滇族青銅器
滇族青銅器多指戰(zhàn)國至秦漢時期，西南夷(四川西南和云貴地區(qū)的各民族)的青銅制品。今天學習啦小編在這里為大家分享一些關(guān)于滇族青銅器的相關(guān)信息，歡迎大家閱讀!
滇族青銅器 簡介
其青銅器物上，刻繪的裝飾畫和立體雕塑，表現(xiàn)出鮮明的民族特征，構(gòu)思奇異，造型神秘。大多刻劃著牛的形象，用它作為財富的象征。也有刻劃著數(shù)百個人物形象的，也有描繪戰(zhàn)爭的。重點突出，層次分明。廣泛地表現(xiàn)了當時生產(chǎn)、生活和其他的社會景象，反映了奴隸主的殘暴。表現(xiàn)手法較寫實，如“獻糧圖”、“‘藉田’出行圖”等。
滇族青銅器 分布
滇池地區(qū)青銅文化分布區(qū)域較廣，以滇池為中心，范圍廣及滇中的廣大地區(qū)，東北至曲靖市，南至元江，西至祿豐，北不過金沙江，涉及地區(qū)為昆明、晉寧、呈貢、江川、澄江、安寧、祿豐、石林、陸良、曲靖等14個縣市的60多個地點。其中最主要的地點為晉寧石寨山、江川李家山、曲靖八塔臺、呈貢天子廟、呈貢石碑村、安寧太極山等。青銅展廳以沙盤模型的形式形像生動地向觀眾展示了上述地點古滇王國青銅文化的分布情況。青銅展廳內(nèi)展出的主要是晉寧石寨山71號墓以及呈貢天子廟墓葬群出土的部份青銅器。
古滇文化的青銅器種類繁多，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計達90種之多，造型各異，制作精美，從類型上分，有樂器、禮器、兵器、生產(chǎn)工具、紡織工具、生活用具、裝飾用具等。古滇王國的臣民已經(jīng)懂得使用模具鑄造(范模鑄造法、填模鑄造法、蝕臘鑄造法等在當時十分先進的鑄造工藝)鑄造青銅器，而且對青銅合金已有熟練的運用和成功的經(jīng)驗。
滇族青銅器 鑒賞
貯貝器
貯貝器是云南青銅文化特有的青銅容器，主要用于貯存海貝。在出土的大多數(shù)貯貝器中發(fā)現(xiàn)的這種海貝有黃圈，經(jīng)鑒定，屬于“環(huán)紋海貝”，產(chǎn)于太平洋、印度洋等沿海熱帶地區(qū)，中國的海南島和西沙群島一帶也有分布
1、銅筒身無紋飾，器形如筒，鑼形蓋，蓋中央陰刻八角芒光體，腹較大，發(fā)掘出土時內(nèi)盛海貝600枚。其形體與廣州西漢南越王墓出土的提筒較為相似。提筒是沿海百葉族盛酒用的器皿，由此可知銅筒是由沿海白越族使用的提筒演變而來的，屬于早期的貯貝器。這從一個側(cè)面反映了古代滇族先民確系百越民族無疑。
2、五牛蓋筒：蓋上有一立牛，體形較大，蓋周圍原配有首尾相接的四牛，出土時僅存有三牛。圖身鑄有羽人競渡圖案以及水鳥紋、牛紋等紋絡(luò)。牛是古代滇族工匠最愛表現(xiàn)的題材，牛是財富的象征，表現(xiàn)了貯貝器主人對財富的追求與渴望。
3、五牛蓋貯貝器：該貯貝器束腰形，子母蓋。子蓋上焊有一立牛，母蓋周圍立有四牛，體形稍小，較為特殊的是，筒身刻有7人，高髻，跣足，衣尾著地，肩負長茅，好像滇國的武士正在操練，從著裝和武器的整齊劃一來看，當時的滇族可能已有一支具有一定規(guī)模、訓練有素的軍隊。
銅鼓
