關于鯤鵬的神話故事都有哪些
鯤鵬屬中國古代神獸之一，是一種很神奇的神獸。下面是學習啦小編給大家分享的關于鯤鵬的神話故事，歡迎大家閱讀。
關于鯤鵬的神話故事：鯤鵬展翅
傳說大荒世界在春天溫暖花開的時候，北冥之海就出現了一種巨大的魚，名字叫“鯤”。
鯤的體積不知道大到了幾千里;變化成為鳥，名字就叫“鵬”，鵬的脊背也不知道長到了幾千里。
當“鯤鵬”奮起而飛的時候，展開雙翅就像天邊的云。當鯤鵬飛到九萬里高空之后，所掀起的狂風就在身下，然后憑借如此巨大的風力飛行，背負著青天，再也沒有什么力量能夠阻遏它。
這只巨大的魚鳥隨著洶涌澎湃的波濤離開北海之后，就這樣一直不停的向南方飛翔飛翔，不吃不喝，一直要飛行六個月才能停歇下來。
鯤鵬從高空往下看，春日的樹林、水澤、原野上方白霧飄浮，猶如成群的野馬在狂奔時所產生的蒸騰之氣;低空沸沸揚揚的塵埃，都是大自然各種生物的氣息吹拂所致。而天空是那樣湛藍、高曠遼遠，沒法看到盡頭。鯤鵬在高空俯視所見到的恢弘巨景，是平常之人所無法看到的。
鯤鵬飛行目的地是南溟之海，而南溟大海是一座巨大無比的“天池”。只有天池才有足夠的大，才能承載下像鯤鵬這樣的大鳥。
鯤鵬遷徙到南海的時候，翅膀拍擊水面，能激起高達三千里的波濤，海面上急驟的狂風飚旋而上，直沖上九萬里高空!
這鯤鵬時而為魚、時而為鳥，是否就是黃帝的孫子、北海之神禺強呢?
黃帝的兒子禺號是東海之神，禺號的兒子“禺強”是北海之神。
禺強黑色手足，耳朵上穿掛著兩條青蛇當裝飾，腳底有時踏兩條紅蛇，有時踩兩條青蛇。他不僅是北海之神，也是北風之神，以巨大的力量支配著大荒世界的整個北方。
當禺強以“風神”面目出現時，就會化成“人面鳥身”，出行時帶來狂風暴雨，飛沙走石;當他以“海神”面目出現時，身體就變成了“魚龍”，有人的手足。
北海無邊無際，水深而黑，也叫“北冥”，所以作為北海之神的禺強，也叫“玄冥”。他所掌管的地方到達了北方之極，這里凍寒積冰、雪雹霜霰。
在南溟的島嶼上也有一個神人，也是人的面孔，耳朵上穿掛著兩條青色的蛇，腳底下踩著兩條紅色的蛇，這個神的名字叫“不廷胡余”。這位“不廷胡余”的形象與北海之神“禺強”一模一樣，會不會就是北海之神禺強呢?是否禺強先化為巨大的鯤鵬，等飛達南海之后，又恢復了自己的原貌?是否那“不廷胡余”就是“禺強”?“禺強”就是那巨大的“鯤鵬”?這些都是謎。
據說北海還有一種巨鳥，名字叫“天雞”，有一千里之高大。這種大鳥的頭上有文字“天”，胸口有文字“雞”，右翼有文字“勤”。天雞的左腳踏在大海的北邊，右腳踏在大海的南邊，蒼青色的毛羽，黑腳紅喙，頭向著東方。北海中有許多巨大的鯨魚，每當鯨魚產子的時候，北海就被過多的鯨魚堵塞起來。于是天雞立在大海之中，捕捉鯨魚為食，當它進食之后，北海之水就流動了起來，海水疏通。當天雞舉翼起飛的時候，兩翅羽毛開始煽動，如雷如風，驚天動地。天雞與鯤鵬究竟是什么關系?這也是謎。
此外，昆侖山軒轅之丘附近，也有關于“巨鳥”的記載，經常有神人駕馭著一種巨大無比的“龍魚”，遨游在昆侖之下的大荒曠野之中。那變化無窮的鯤鵬巨鳥，是否就來自于那神秘的昆侖神山?這一切都是不解之謎。
其實還有一種比鯤鵬更大的巨鳥，那就是“希有”。
棲息在昆侖山“天柱”之上的“希有”巨鳥，展開翅膀，左翼可以覆蓋“東王公”所居住的東方之島，右翼可覆蓋到“西王母”所居住的西方之山，從西到東，希有羽翼的覆蓋面積可以橫跨整個大荒世界，即便是背上很小一塊沒有長羽毛的“小處”，也大到了一萬九千里。
而北溟鯤鵬作為“鯤魚”之時，脊背像座大山，長度與寬度相等，也有幾千里之長;鯤鵬作為“鵬鳥”之時，雖然翅膀像垂在天上的云，身體也與翅膀相稱，但與希有相比，還是要小得多了。
毛澤東曾寫詞《念奴嬌·鳥兒問答》：“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。”可見鯤鵬氣勢如此博大，盡管如此，但是如果讓“希有”起飛，更不知大荒世界要山呼海嘯到何種程度?
