壯族的民間傳說故事有哪些
壯族是我國少數民族人口最多的一個民族。那你知道壯族的民間傳說故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的壯族的民間傳說故事，歡迎大家閱讀。
壯族的民間傳說故事：壯族米洛甲造人的傳說
米洛甲(米：壯語媽媽之意),壯族里的創世女神,一說為布洛陀之妻，另一說為布洛陀的母親。在漢語里又譯作“姆洛甲”或“姆六甲”。廣西六甲鎮的姆洛甲女神峽便由此命名。
相傳姆六甲是一位造天地、造人類和萬物的女神。她吹一口氣，升到上面便成了天空;天空破漏了，抓把棉花去補就成為白云。天空造成了，她發現天小地大，蓋不住，便用針線把地邊縫綴起來，最后把線一扯，地縮小了，天能蓋得住了。然而地又不平了，大地邊沿都起了皺紋，高突起來的就是山，低洼下去的就成了江河湖海。她沒有丈夫，只要赤身露體地爬到高山上，讓風一吹，就可以懷孕，但孩子從腋下生下來。她見地上太寂寞，便又造了各種生物。她的生殖器很大，象個大巖洞，當風雨一來，各種動物就躲進里面去。
由于自身的繁衍對原始人類的極端重要性，壯侗語民族先民就把姆洛甲奉為生育大神，拜她為圣母。隨著社會的發展，姆洛甲又變成主管生育的花婆母神、花婆王，成為己婚女子求子的偶像。在壯侗語族各民族中都有相關的神話傳說。
米洛甲造人的傳說
宇宙分為上中下三界。中界的大地上，長起一朵花，中間長出一個女人。這個女人就是我們壯族的始祖。后世人叫她米洛甲;因為有智慧，所以又叫米洛西。
遠古的時候，螟蛉子向天上飛去，地下留的是拱屎蟲。一個造天，一個造地。拱屎蟲勤快，造的地很寬;螟蛉子很懶，造的天很狹小。到天蓋地的時候，蓋的老不嚴。于是，米洛甲把大地一抓起來，把地皮扯得鼓漲起來。這回天地蓋得嚴實了。但大地上鼓起來的地方，就成為山坡高地，凹下去的地方，卻成為深壑裂縫，于是就成河流湖海。米洛甲見大地毫無生氣，便想造起人來。她撐開兩腳，站在兩個大山上，突然吹來一陣風，覺得尿很急，便灑一泡尿，尿濕了土地。她便用手把泥土挖起來，照著自己的樣子捏了很多泥人，用亂草蒙蓋起來。經過七七四十九天，打開蒙蓋的亂草一看，這些泥人便活起來了。
活著的人亂跑亂跳，叫也叫不住他們。米洛甲便到樹林里采集很多洋桃和辣椒，向人群中灑去。這些活著的泥人便來搶，結果搶到辣椒的便是男人，搶到洋桃的就是女人。于是，這宇宙間才有男人和女人。
壯族的民間傳說故事：歷史悠久的壯族銅鼓舞
遠古時代洪水泛濫，群妖作怪，搞得民不聊生，后來有一種兩側生翼，能轉會飛的銅鼓，將妖怪一一擊斃，老百姓才得安寧。從此以后人們就將銅鼓視為鎮妖的圣物，漸漸操起銅鼓跳舞，以感謝銅鼓的救世之恩。由于銅鼓長期帶著濃厚的神秘色彩，銅鼓舞也就被賦予預卜吉兇，祈禱幸福的寓意。久而久之，銅鼓舞就被廣泛用于婚喪節慶及自娛的場合，你學我傳，世代不衰。
銅鼓舞特點
