大清官員陵墓葬制規定有什么特點

時間：2017-12-12 13:35:22 世芳35由分享

　　墓葬制度是研究歷史的一個重要課題。每個朝代的官員陵墓葬制規定都會有所不同。接下來就和小編一起來了解一下關于大清官員陵墓葬制規定，歡迎閱讀!

　　大清官員陵墓葬制規定

　　中國封建社會的陵寢制度到了清朝已有2000多年的歷史了。在這2000多年中，陵寢制度先后有三個輝煌時期。第一個輝煌時期是秦漢時期，以秦始皇陵為代表;第二個輝煌時期是唐朝，以唐太宗李世民的昭陵為代表;明清時期是最后一個輝煌時期。清朝的陵寢制度雖然基本上是沿襲明陵制度，但在其基礎上又進行了改革，并結合滿族的特點，形成了清朝的陵寢制度。而清朝的陵寢制度的開創者和奠基人就是清圣祖康熙皇帝。

　　清朝陵寢在地域上大致分三個地方，一是東北遼寧省的永陵、福陵、昭陵，在清朝稱“盛京三陵”。另外兩處就是今河北省遵化市的“清東陵”和易縣的“清西陵”。盛京三陵雖然在營建上早于關內的清陵，但清朝的陵寢制度實際上是始于關內的陵寢。

　　清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極生前戎馬倥傯數十年，忙于統一東北滿洲和與明朝作戰，無暇顧及陵寢制度的規劃和營建，雖然那時已有了永陵和東京陵，但那時，一、永陵和東京陵的墓主人當時還沒有皇帝的名號。二、當時這兩處墓根本沒有陵的稱號。三、福陵和昭陵雖然是清太宗皇太極和清世祖所建，但其規模僅是“三間小屋”而已，遠非現在的規制所比，也不能稱陵。所以也就談不上陵寢制度。

　　清朝的12座皇帝陵中有9座建在了關內，所以說清代的陵寢制度應該從關內開始。

　　為什么說康熙帝是清朝陵寢制度的開創者和奠基人呢?

　　陵寢規制方面

　　一、康熙帝確立了清陵效仿明陵制度的總方針

　　清太宗皇太極雖然建立清朝入關之前，但相對明朝來說畢竟還是偏邦小國。當清朝在入關統一全國之后，他們了解到了規模巨大、氣勢恢宏的漢、唐、宋、明諸陵，相比之下，他們更鐘意于明陵，于是決定清陵效仿明陵制度而又有所改革和創新，同時還具有滿族的特點。順治帝的孝陵就是清朝在關內按照這一總方針營建的第一座皇帝陵，以后相繼建起的景、泰、裕、昌、慕、定、惠、崇8座皇帝陵都是以這個總方針建起來的。而這個總方針正是康熙帝制定的。

　　二、康熙帝營建的清孝陵為后來的清朝皇帝陵提供了效仿的藍本，奠定了基本規制

　　順治帝的孝陵始建于康熙二年(1663年)二月十五日，康熙三年(1664年)九月陵宮部分建成。其前導部分在以后的幾年內陸續完成，石牌坊在康熙十年(1671年)尚未建成。其主要建筑從南到北依次是石牌坊、下馬牌、大紅門、具服殿、神功圣德碑亭及華表、石像生、龍鳳門、一孔拱橋、七孔拱橋、五孔拱橋、三路三孔拱橋、神道碑亭、東西朝房、東西值班房、隆恩門、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、陵寢門、二柱門、石五供、方城明樓、寶城、寶頂、環以紅墻。陵前左前方是神廚庫和井亭。上述建筑以長達6公里、寬約11米的磚石神道貫穿起來，形成一條氣勢磅礴的陵園中軸線。很顯然，清孝陵的建筑部局總體上是仿照明十三陵的規制而營建的。

　　清陵和明十三陵地面建筑相比，主要有以下幾點不同：

　　1、明陵不建神道碑亭(俗稱小碑亭)，而清陵則建之：

　　2、明陵無皇后陵，而清陵則有;

　　3、明陵雖然也建有妃子墓，但不是每帝陵都有，而清陵除特殊情況下，大都在帝陵旁都建有妃子墓。

　　4、明陵只有主陵(也稱首陵)建石像生，建規模宏大的設有四根華表的神功圣德碑亭，其他陵則建規模較小的無字碑，而清陵在道光帝之前的諸清帝陵(關內)均建有設華表的神功圣德碑亭。