銅鼓不僅是樂器，也是禮器和貴重之器，只有王室和上層社會的貴族才能擁有它。我國現(xiàn)存的近1400面銅鼓大致可以分為“萬家壩型”、“石寨山型”、“冷水沖型”、“麻江型”等八種不同類型的銅鼓。這些不同類型銅鼓的共同特征是：皆為銅制，平面曲腰，中空無底，側(cè)有四耳。青銅展廳展出的兩件銅鼓其一為呈貢天子廟出土，鼓面中央鑄有太陽紋，繞于太陽紋之外的主暈為四只翔鷺(滇池地區(qū)自古多鷺的佐證)，外暈有圓點紋、三角齒紋間圓點紋等。呈貢天子廟墓葬群共發(fā)掘44座墓葬，僅在墓葬群中央的最大的一座墓葬中，隨葬此一件銅鼓，并且置于槨室之內(nèi)，說明銅鼓在戰(zhàn)國時期的珍貴，以及墓葬主人社會地位的顯赫和身份的尊貴。另一面銅鼓為市博物館征集所得。銅鼓素面無紋，產(chǎn)生時代約在春秋時期。
扣飾也為滇文化青銅器中較有特色的一類器物。其余途主要是作為裝飾品。古代的滇池地區(qū)，氣候濕熱，水草豐美，適宜各類飛禽走獸的繁殖生長。根據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計，當時生活在滇池沿岸的40多種動物幾乎全都成為滇人描繪的對象。天子廟出土的蛙形扣飾，蛙身鏤空，目突吻尖，蛙腿有二蛇盤繞，躍躍欲跳，活靈活現(xiàn)，給人以強烈向前的動感。制作逼真的螺形扣飾，在螺口中鑄有兩排牙齒，扣飾似鼻，很象人面。虎口大張的虎頭形扣飾，怒目遠瞪，虎虎生威。此外，在這里展出的還有鷹頭形銅扣飾，以及晉寧石寨山出土的圓形猴邊銅扣飾、空心銅牛頭等。另一類銅扣飾，扣飾圖案和制作工藝都是反映滇人生活風俗的方方面面，如天子廟出土的殺牛祭柱場面扣飾，表現(xiàn)了古代滇人殺牛祭柱的一個場面，牛被牽至柱前，八人忙于拴系。滇人在每年的春播季節(jié)往往舉行剽牛祭祀活動，銅柱代表神靈，是滇人以及百越民族崇拜的神靈，房屋模型的扣飾再現(xiàn)了古代滇人居住的干欄式建筑。屋頂上有三猴戲蛇的圖案。這種干欄式建筑，屋檐兩端使用斜出的支柱，以分散和減輕屋頂?shù)膲毫Γ菝嫫露群芨咭岳潘弦粚幼∪耍聦踊筐B(yǎng)家畜。這件扣飾為研究滇人的建筑，提供了重要的實物資料。
兵器
是滇池地區(qū)出土最多的一種青銅器，達上千件之多，僅晉寧石寨山71號墓出土的各類兵器就有70多件，其中，矛皆成捆放置，最多一處放有16捆，表明了戰(zhàn)爭在滇社會生活中，占有特殊的重要地位。成公左傳十三年，“國之大事，在祀已成”，這也正是滇池地區(qū)墓葬中隨葬有大量青銅兵器的重要原因，青銅展區(qū)有出土的戈、矛、劍、鉞、戚、鏃、弩機、狼牙棒等各類冷兵器上百件，數(shù)量居各類青銅器之首。較有特點的兵器有：呈貢天子廟出土的雙鉞形銅戈，長銎，“援分成二鉤曲，隼嘴狀，末端鑄二鉞形刃。”從特殊的器形和繁縟的紋飾來看，實用性不強，可能是用于儀仗或出征前舉行的祭祀儀式。晉寧石寨山出土的吊人銅矛銎上飾人面，并懸吊一雙手被綁的俘虜。此件器物好象似在炫耀滇族打完勝仗后獲得的戰(zhàn)利品——俘虜，以人以殘酷的觸目驚心感!這些在戰(zhàn)爭中被俘虜?shù)娜送蔀榈嶙宓呐`或作為獻祭的犧牲品。此外，還有蛙形銎鉞等。
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