白族民間故事傳說(shuō)
中國(guó)有56個(gè)民族，白族是我國(guó)的少數(shù)民族之一。那你知道白族民間故事傳說(shuō)有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的白族民間故事傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。
白族民間故事傳說(shuō)：五谷神王
傳說(shuō)，天地形成后，人們沒(méi)有吃的，只好以樹(shù)皮、野菜充饑。跋達(dá)走了一百天，向觀音陳述苦情，懇求給柴五谷種子。觀音給了他五個(gè)小葫蘆、一個(gè)大葫蘆、，告訴他：第一個(gè)三節(jié)葫蘆里是蕎種，要撒在高山上;第二個(gè)兩節(jié)葫里是大麥種，要撒在半山腰;第三個(gè)細(xì)脖子葫蘆里是燦米種，要撒大大河小溪邊;第五個(gè)一節(jié)葫蘆里是糯米種，要撒在水田里。大葫蘆里裝的是樹(shù)川，要等撒完了五個(gè)小葫種子后才能撒。跋達(dá)按照觀音的囑咐，依次從山頂、山腰、河邊、水田撒了五谷種子。因忙于撒種，把大葫蘆的蓋子丟了，等他撒完種回頭看時(shí)，山山嶺嶺長(zhǎng)滿了樹(shù)林，沒(méi)有路回家了。
人們見(jiàn)地上長(zhǎng)出了五谷，高興得連夜打著火把去地里看莊稼，然后呼喊著跋達(dá)的功勞，把他尊為五谷神王，并在每年農(nóng)歷六月二十五日，嘗新米，吃鮮犁，火上火把迎跋達(dá)。晚上，姑娘和小伙子們要舉著火把，在田野山上繞，表示尋找跋達(dá)。人們則圍坐在村中的大火把周圍，齊唱獻(xiàn)給跋達(dá)的頌辭。
白族民間故事傳說(shuō)：小黃龍打敗大黑龍
“龍”，是一種虛擬的神物。而在古代白族人的原始觀念中，水之所在都有龍，水利水患總是與龍有關(guān)，大理是個(gè)“水鄉(xiāng)澤國(guó)”，故而龍的神話便多得出奇。有人“統(tǒng)計(jì)”大理市就有99條龍，鶴慶也有99條龍，全州加起來(lái)少說(shuō)也有上千條，什么紅龍、黃龍、白龍、黑龍、獨(dú)角龍、禿尾巴龍、蝌蚪龍、母豬龍等等，各種“個(gè)性化”的龍無(wú)奇不有。而且在這類傳說(shuō)中，人與龍，蟒蛇與龍都沒(méi)有不可逾越的界限，于是乎各種傳說(shuō)便更顯得十分浪漫、神奇。
“小黃龍打敗大黑龍”的故事，大理人早已耳熟能詳，講的就是正義如何戰(zhàn)勝邪惡，然而這個(gè)故事的感人之處還在于小黃龍凄涼的身世和悲壯的結(jié)局。
話說(shuō)大理崇圣寺以北雙鴛溪旁的村子里，有個(gè)給富人家打工的年輕姑娘，有天到溪邊洗菜，水中飄來(lái)個(gè)綠桃子，她拾起來(lái)就吃了。殊不知這是一顆龍珠，吃了以后便懷胎有孕，被富人家趕出家門。無(wú)依無(wú)靠的姑娘只好在村子邊上搭起一間小草棚賴以棲身，過(guò)著以淚洗面的日子。
十個(gè)月后，姑娘生下了一個(gè)小男孩。生孩子這一天，草棚上飛來(lái)一支很大的鳳凰，張開(kāi)翅膀?yàn)樗齻冋陲L(fēng)擋雨。孩子未滿月，年輕的媽媽就得到田里以割草賣來(lái)維持生計(jì)，每天都只好用蓑衣裹著孩子放在田埂上睡覺(jué)。而每當(dāng)孩子哭起來(lái)的時(shí)候，就有條大蟒蛇爬過(guò)來(lái)給孩子喂奶。就這樣，不知不覺(jué)間過(guò)了十多年，孩子也長(zhǎng)成了一個(gè)身強(qiáng)體健的英俊少年。每天從早到晚幫助母親干活，母子倆相依為命。
就在這年頭，洱海水有段時(shí)間暴漲起來(lái)，經(jīng)常掀起驚濤駭浪。據(jù)說(shuō)是大黑龍的老婆與小白龍相好，偷走了丈夫的龍袍。大黑龍為了找回龍袍，一面堵住海水不往外流，一面不時(shí)地到處翻騰，掀翻船只，沖毀田園。于是南詔大衙貼出皇榜招募義士制服大黑龍。少年得知此事便毅然辭別母親到城里揭了皇榜。
