三國時期的三個故事

時間：2017-06-17 17:41:05 燕青16由分享

　　三國時期是曹操、劉備、孫權三大政治集團鼎足而立、裂土而治的一個歷史時期。那你知道三國時期的三個故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的三國時期的三個故事，歡迎大家閱讀。

　　三國時期的三個故事：閬中張飛廟

　　張桓侯祠，俗稱張飛廟，位于全國歷史文化名城四川省閬中市古城區西街，是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟。因張飛死后，追謚為桓侯，故名。

　　張飛，字翼德，涿州涿郡(今河北省涿州市)人，為三國時蜀漢重要開國功臣、五虎之一。官拜車騎領司隸校尉，封西鄉侯。劉備平定益州后，派張飛為巴西太守，領軍駐守閬中，達七年之久，為鞏固蜀漢政權，保護閬中一方平安立下了汗馬功勞。章武元年，為部將范彊、張達所殺，死后葬于閬中。“鄉人慕其忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之。”自此之后，張桓侯祠屢廢屢興，歷時一千七百余年。現存的張桓侯祠為一組四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，總建筑面積二千四百多平方米。為國務院公布的全國重點文物保護單位。

　　張桓侯祠主體建筑均沿中軸線布局，由南向北主要由山門，敵萬樓及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及張飛墓和墓后園林組成。

　　山門為五開間分心造用三柱、懸山式屋頂，檐下施六鋪作計心造斗拱，其交互斗和散斗均作成棱形，十分精美。大門正中檐下懸掛著名書法家趙樸初補書的“漢桓侯祠”大匾。兩次間壁前分立北宋文學家曾鞏《桓侯廟記》和清總督常明的《漢張桓侯祠》石碑。門前一對威武的石獅，妝點的武將殿府肅穆、莊嚴，跨進大門，立于眼前的是明代所建敵萬樓，樓高10余米，重檐歇山式屋頂，檐下斗拱均沿45。出斜昂，昂嘴呈象鼻狀，四根巨大的內柱均為四瓣鑲嵌的梅花柱，構造精致別具匠心，檐下巨大匾額上楷書“靈庥舄奕”、“萬夫莫敵”、“虎臣良牧”等，正映照了《三國志》中對張飛“稱萬人之敵，為世虎臣”的評價，表明此樓是為紀念張飛有力敵萬夫之勇而建的創意。樓左、右兩邊木牌枋一座與廂房相連，明間檐下斗拱疊磊，構造精巧，次間分別鑲嵌著明成化年間知府李直的《桓侯靈異記》和《車騎張桓侯祠》石碑兩通。

　　穿過敵萬樓后三十多米的小廣場，面闊五間、寬22米的大殿矗立在兩米高的石砌臺基之上，氣勢雄偉。中間五級踏道直上大殿，踏道兩側和明階前的石欄，雕刻著形態各異的石獅、花卉、走獸圖案，裝飾古仆典雅。仰視殿內頭戴王冠，手捧玉笏，端坐于神龕之內的張飛塑像豎眉瞠目，不怒而威。巨鐘、戰鼓、鐵鞭、蛇矛分別于左右兩壁，氣氛肅穆，威武。大殿后有廊道與后殿，墓亭相連，兩側百年丹桂、魚池與后殿室內書畫相映，寧靜幽雅，墓亭前兩根浮雕云龍石柱，工藝精湛，亭內起一石券，內塑雄壯威猛的張飛武官像。像后有桓侯神道碑與張飛墓相接，墓座北向南，呈橢圓形，東西寬25 米，南北長42米，封土堆高8米，冢上林木蔥籠，古樹參天，墓左后側為兩千多平方米的園林，園內花草繁盛，竹木成蔭，乃休閑、游玩的好去處。

　　祠內還有眾多的歷代名人碑刻匾聯，陳列有武后銅鐘等1000余件歷史文物，展示了閬中幾千年厚重的文化積淀。

　　漢桓侯祠布局嚴謹，構造別致，既有雄偉壯觀的氣勢，又幽雅精美，是一處重要的三國文化遺跡，游客絡繹不絕。目前，她正以自己獨有的嬌姿，喜迎四海賓客的到來。

　　三國時期的三個故事：龍洲與九龍橋傳說

　　傳說關公歸天以后，作了荊州的守護神，保佑一方平安。有一天，關公奉玉皇大帝之命回天庭議事，返回荊州時，見江邊跪了一大排老人和婦女，擺著香案，面向江水磕頭。

　　關公落下祥云，心想俺去天庭不過三日，荊州發生了何事?于是他搖身一變，化著一位過往客商，來到江邊。他向一位老翁問道：“老人家，近來風調雨順，您們擺香案為何?”