動作按其形式有六七種。每種動作各有不同的舞步和節拍，風格不盡相同。銅鼓舞中的集體舞以一種固定的男女青年圍成圓圈隊形。其隊形還有半圓形、一字形、縱形、交叉對跳、四方形等。舞步矯健有力，舞姿粗獷靈活，動作幅度大，情緒飽滿。跳至高潮時鼓手還常常伴以歡快的喊和激動的呼叫，波瀾起伏的情緒和動人的場面，充分體現了苗族人民豪放、樸實的民族性格，抒發了他們純潔快樂的思想感情。
敲法
敲奏銅鼓的方法多種多樣，鼓聲鏗鏘而有節拍。皮鼓一面，擺在銅鼓中間。當銅鼓敲響，并進入節拍之后，皮鼓手從人群中躍出，雙手執兩根鼓槌，圍著皮鼓敲打。他是這個舞蹈中的中心人物，必須按照銅鼓奏出的節拍，一邊打，一邊做出各種舞蹈動作。他打皮鼓的動作有正面打，側身打，抬腿打，翻身打，轉身打，有時打鼓心，有時打鼓邊，有時兩根鼓槌互相擊打。動作變幻快速而有力，有的高難動作只有少數鼓手才能熟練掌握。
銅鼓舞在表演氣勢上明顯的脫胎于壯族古代“三月三”對歌的傳統習俗，具有活躍、諧趣及生活氣息濃厚的特點。據悉，銅鼓涉及礦冶、鑄造、聲學、歷史、藝術以及與之相關的科技史、考古學、民族學、人類學等，具有重要的文化價值。
壯族的民間傳說故事：壯族板鞋舞
“板鞋舞”起源于明朝廣西那地土司的木枷練兵法。明朝嘉靖年間，倭寇侵犯江浙沿海，明王朝要廣西出兵，廣西要那地土州出三百兵士滅倭寇。土司羅武杰立即征招三百人進行訓練，新兵初次操練，步伐很難一致，土司下令用木枷將新兵的雙腳夾住，三人連成一伍，九人排成方隊，統一步伐，只能向前，不準后退。經過嚴格訓練后，這支隊伍戰法獨特，勇猛頑強，為平倭寇立下了功勞。從此，三人木枷練兵法流行民間，演變成“三人穿板鞋”比賽。三人穿板鞋這項體育比賽項目經過藝術加工，發展成了“板鞋舞”。
現如今，壯族的“板鞋競技”是以幾個人為一隊，大家同穿一對長板鞋賽跑，參加者必須步調一致，同心全力，隊伍中的任何一個人出錯或者不配合其他隊員，就會令全隊的人輸掉比賽。而“板鞋舞”則是“板鞋競技”的升級版本，借助道具的敲打和音樂的伴奏，表演者要協調一致的展示優美舞姿。
“板鞋舞”一般由九位壯族男女青年三人一組，穿著六只近兩米長的板鞋，踏著優美的旋律走動，走動的過程中險象環生，風趣搞笑，隨著樂曲的轉換，壯族的姑娘小伙們還能穿著長板鞋歡快地跳起現代三步舞。觀者快樂，而舞者則得到了全方位的訓練。隨著“板鞋舞”的廣泛開展，聰明而手巧的壯族人還將板鞋舞的兩只鞋板裝飾起來，表演時的觀賞度大大提高。亞運會期間，“板鞋舞”在北京參加了十四場演出，受到各界群眾的熱烈歡迎。新穎獨特的表演及恢諧的情趣，引得觀眾們開懷大笑，掌聲和笑聲響成一片。
作為一種文化，“板鞋舞”不僅豐富了壯鄉人民的文化娛樂生活，而且擔負起弘揚壯族民族文化、繁榮壯族經濟的重任產生了積極深遠的社會效果。它用歷史的縮影展示了壯族人民高度的組織性、紀律性和英勇善戰的形象，激活了人們的社會責任感、愛國感和民族感。隨著社會物質和精神生活的提高、民族文化交融的影響，“板鞋舞”會得到進一步的開發，其社會功能和價值也必將越來越受到重視。
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