開(kāi)初，衙門的衛(wèi)士還不放他進(jìn)宮，爭(zhēng)執(zhí)之間，清平官親自出面過(guò)問(wèn)：“你這毛頭孩子，怎能治服妖龍?”“能，只要你們照我說(shuō)的去辦!”少年的回答非常斬釘截鐵。于是按他的要求，官府為他定做了一個(gè)銅龍頭，兩對(duì)鐵爪子，六把尖刀，300個(gè)鐵饅頭，300個(gè)面包子，還扎了三支大草龍。又安排數(shù)十村民劃一艘船在海面助威。
少年把各種東西的用法給鄉(xiāng)親們交待了一番之后，頭戴銅龍頭，手腳都套上鐵爪子，背縛四把尖刀，手執(zhí)兩把利刃準(zhǔn)備下海。臨下水前，鄉(xiāng)親們先丟下三條草龍，吸引大黑龍來(lái)迎戰(zhàn)。接著少年一躍入海，瞬間變成一條小黃龍，與大黑龍撕殺起來(lái)。直打得濁浪翻滾，水柱騰空。小黃龍打餓了，把嘴伸出水面，鄉(xiāng)親們便給他丟面包子;大黑龍打餓了，鄉(xiāng)親們便給它丟鐵饅頭。這樣連打了三天三夜，大黑龍痛得張嘴亂吼，小黃龍趁勢(shì)鉆進(jìn)它肚子里，用滿是尖刀的身子拼命翻滾。大黑龍實(shí)在受不住了，連聲向小黃龍求饒說(shuō)只要小黃龍趕快出來(lái)，它就立馬離開(kāi)洱海。于是小黃龍捅開(kāi)它的一只眼睛，從眼眶里鉆了出來(lái)。瞎了一只眼的大黑龍沒(méi)命地往西洱河逃去，一頭撞開(kāi)了江風(fēng)寺下的大石巖逃往瀾滄江去了，海水也跟著從這巖洞中瀉去，頂上的巖石便成了天生橋。
小黃龍打敗了大黑龍，但無(wú)法變回人形。他媽媽在岸上連聲呼喚，想再見(jiàn)兒子一面，開(kāi)始兒子擔(dān)心嚇壞母親不肯露面，無(wú)奈母親邊哭邊喊“兒啊，兒啊!”他終于還是忍不住一露頭，母親便被嚇?biāo)懒恕榱思o(jì)念這對(duì)母子，人們?cè)诙ＸS樂(lè)亭邊建了龍王廟供奉小黃龍，又在雙鴛溪邊建了龍母祠，把小黃龍的母親封為綠桃村的本主。
神話講起來(lái)確實(shí)神乎其神，因而學(xué)者們都說(shuō)“神話是人類童年時(shí)代的產(chǎn)物”，然而，馬克思卻說(shuō)：“一個(gè)成人不能再變成兒童……但是，兒童的天真能不使他感到愉快嗎?”難怪這個(gè)故事一直在白族民間流傳。
白族民間故事傳說(shuō)：龍的傳說(shuō)
大理在歷史上曾有“澤國(guó)”之稱，海河湖溪甚多，古代水患極為頻繁，給白族人民帶來(lái)了很大災(zāi)禍。“深山大澤必有龍蛇”這是在古代人民頭腦中篤信的觀念。因此與龍有關(guān)的傳說(shuō)極為豐富多采，如《白龍掌印》 中說(shuō)： 從前蒼山十八溪中住著十八條龍，為首的是龍溪的大黑龍。它有一顆金鑄的掌龍印，只要把這顆金印拿出來(lái)，吼一聲，十八條 龍就大發(fā)洪水，沖毀莊稼和房屋。后來(lái)，莫?dú)埾男“埾敕ㄍ盗苏讫堄。驍×舜蠛邶垼约寒?dāng)上了十八溪的總龍王，從此風(fēng)調(diào)雨順，莊稼年年豐收，白族人都過(guò)上了好日子。 此外還有人與善龍交往、人與惡龍爭(zhēng)斗、人與龍王結(jié)友、人與龍子戀愛(ài)、人與龍女婚配等各種各樣的故事，都各具特色，情節(jié)生動(dòng)，妙趣橫生。 這類神話傳說(shuō)顯示了白族對(duì)龍的愛(ài)憎分明的態(tài)度，也反映人與自然的斗爭(zhēng)， 具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和生活氣息。
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