十字軍東征一共進(jìn)行了幾次
十字軍東征是一系列在羅馬天主教教宗的準(zhǔn)許下進(jìn)行的、持續(xù)近200年的、有名的宗教性軍事行動(dòng)，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士，對(duì)地中海東岸的國(guó)家，以收復(fù)阿拉伯入侵占領(lǐng)的土地名義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的十字軍東征一共進(jìn)行了幾次，希望大家喜歡!
十字軍東征有幾次
十字軍東征是一次具有宗教性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)200多年，十字軍東征有幾次?十字軍東征一共進(jìn)行過八次，每次有不同的目的和理由。
東羅馬的土地耶路撒冷落入他人之手，借著要奪回土地的理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次十字軍東征由諾曼和意法三國(guó)共同發(fā)動(dòng)，以勝利告終，耶路撒冷經(jīng)歷了一場(chǎng)大屠殺。時(shí)隔48年后第二次十字軍東征開始了，這次的東征也是三個(gè)國(guó)家參與，德國(guó)、法國(guó)和羅馬的皇帝皇子帶領(lǐng)，可是剛開始由德國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)就失敗了，法國(guó)的計(jì)劃也沒有按照原來路線進(jìn)行，所以遠(yuǎn)征徹底的失敗了，十字軍什么都沒獲得。第三次十字軍東征，英法沿海路出發(fā)，占領(lǐng)了西西里島，繼續(xù)遠(yuǎn)征又占領(lǐng)了一些領(lǐng)土，而德意志十字軍在遠(yuǎn)征途中由于各種原因造成巨大的傷亡，皇帝意外溺死，軍隊(duì)潰散，遠(yuǎn)征最終還是失敗了。
第四次東征的組織者是教宗，參與人主要是意法貴族，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)埃及而制造了一系列屠殺，這次東征毀滅了拜占庭。在宗教盛行的歐洲，教會(huì)的思想代表上帝的旨意，一次教皇演講直接導(dǎo)致了第五次十字軍東征的發(fā)生，教皇鼓勵(lì)教徒拿著武器前往東方，可以在死后升入天堂。教徒中很多是沒有經(jīng)過訓(xùn)練的農(nóng)民，只因?yàn)樾叛鍪顾麄兛床磺鍛?zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況，再加上貧窮讓他們買不起升入天堂的贖罪券而只能靠這樣的方式來了此心愿，毫無(wú)組織的軍隊(duì)自然失敗了。
第六次東征再次由皇帝領(lǐng)導(dǎo)，把失去的耶路撒冷暫時(shí)收復(fù)，第七次東征遇到瘟疫，之后發(fā)起的進(jìn)攻也一次次失敗，十字軍東征有幾次呢?第七次和第八次由同一個(gè)人發(fā)起，發(fā)起者在第八次中病亡，故遠(yuǎn)征沒有繼續(xù)進(jìn)行。
十字軍東征目的
進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)200年的十字軍東征目的基本都是爭(zhēng)奪基督教神圣的城市耶路撒冷，只是在不同的局勢(shì)下采取的戰(zhàn)略不一樣，每次的領(lǐng)導(dǎo)者也不太一樣，十字軍東征一共發(fā)動(dòng)了八次。
參加十字軍東征的每個(gè)階級(jí)的人又有不同的目的，對(duì)于基督教國(guó)家的統(tǒng)治者來說領(lǐng)土是他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接目的，因?yàn)槭コ潜粖Z，加上他們自己的野心而組織東征。加入戰(zhàn)爭(zhēng)的騎士被鼓動(dòng)加入戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榻袒矢嬖V他們：想要在死后升入天堂，但是又不能買到贖罪券的最簡(jiǎn)單的方式就是到東方去，毀滅搶了圣地的敵人，毀滅非基督教教徒。還有一些貴族們，他們對(duì)宗教的狂熱和癡迷讓他們熱血沸騰，以消滅其他教徒為榮。
前幾次東征有強(qiáng)烈的宗教性質(zhì)，第一次東征是因?yàn)榘菡纪バ枰虝?huì)的幫助，開始之后，教徒們對(duì)屠城表現(xiàn)出瘋狂的熱情，所以偏離了皇帝計(jì)劃的收復(fù)失去領(lǐng)土的初衷，東征變成了毀滅領(lǐng)土的武器，所以導(dǎo)致了拜占庭在第四次東征反被十字軍滅亡的悲慘結(jié)局。
第四次十字軍東征目標(biāo)不再是耶路撒冷，可以算是基督教國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)者為了從拜占庭帝國(guó)手中搶奪威尼斯人經(jīng)濟(jì)的特殊權(quán)利和復(fù)仇，所以對(duì)拜占庭帝國(guó)發(fā)動(dòng)?xùn)|征，由其開始的東征最后也將自己送上滅亡之路。
其他的幾次十字軍東征目的都是為了奪取耶路撒冷的主導(dǎo)權(quán)，而第四次則不一樣。
十字軍東征的結(jié)果
1095年在宗教盛行的西方展開了第一次十字軍東征，耶路撒冷在基督教徒眼中是一座神圣的城市，所以成了宗教爭(zhēng)搶之地，拜占庭為了搶回失去的耶路撒冷發(fā)動(dòng)?xùn)|征，并且也達(dá)到了目的，在搶回的圣地上建立國(guó)度，只可惜后來又被回教國(guó)家奪去。
面對(duì)耶路撒冷再次失去，第二次十字軍東征發(fā)動(dòng)，意在攻克大馬士革，但是還沒到達(dá)目的地的時(shí)候，軍隊(duì)不斷受到敵人的騷擾，失去大部分士兵，最終并沒有完成計(jì)劃。1187年，西方國(guó)家再次發(fā)動(dòng)第三次東征，想要入侵回教國(guó)家埃及，這次東征羅馬皇帝死亡，法國(guó)則在有所收獲之后撤兵，英國(guó)只好停戰(zhàn)，故這次東征的結(jié)果也沒有收復(fù)失地。
第四次東征則是對(duì)抗同宗教的拜占庭帝國(guó)，想要重獲經(jīng)濟(jì)權(quán)，結(jié)果是拜占庭帝國(guó)崩潰，徹底毀滅。之后第五次東征目標(biāo)又與前三次一致是為了耶路撒冷的主導(dǎo)權(quán)，東征不再由國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)，改為教皇指揮，軍隊(duì)沒有戰(zhàn)略，士兵也沒有經(jīng)驗(yàn)，所以還是失敗了。
為了爭(zhēng)奪圣城第六次東征再度發(fā)動(dòng)，這次東征收復(fù)了耶路撒冷，而東征領(lǐng)導(dǎo)者卻引起西方基督教國(guó)家的強(qiáng)烈不滿，十六年后圣城再度被奪，因此法王組織了第七次十字軍東征，結(jié)果路易九世被抓，經(jīng)過多番周折才被釋放，回國(guó)后再次發(fā)動(dòng)第八次十字軍東征，結(jié)果被打敗，自己也因病去世，東征結(jié)束，同時(shí)也是長(zhǎng)達(dá)200年的十字軍東征的結(jié)果。
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