　　老翁打量一下客商打扮的關公，嘆了口氣說道：“客官有所不知，原先這大江水道寬闊，東連吳越，西通巴蜀，來往船只，暢行無阻。可是最近幾年，天天翻船，船毀人亡，不知何故。老朽的兒孫和這些鄉親的家人，都在這江上行船，特祈求上蒼保佑。”

　　關公聽了，說道：“人間竟有這等怪事，待俺去查個明白。”說完，化作一陣風不見了。老翁大吃一驚，心想今日遇到神仙，百姓有救了。于是又點起香，對天祈禱。

　　常言道，天上一日，人間三年。關公去了幾天，怎么不生變故?他立即喚來土地神，問道：“大江之上，一向平安，今有何方妖魔在此作怪?”

　　土地神答道：“大仙息怒，此乃東海龍王敖廣所為。欲知詳情，請聽小神一一道來。”

　　原來東海龍王敖廣世居東海，仗著兵多將廣，深居龍宮，時常興風作浪，危害一方。有一天，敖廣把九個弟弟叫來，對他們說：“我們兄弟十個，擠在東海，地盤太小。為兄想西去大江，把云夢、洞庭二澤搶占過來，大家意下如何?”

　　敖廣的這九個弟弟都還在修煉，一般只有500年道行，聽大哥說要去內湖，隨聲附和道：“一切聽兄長安排。”

　　這一天，他們逆水而上，來到荊州西面這段寬闊的江里，安營扎寨。他們10條龍在水里翻騰，鬧得江面無風也有三尺浪。過往的船只，稍不小心就會被浪濤掀翻。老二老三是烏龍，他們覺得這樣還不過癮，就從三峽銜來巨大的石塊，放在江心。那些過往的木船，一碰到石頭，船底撞個大洞，很快下沉。這兩條烏龍就用此法，天天尋開心。因此，這里天天都有船沉沒、顛覆。

　　長江水神見他們胡鬧，就去規勸他們，可他們人多勢眾，說也說不過，打也打不贏。敖廣指著水神的鼻子說：“別看你是神仙，你是管水的，管不著爺們!”水神無奈，只好忍氣吞聲地走了。

　　關公聽了土地神的這番話，不覺怒火中燒。他手提降龍寶劍，來到江里，大聲喊道：“敖廣出來答話!”

　　敖廣聽到喊聲，心想誰敢直呼我龍王的名諱，真是膽大妄為。他順著聲音找來，只見關公站在面前。敖廣一見，忙說：“火龍星君，叫本王何事?”

　　關公見龍王這種傲慢的樣子，氣惱地說：“爾等不在東海好生修行，卻跑到大江胡鬧，該當何罪?”敖廣冷笑一聲，說道：“你是天上的龍神，我是水下的龍王，你我敲鑼賣糖，各管一行，勸你休管閑事，免得傷了和氣。走吧，本王告辭了!”

　　關公一聽，火冒三丈：“你這不知好歹的妖孽!爾等犯了天條，快跟我去天庭受審!”

　　敖廣的九個弟弟，除了老幺以外，全圍上來，七嘴八舌地說：“火龍星君有何能耐，敢拿我等問罪。你多管閑事，先斬了你再說!”龍王仗著人多，揮動兵器，就向關公撲來。

　　關公一邊躲避，一邊大聲說：“爾等休得無理!”龍王以為關公怕他們，膽子更大了，把關公逼得沒有退路。關公急中生智，跳上云頭，這九條龍全部現出原形，騰空而起，緊緊追殺。只見他們一個個張著血盆大口，舞著利爪，步步緊逼。

　　為了不誤傷百姓，關公升到九霄云外，這九條惡龍緊跟上來，在空中翻騰。關公忍無可忍，拔出降龍劍，向兩條烏龍砍去，斬掉了他們的龍頭。這些亡命之徒，一齊圍上來，關公使一個分身法，分作7個，揮劍撕殺，又斬黃、赤、綠龍6條。最后，只剩下龍王敖廣，自恃有三千年的道行，與關公斗法，結果敗下陣來。敖廣自知敵不過，化著一陣清風逃遁，關公拋出降龍劍，斬掉敖廣的頭。那敖廣馬上生了一個頭，逃回東海。

　　關公收回寶劍，降下云頭，見一條小白龍跪在地上。他上前問道：“你怎么不回東海?”

