傣族的民間故事
傣族，中國的少數民族之一。那你知道傣族的民間故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的傣族的民間故事，歡迎大家閱讀。
傣族的民間故事：潑水節
很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的。潑水節的傳說 潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。很早很早以前，有一個兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里燒不爛，刀砍不爛，*刺不入，弓箭射不著。他自持法力。傳說一 很早以前，有一個兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，*刺不入，弓箭射不著。他自持法。關于潑水節的來歷，有這樣兩個生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，弄得。
傣族的民間故事：傣族關于神造人的故事
傣族傳說，天地剛剛形成的時候，地上只有光禿禿的土地和茫茫的海水，沒有人類、動物和植物。天上更高的神便派出二位神帶著仙葫蘆來到地上。他倆把仙葫蘆破開，把葫蘆籽撒向天空和大地，天空就出現了日、月、星辰，大地就有了森林和其它各種植物。
但地球上仍然沒有人，于是二神仿照自己的形像用泥土捏成人，一個造的是男人，另一個造的是女人。神將生命、靈魂與活力賦予給男人和女人，讓他們承受日光和風雨的洗禮，并讓他們成為夫妻。
泥人變成了活人后，最開始他們還不會說話，沒有什么思想，神就教他們說話和思維，并給他們取名為“人”。從那時起，地球上就有了人，他們在神的指點下，逐步學會了勞動、生活和休養生息。
接著，神又用泥巴捏造了象、馬、牛、羊、豬、狗、雞、鴨、虎、豹、狼、麂、鹿、鳥等數萬種飛禽走獸，分別給它們取了名字，教它們不同的叫聲，把它們放進了海洋和森林。從此，海洋里就有了魚、蝦、蟹、貝等水生動物，陸地上就有了各種各樣的動物和昆蟲。
傣族的民間故事：腳大仙的傳說
相傳，在很久以前，位于竹園壩西部的巍巍峨山，是一座連綿不斷的高山峻嶺，險峰林立，滔滔不絕的甸溪河水被峨山擋祝因此，峨山之西的虹溪壩變成一片渙映水域，峨山之東的竹園壩則干得冒火，莊稼無收。盡管勤勞善良的傣族人民終年臉朝黃土背朝天地勞作耕耘，仍然是衣不遮體，食不果腹。
一天，一位大仙察看人間民情，發現峨山東西兩壩的竹園與虹溪，一塊是干旱無收，一是大水淹沒，是截然不同的兩種情形，卻是一樣的凄涼之景。頓生憐憫之心。于是從腰間抽出金劍往峨山頂峰一劈，只聽見一聲轟隆巨響，山搖地動，峨山被劈斷，中間形成了一個大缺口，就是當今“峨嶺呈青”的竹園八景之一的峨山丫口。滔滔的甸溪水便歡騰地從缺口中涌人竹園壩，灌溉百姓世世代代墾植的田園;虹溪壩也退水成田，勤勞的彝族人民開墾良田，種植莊稼。竹園和虹溪的傣族、彝族人民，無不歡欣鼓舞。大仙考慮到天長日久，峨山丫口可能再度合攏而造成后患，便把金劍插在丫口北端陡峭險峻的頂峰上，讓它永鎮此地。又考慮到亂石隨水流入河床，會將山口堵塞，便在丫口南端安放一顆避石珠，制住亂石填堵河床。因而形成了現在丫口以上河水中怪石林立，丫口以下的河水中竟無石頭的奇特景觀。大仙之善舉，觸怒了綠鴨老道。于是，綠鴨老道便施展魔法，用旱煙鍋桿擔來了兩座小山填堵丫口。然而，綠鴨老道的這一不義之舉被大仙知道，便苦心勸阻他不能做缺德害民之事，而應以慈善為本，救民于苦難之中。綠鴨老道不聽勸阻，一意孤行。大仙為了救民，便趁夜深之際，擊簸箕，學雞鳴，嚇走綠鴨老道。此時，綠鴨老道正擔山行至尚距峨山丫口五六里路程的小海子村邊，忽聞雞鳴，以為天機泄露，便丟下擔子夜遁。他所擔的兩座山就是現在位居小海子村邊的兩座小山。大仙意欲返回天庭，誠實、淳樸、善良的傣族人民，為感謝大仙的救苦救難之恩，便拜伏于歡騰的甸溪河邊，齊聲喊道：“請求大仙留下尊名。”大仙只是笑而不答，瞬間即無蹤影，后來有人發現大仙所過之處留下了深深的光足印跡，恍然大悟：啊，原來是赤足大仙!從此，當地傣族奉赤足大仙為自己的祖先。傣族人民有了優越的水利條件，更加不辭辛苦地墾荒種植，不分春夏秋冬，不懼雨雪風霜，日復一日，年復一年，一代繼一代地精心耕耘，默默勞作，把竹園壩子建成了水旱無憂，美麗富饒的魚米之鄉。
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