜城。

　　法慶以歸伯為十住菩薩﹑平魔軍司﹑定漢王，自號大乘。義軍攻克阜城，殺縣令，于煮棗城(今河北棗強)大敗州軍，斬樂陵太守崔伯驎。又回師北上，圍勃海(今河北南皮北)，克郡城。義軍發展迅速，眾至五萬余。他們傳言“新佛出世，除去眾魔”，燒寺院，焚經像，殺僧尼。數百年來于民間流傳，并不斷有人藉此造反。

　　大乘佛教是印度佛教宗派的泛稱，於漢代傳入中國。有區別與大乘教，民間教派組織，最早興起於北京郊區西黃村保明寺，后傳播到四川、安徽各省。南北朝時期的北魏延昌四年(515年)六月，沙門法慶聚集人馬在冀州(今河北境內)以佛教名義起兵反抗北魏統治的一個組織。法慶自號大乘，奉呂妞為教主。大乘軍屢次擊敗北魏軍隊，很快就發展到五萬馀人。北魏政權立即派遣大軍實施鎮壓，同年九月，大乘軍兵敗，法慶等首領被北魏屠殺者數以萬計。