　　小白龍答道：“我的九位兄長違犯天條，罪有應得。大哥敖廣逃走，其余8個已死，讓我來替大哥頂罪。”

　　關公見他心誠，便說：“那好，你把大江的航道疏通，讓江上的船只平安通過，我即刻稟告玉帝，對你從輕發落。”說完，駕祥云而去。

　　小白龍馬上去江底清除障礙，無奈修行年代少，無能為力。他想自己難除障礙，對不起關公，就把身體臥在這些巨石上，讓船只從自己身邊過。等關公從天庭轉來，小白龍已變成一條長洲。關公把那些翻船沉船葬身江底的船工家屬，安置在洲上耕種。不論江水怎么漲，都淹不著。人們說，這是小白龍替兄贖罪，就把這洲子叫做龍洲。他的九個兄長的頭，被關公斬掉，全落在荊州城東門外，嵌在東門橋上，被稱為九龍橋。

　　三國時期的三個故事：魏國坐山觀虎，錯失良機

　　公元221年8月，孫權派遣使者稱臣于魏國，并送還荊州被關羽抓住當俘虜的于禁，朝臣皆賀，獨劉曄曰：“吳絕在江、漢之表，無內臣之心久矣。陛下雖齊德有虞，然丑虜之性，未有所感。因難求臣，必難信也。彼必外迫內困，然后發此使耳，可因其窮，襲而取之。夫一日縱敵，數世之患，不可不察也。”又說：“權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有強寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以強其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出于此。今天下三分，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎!”劉曄的建議是要從魏國趁吳蜀敵對，聯合蜀夾擊吳(蜀遠吳近)，從淮南進軍，直取吳首都建業，他的分析相當正確，可稱審時度勢的上策，曹操生前認為統一天下必須分裂同盟，對其各個擊破，曹操之所以未能完成統一天下其原因也在于吳蜀有急則相救，擁有當時天下十分之八的曹魏，正面攻擊都苦無空隙，何況是有機會令孫權措手不及呢?在曹操臨死前屢攻東吳抵御關羽，不得不半途而撤退，如今同盟徹底破裂反面，正有機會，兩面夾攻孫權，孫權光是抵擋任何一方都勉強有困難，若是雙管齊下，后果可想而知。曹丕攻擊東吳，就算不能拿下孫權，也能趁機侵占土地，反正趁火打劫，孫權無法兩方同時面面俱到。甚至于曹丕轉攻漢中及益州，趁劉備東征不能兼顧，同樣可占盡便宜。

　　應該明白沒有人會無緣無故投降，當年曹操大軍南下逼降，孫權尚且拒絕，曹丕還未發兵，孫權今日卻主動求降，其中必有緣故。劉曄就因此分析，孫權外有劉備強敵來襲，又恐怕被曹丕乘機攻擊，因此派遣使者送于禁等人返回曹丕，卑辭奉章，一來可以防止曹魏發兵攻擊，二來還可假借曹魏的援助，不但可疑惑劉備，還可安定吳境軍民。因為吳蜀二小國互相救援，曹魏并無機會下手，現在二國互斗，在蜀攻擊吳境時，不如曹魏也同時發兵攻擊，不出十天，吳國就可滅亡。吳國滅亡后，蜀國勢力孤單，也不會支持太久。但是曹丕卻以：“人稱臣降而伐之，疑天下欲來者心，必以為懼，其殆不可!”的說法拒絕了，其實在三國鼎立的形勢下，其余軍閥勢力已經盡被三家兼并，三角力量處于均衡，即使孫權真心稱臣，也不會在引來“其他的勢力”來投奔，他企圖坐收漁人之利，等到只剩下一國，再輕易除之，這種中庸的做法，正好落入吳國計謀的圈套。(吳國稱臣非真心，受形勢所逼迫，目的在于爭取魏國的軍事援助，從而孤立蜀軍，恢復荊襄之戰時的友好2對1局面，即使這策達不到，也要爭取魏國保持中立，避免兩面作戰的窘境)兩國互相殘殺后得漁翁之利的想法，也要抓準時機，因為后續的發展變化多端，太過固執就會錯失良機。萬一吳蜀相爭，兩國皆存，那么曹丕要攻那一國?萬一吳蜀相持的時間很長(確實很長，夷陵之戰長達1年1個月)，曹魏是否被迫無限期的等下去?萬一吳蜀和解，兩國聯盟攻曹(后來確實和解了)，曹丕會不會悔不當初沒動手呢?萬一吳蜀相爭后，軍力迅速回復，曹丕再出兵時，吳蜀已嚴陣以待，曹丕又要如何應付呢?吳、蜀阻穴之虎也，勝者張勢，敗者阻險，桀驁不遜依靠天險抗拒中原，機不可失!乘隙握機，是軍事決策積極謀求的時間度，但實際作戰中，對隙和機，不同的人有不同的認識，曹丕與劉曄對時勢的認識剛好相反，曹丕審勢不明，見機不深，對時勢軍事方針的分析極為錯誤，待事過境遷，黃初5年似乎醒悟，親自出征討伐吳國，但為時以晚，勞師無功!

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