　　5、明朝宮門稱祾恩門,享殿稱祾恩殿,清陵均分別改稱為隆恩門、隆恩殿。

　　6、明陵皇帝陵前建三路一孔拱橋，而清朝皇帝陵則建三路三孔拱橋。

　　其他區別還有許多，這里就不細說了。

　　所說的滿族特點主要表現在以下方面(建筑方面)：

　　1、石像生的文臣、武士均為滿族服飾和發式。

　　2、所有牌匾、碑文均為滿、漢或滿、蒙、漢文字合璧。

　　清孝陵以后建的8座清代皇帝陵的規制均仿孝陵而建，大同小異。

　　大清官員陵墓葬喪葬方面

　　一、改火化為使用棺槨，實行土葬

　　火化，原是滿族的舊有習俗。關外的盛京三陵及妃園寢、陪葬墓等，墓主人都是火化的，入葬的都是骨灰壇。永陵內的武功郡王禮敦和恪功貝勒塔察篇古墓的發掘已經完全證實了這一點。

　　通過專家學者們的研究考證得知，順治帝及其孝康皇后和孝獻皇后死后也是火化，清孝陵地宮內是三個骨灰壇子。清朝入關以后，由于受漢族葬制的影響，加之關內滿族已由游牧無定居的生活方式改為定居生活，所以在清朝皇家高層人士中首先廢除了火化，推行葬入棺槨，實行土葬。孝誠皇后是康熙帝的嫡皇后，死于康熙十三年(1674年)五月，她是清朝皇陵中第一個死后沒有火化，入葬棺槨的。以后陸續葬入景陵地宮內的康熙帝的孝昭皇后、孝懿皇后、孝恭皇后、敬敏皇貴妃及康熙皇帝本人死后均未火化，使用棺槨。滿族喪葬習俗的這一巨大變化首先是由皇家開始的，皇家又首先是由最頂級的皇帝和皇后開始的。景陵是關內皇陵中第一個廢止火化，實行土葬的陵寢，以后各陵均沿此制。滿族喪葬習俗的這一巨大變化，一方面是由于漢化，另一方面也表明了康熙帝的勇于改革的精神。在當時來說，這一變化是進步的，是符合廣大人民心愿的，當然現在看來是不可取的。但我們應歷史地看問題，不能用現在的眼光和是非標準去衡量古人。

　　二、首創先葬皇后，不關閉石門以待皇帝的葬制

　　景陵以前的清朝皇帝陵內，與皇帝合葬的皇后，或與皇帝同時入葬，或后皇帝入葬，沒有先入葬的。康熙帝的孝誠皇后、孝昭皇后、孝懿皇后均死于康熙帝之前。隨著她們的死亡，陸續葬入景陵地宮，但地宮石門不關，隧道不填，只是在地宮的入口處安裝一個木門，長期關閉，以待皇帝。康熙皇帝于雍正元年(1723年)九月初一日入葬后，地宮才關閉石門，填平隧道(與康熙帝同時入葬的還有孝恭皇后和敬敏皇貴妃)。自景陵以后，乾隆帝的裕陵、嘉慶帝的昌陵、道光帝的慕陵均效仿此制。

　　大清官員陵墓祭祀方面

　　自清太祖入葬福陵以后，就有了陵寢祭祀活動，但這時的陵寢祭祀很不規范，隨意性很強，還未形成制度。隨著昭陵的建立，特別是入關以后，營建了孝陵，接觸到了先進的漢族文化以后，清朝的陵寢祭祀才逐漸成熟和完善起來。這一時期主要從康熙朝開始。主要表現在以下幾點：

　　一、康熙二年(1663年)十一月定：福陵、昭陵、孝陵四時大祭，恭奉神牌安設寶座致祭。其圣誕、忌辰、十月朔及及每月朔望祭祀無祝帛，不請神牌，揭幔祭獻。

　　二、康熙三年(1664年)定清明節敷土禮儀：每歲清明于各陵上土13擔，承祭官總管、關防官率官兵13人升寶頂上土，預于界外取土，貯于陵垣潔凈處候用。到乾隆年間將13擔土改為1擔。

　　三、康熙三年陵寢祭祀所用的豕(豬)改用羊。⑦

　　四、康熙十五年(1676年)所定的陵寢祭品樣色、數量，所定的祭祀禮儀基本已與后來十分接近。

　　陵寢防護方面

　　歷朝歷代皇家對他們的祖陵的保護都十分重視，清朝皇帝也不例外。八旗兵是清王朝最親信最精銳的軍隊。綠旗兵是由漢人組成的清王朝的另一種國家軍隊。清朝皇帝為了保衛祖陵的安全，派八旗兵直接進駐到陵園內保衛各陵，晝夜巡邏，戒備森嚴。又派綠旗兵負責整個陵園的外圍安全。在康熙年間，每座皇帝陵的八旗兵的最高長官是總管，這種設置一直到清末也沒有改變。綠旗兵的最高長官在康熙年間最高長官是副將。后來由于陵寢不斷增多，陵園面積日益擴大，保衛任務日益繁重，將綠旗兵的兵力由一協增加到一鎮，將最高長官改為總兵。但陵園安全八旗兵管內，綠旗兵管外的形式已在康熙年定型。

　　由雍正帝開創的易縣清西陵，無論陵園布局、陵寢規制、陵寢祭祀和陵寢防護都是仿照的清東陵。