關(guān)于黃帝的評價(jià)
黃帝是遠(yuǎn)古時期中的五帝之首，而也是被后來的人稱之為“人文初祖”。那你知道關(guān)于黃帝的評價(jià)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。
關(guān)于黃帝的評價(jià)
黃帝被尊奉為“華夏始祖”。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數(shù)，以意度之，最少當(dāng)亦不下數(shù)千年。故合而觀其制作，則驚古圣之多;分而按其時期，則見初民之陋。犧、農(nóng)之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸圣勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律歷、算數(shù)始并作焉。故洪水以前，實(shí)以黃帝時為最盛之時。”黃帝和炎帝時期逐漸形成華夏族，因而他們都視為華夏民族共同的祖先，故中國人自稱“炎黃子孫”。每年在陜西黃帝陵舉行祭祀活動，在河南新鄭有拜祖活動。
黃帝簡介
軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠(yuǎn)古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝(英文：The huangdi;Yellow emperor)(前2697-前2599年)少典 之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木， 大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。黃帝居五帝之首。有嫘祖、嫫母等四位夫人。有《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳世。
黃帝是遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故名號軒轅(天黿)氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，后來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。
炎帝是我國上古時代姜姓部落首領(lǐng)，號烈山氏或厲山氏，位于黃河上游、渭河地區(qū)。據(jù)《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。長于姜水，故有‘姜’姓之稱。
關(guān)于黃帝的著名戰(zhàn)役
阪泉之戰(zhàn)
阪泉之戰(zhàn)是華夏集團(tuán)內(nèi)部兩個同源共祖的遠(yuǎn)緣親屬部落間的一場爭雄的戰(zhàn)爭。在口耳相傳的譜系中，他們的先祖都是從與有嶠氏互為婚姻集團(tuán)的少典氏分裂出的女兒氏族，一個發(fā)祥于姬水，當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游西偏北的杜林，于今武功入渭。以姬水成者，即姬氏族，另一個發(fā)祥于姜水，在今陜西境內(nèi)的渭水上游一帶，今寶雞尚有清姜河，以姜水成者，即姜氏族。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，這兩個古氏族日益繁榮、昌盛，分裂出很多女兒氏族，發(fā)展成很多部落，除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外發(fā)展，開辟新的生存空間。距今五千年前登上歷史舞臺的黃帝和炎帝，就是東向發(fā)展，到達(dá)今河北、河南的姬、姜兩古族的后裔。
由于參戰(zhàn)的兩個部落都有很強(qiáng)的實(shí)力，戰(zhàn)爭的規(guī)模頗為壯觀，開戰(zhàn)后，黃帝率領(lǐng)“熊、羆、狼、豹、貙、虎”六部軍隊(duì)在阪泉之野與炎帝擺開戰(zhàn)場，六部軍隊(duì)各持自己的崇拜物為標(biāo)志的大旗，黃帝作為六部統(tǒng)帥也持一面類似“大纛”之旗，列開了陣勢。首先，炎帝在黃帝沒有防范的情況下，先發(fā)制人，以火圍攻，使得軒轅城外經(jīng)常濃煙滾滾，遮天蔽日，應(yīng)龍用水熄滅火焰，黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷，囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不傷其性命。在阪泉河谷中，豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法。炎帝火戰(zhàn)失利后，面對星斗七旗戰(zhàn)法，無計(jì)可使，一敗涂地，躲回營內(nèi)不敢挑釁。黃帝仰慕炎帝的醫(yī)藥和農(nóng)耕技術(shù)，決心與他攜手創(chuàng)建文明國家。他在炎帝營外擺陣練兵，千變?nèi)f化的陣法層出不窮，星斗七旗陣，讓炎帝的士兵看的眼花繚亂，在長達(dá)三年多的操練中，使各部的戰(zhàn)斗力逐漸增強(qiáng)，而炎帝利用崖頭作屏障，只能觀望陣勢。然而，黃帝在這三年多的時間內(nèi)，一邊以星斗七旗戰(zhàn)法練兵做掩護(hù)，一邊派人兵日夜掘進(jìn)，早將洞穴挖到炎帝營的后方。忽一日，黃帝兵將突然竄出，偷襲了炎帝陣營，活捉了炎帝。
冀州之戰(zhàn)