即便如此，大荒世界里還是有一種叫斥鷃(yàn)的小灰雀譏笑鯤鵬。
斥鷃說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢?我到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧;到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。而鯤鵬你干什么要到那么遠的地方去?”
這就是大荒世界，各種生靈以不同的方式生存，差別巨大。
華夏之人一般不喜歡目光短淺的“燕雀”。有句俗語：“學做鯤鵬飛萬里，不做燕雀戀子巢。”、“燕雀焉知鴻鵠之志”，都是把燕子和麻雀比喻成見識短淺之人。
關于鯤鵬，唐代詩仙李白寫了一篇《大鵬遇希有鳥賦》，講述鯤鵬與希有之間的民間傳說故事。
李白形容鯤鵬展翅，猶如在宇宙中顯赫，在昆侖中橫行，羽翼“一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔”，“斗轉天動，山搖海傾”，惹得“盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆”。
當鯤鵬從北溟起飛、向南海翱翔之時，驚動了“希有”巨鳥。
希有立即引為知己，高聲叫道：“偉大的鯤鵬，好快樂啊!”然后就開始抱怨自己沒有辦法飛翔，因為從西到東，只要稍稍張開巨大的翅膀，右翼就掩蓋了西方之極、左翼就遮蔽了東方荒野，整個大荒世界都在其羽翼之下。
于是希有建議鯤鵬和它一起離開這狹小的大荒世界，在上天“模糊不清”的“恍惚”之處筑巢，在“有而若無”的“虛無”之處翱翔，到無邊無際的寥廓宇宙中去周旋。鯤鵬許之，欣然相隨，它們一起離開了地球，從此不歸。
詩人李白嘲笑那些斥鷃小雀，說，鯤鵬和希有“此二禽已登于寥廓，而斥鷃之輩，還在空見笑于藩籬。”
中國人如此癡迷于鯤鵬的豪邁形象，把鯤鵬的遷徙比喻成宏偉的事業，喜歡以“鯤鵬展翅九萬里”來激勵遠大志向。
唐代大歷年間，禪僧“元覽”在竹上題詩：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”用這樣的詩句來轉化“鯤鵬”的禪意：“只有在廣闊的大海和遼闊的天空中，鯤鵬才有施展才華的余地!”這是一種自由自在的廣闊胸襟和活潑潑的禪機，此詩后來被轉化為“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”，比喻可以充分自由行動，無拘無束的施展才能。
關于鯤鵬的神話故事：鯤鵬之變
莊子在《逍遙游》中，以開篇首句之重，記錄了這個華夏民族古老而神奇的傳說： 北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬;鵬之背，不知其幾千里;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南溟一南溟者，天池也 神話故事3篇《王羲之題字南天門》《羅浮山上玉女峰》《鯤鵬之變》神話故事3篇《王羲之題字南天門》《羅浮山上玉女峰》《鯤鵬之變》。
白話譯作： 北海有一條魚，它的名字叫做鯤，鯤的巨大，不知道究竟有幾千里長。它變作一只鳥，名字叫做鵬。鵬的背，也不知道究竟有幾千里長;它展開翅膀，鼓足氣力，奮起而飛時，它的翅膀像遮蓋天空，這只鳥，當海動風起時就飛往南海阿里云那南海，就是通天的淵池。
為什么華夏民族一直傳說著神魚變化為神鳥的故事?它的源頭在哪里?經研究發現，這一魚、鳥互變的故事，源出古老的 昆侖神話 中的 鯤鵬之變 ，其時大約距今5-10萬年神話故事3篇《王羲之題字南天門》《羅浮山上玉女峰》《鯤鵬之變》故事。
同文中還記有商代始祖湯問其臣棘有關這個故事的情況，可見其傳說久遠，至少在仰韶文化以前就有了這一傳說，這個故事就直接道出了一條巨大的神魚變化為一只巨大神鳥的故事。 鯤 通 昆 ，其實質就是古人傳說的昆侖神話中的神魚，后來又變化成巨鳥。
鯤、鵬 一直是華夏古老神話中的大主角，它們一直在史前昆侖文化區廣泛傳說，包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鵬金翅鳥 ，也是這只 神鵬 的傳承。
關于鯤鵬的神話故事：鯤鵬的簡介
鯤鵬，中國古代漢族神話中海神和風神禺強的兩種化身。鯤鵬之名，最早出現于道家學說《莊子·逍遙游》。書中記載“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”
鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子-逍遙游》中說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”“絕云氣，負青天，然后圖南”
莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，寫出了一只怎樣的巨鳥啊!且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤“化而為鳥”的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了?
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