出土青銅器最多的地方是哪里
青銅器具有極高的歷史價值、藝術價值和科學價值，出土青銅器最多的地方是哪里呢?接下來就和小編一起來了解一下關于出土青銅器最多的地方，歡迎閱讀!
出土青銅器最多的地方
光就寶雞的地理位置，出土大量的青銅器不足為怪，著名的 討商伐紂 西周也是古代青銅器鑄造的鼎盛時期。 因為寶雞市周秦王朝的發祥地，也是在這里建立了西周王朝的政權。很多青銅器上都有銘文記錄著封建王朝的興敗衰亡，更多記載的是墓主人身份權利和地位。
青銅器上的銘文也是體現它本身價值的一種肯定，字越多越顯得珍貴。
寶雞出土的很多青銅器被國家故宮博物院所展覽，你在故宮看到的青銅器有一大半都來自這里，故宮里的青銅器只是冰山一角，最多的地方應該是寶雞市青銅器博物館。
青銅器也是我國歷史發展的一個時代縮影，它高貴 象征著權利和地位。也是封建王朝時期所留下最好的歷史見證，為我國考古研究提供了很多珍貴的參考資料。
寶雞青銅器博物院基本陳列“青銅鑄文明”，以考古研究成果和歷史文獻為依據，薈萃了寶雞地區出土的商周時期青銅器1500多件，目前絕大多數真品在國家故宮博物院收藏。其中有國家一級文物：何尊、逨盤、胡簋、史墻盤等百余件，它們有的渾厚凝重，氣勢磅礴;有的工藝高超，精美絕倫;有的則以銘文見長，歷史研究價值極高。
何尊。寶雞青銅器博物院鎮院之寶，1963年出土于寶雞賈村塬，西周早期的盛酒器。通高39厘米，重約14.6公斤。器物內底鑄有銘文122字，記載了成王完成營建成周洛邑的重大歷史事件。并在銘文中出現最早的“中國”一詞。
陜西省、寶雞市文物部門在對石鼓山西周墓葬區進行考古勘探過程中發現一批重要文物，考古隊已完成發掘小型墓葬10座、中型墓葬1座，共出土青銅鼎、簋、鉞、戈、鑿、鏃、鈴等12件，陶鬲6件，陶罐10件，另外有玉飾、石、貝等器物。
寶雞市渭濱區石鼓鎮石嘴頭村四組村民在修建房屋開挖地基時發現有青銅器，立即主動報告，文物部門當即展開搶救清理，發掘商末周初貴族墓葬一座，出土各類文物101件(為探討該區域姜姓戎人與姬姓周人的文化交流，提供了較為系統的科學考古資料。
為進一步深入研究寶雞地區乃至關中地區商周考古學文化，以及西周考古學文化的面貌，根據國家文物局指示安排，由陜西省、寶雞市組建石鼓山考古隊。
寶雞市轄區出土青銅器最多的應該是岐山縣境內，岐山縣縣志里也有很多記載。
出土最大的青銅器
我國出土最大的青銅器是后母戊鼎(原稱司母戊鼎)。
后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮國之寶”的美譽。現為國家一級文物，2002年列入禁止出國(境)展覽文物名單。
后母戊鼎(原稱司母戊鼎)，又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏于中國國家博物館。
后母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有“后母戊”三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
經研究考證，鼎腹內壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號。后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商后期鑄造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，經測定，鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。
青銅器主要作用
基本功能
在古人心目(古代文獻)中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納(內)、入”，即盛裝物件;一是“設”即陳設布列。《禮記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內金，示和也。束帛加璧，尊德也;龜為前列，先知也;金次之，見情也。”鄭玄注：“金炤物，金有兩義，先入后設。” 納是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻所謂“實物(所實之物)”，就是上面所說“三牲魚臘”，“四時之和氣”之屬，實際就是犧牲(肉食)、黍稷(主食)以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然后作以調和以供祭祀祖先之用。《說文》說：“鼎，和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負鼎俎，以滋味說湯，致于王道”，《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調口，剛四肢以衛體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟其不及，以泄其過。……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。”都在申明用青銅器調濟容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調和方法就是“濟其不及，以泄其過”，而最終目的則在于和人心，“成其政”。
深層意義
以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和。《左傳·宣公三年》說：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協于上下，以承天休。”原來鑄鼎，制作青銅器不僅用來盛裝和調劑犧牲等給祖先奉獻的禮物，還有一個重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所說銅器花紋實質就是圖物象物。
那“物”是什么呢?答案其實非常簡明。“物者，方物、神物也。”“物”也就是人們所崇拜的神靈，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類于西方所謂“圖騰”。當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》首次發明：“物即圖騰”，可謂真知灼見。其實先秦文獻所見諸多“物”字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》：“畢獻方物”;《詩·大雅·生民》：“有物有則”;《左傳》中《隱公五年》：“取材以章物采”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而動”;《國語》中《周語》：“服物昭庸”，《越語》：“民神雜糅，不可方物”;以及《周禮》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司樂》：“六變而致象物及天神”等等。
猜你喜歡：
5.商朝青銅器的特點
出土青銅器最多的地方是哪里
上一篇：出土青銅器上面有什么樣的紋路
下一篇：出土的青銅器都是什么顏色