蚩尤和夸父逃脫后，他們手下的81個小頭目中有21個被俘，其中有兩個俘虜，一個叫蠻角，另一個叫利石，試圖逃脫，但是沒有成功，被應(yīng)龍抓住。軒轅的部下一致認(rèn)為要?dú)⒘诵U角、利石二人，但軒轅認(rèn)為：大家不要搶奪別人，更不能隨便殺人。我們都應(yīng)該以禮相待，和平共存，你搶我殺，對誰也沒有好處。所以決定將所有俘虜，一個不殺。并命人把食物，分發(fā)給所有俘虜。又命蠻角和利石兩人負(fù)責(zé)把全部傷病俘虜帶回去。蚩尤和夸父見軒轅將被俘人員全部放了回來，大吃一驚。蠻角和利石一再對蚩尤講軒轅的仁義。蚩尤聽著就怒氣沖沖地一腳踢開蠻角，一斧砍死利石，蚩尤氣急敗壞。其余的被俘人員，一看心驚膽戰(zhàn)，暗暗流淚。蚩尤又命夸父把軒轅放回來的所有被俘人員，全部押解到冀州修筑城池，不許他們和其他人接觸，更不許和親人見面。蚩尤卻又說軒轅如何殘酷地殺害被俘人員，他要求部下牢記這筆“血債”，加緊練武，準(zhǔn)備復(fù)仇。蚩尤卻又將蠻角的妻子霸占，蠻角的妻子不認(rèn)識蚩尤，又打了蚩尤。蚩尤氣急，將她殺害。想到這里，蠻角趁著天黑人靜，投奔了軒轅。
軒轅和他的眾臣聽完蠻角的苦難遭遇，怒火滿腔。他們根據(jù)蠻角提供的情報(bào)，認(rèn)為攻打冀州，只能智取，不能硬拼。商議了三天三夜，決定在九月九日，奪取冀州。蚩尤發(fā)現(xiàn)蠻角失蹤后，知道兇多吉少，便和夸父商議，把駐扎在冀州城內(nèi)的軍隊(duì)，多一半交由夸父率領(lǐng)，悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野，以防萬一。城內(nèi)留下的軍隊(duì)，加緊冶煉銅鐵，死守冀州。九月九日是重陽。蚩尤最怕晴天，清早一起來就爬上冀州城墻觀察動向，他從東到西，從南到北，細(xì)細(xì)查看，沒有發(fā)現(xiàn)任何異常現(xiàn)象。當(dāng)他正準(zhǔn)備下城的時候，突然聽到城外遠(yuǎn)處一片呼救聲。蚩尤回頭一看，見一群披頭散發(fā)的女人，手提肩背著東西，邊跑邊喊：“救命呀!軒轅軍隊(duì)搶人啦!”蚩尤再朝遠(yuǎn)處一看，確實(shí)有幾十名軒轅部下的人，在后面追趕，他立即命令守城門的部下把城門打開，讓這群逃命的女人進(jìn)城。又命城上的軍隊(duì)，立即舉弓射箭，擋住軒轅軍隊(duì)的追趕。
這群逃命的女人一進(jìn)城門，突然一下子全成了勇猛的士兵，原來他們是男扮女裝的軒轅軍隊(duì)。他們手執(zhí)石斧，猛殺猛砍，把守城門的蚩尤士兵一個個砍翻在地。夜間偷偷埋伏在冀州城外的軒轅軍隊(duì)，聽見牛角號聲，知道城門已開，便從草叢中、樹林里一躍而出，沖進(jìn)冀州城。蚩尤一看，知道中計(jì)，來不及抵抗，便迅速率領(lǐng)殘軍從北門逃跑。軒轅和蚩尤以前在冀州雖然已打過十多次仗，但都未能取勝，今天只用了一個早上，就大破冀州。在這次戰(zhàn)斗中，蚩尤軍隊(duì)傷亡并不大，最大的損失是冶煉成的銅鐵，制造成的銅鐵兵器，被軒轅軍隊(duì)全部繳獲。從此，軒轅的軍隊(duì)也有了銅鐵兵器，結(jié)束了石刀石斧的時代。
涿鹿之戰(zhàn)
蚩尤率領(lǐng)的部落聯(lián)盟由于生產(chǎn)力水平較華夏集團(tuán)略高一籌，武器制作精良又勇猛善戰(zhàn)，于是所向披靡，因而留下“銅頭鐵額”、“威震天下”的英名。炎帝部落無法抵擋、節(jié)節(jié)敗退，在蚩尤大軍的掃蕩下，居地全失，連一個角落也沒留下，本著同一聯(lián)合體應(yīng)互相救助的原則，炎帝求救于黃帝，引發(fā)了涿鹿之戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場在何處，至今仍未有定論，《逸周書》所謂“中冀”，或?yàn)榧街葜胁浚篌w約在靠近今冀魯豫三省接界地帶的河北境內(nèi)。
黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭延續(xù)了不少時日，最后的決戰(zhàn)進(jìn)行于冀州之野，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記述了一個傳說，“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨”。反映戰(zhàn)斗過程中，雙方先由巫師作法，希望借助自然力征服對方，黃帝呼喚有翼的應(yīng)龍畜水，以便淹沒蚩尤軍隊(duì)，蚩尤也請風(fēng)伯、雨師相助，一時風(fēng)雨大作，黃帝軍隊(duì)再次陷入困境，危急中，黃帝只得請下天女旱魃阻止風(fēng)雨，天氣突然晴霽，蚩尤軍隊(duì)驚詫萬分，黃帝乘機(jī)指揮大軍掩殺過去，取得了最后勝利。黃帝的勝利得來不易，而勝利以后，又遇到很多新的困難，不僅旱神女魃制止了大風(fēng)雨后神力大減，“不得復(fù)上”，應(yīng)龍參戰(zhàn)以后，也“不得復(fù)上”，天上“無復(fù)作雨者”，使地上連續(xù)大旱數(shù)年。近代環(huán)境考古告訴我們，距今5000至4000年左右是自然環(huán)境又一次大變化時期，不斷升高的氣溫，持續(xù)不斷的冰川融化與降雨均驟然停止。距今5000年前后，從遼東半島到長江三角洲都留下海退的遺跡，以后，距今4700年開始又發(fā)生了小的波動。涿鹿之戰(zhàn)中，那些被巫術(shù)呼喚來的暴風(fēng)雨及其后的干旱，正與氣候由平穩(wěn)到發(fā)生波動的情況相合，可見這些神話不是全無根據(jù)的，它確實(shí)濃縮了對過去的回憶。
涿鹿戰(zhàn)爭之后，使華夏進(jìn)入了一個新的歷史時期，特別是對今天的漢族來說，則更具有開天辟地的意義。漢族今天占全國人口的94%，占世界人口約1/5，這不能不說與華夏族的始祖黃帝的功績有一定關(guān)系。漢族本由華族發(fā)展而來，而華族是由夏族數(shù)千年同化其它民族而逐步發(fā)展起來的。
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