河南南陽名勝古跡有哪些

時間：2017-06-22 17:08:02 莉莉19由分享

　　南陽是歷史文化名城。早在“南召猿人”就在這里生息繁衍。那么你知道南陽有哪些名勝古跡嗎，現在，隨學習啦小編來看看河南南陽的一些名勝古跡吧!

　　河南南陽名勝古跡：淅川香嚴寺

　　淅川香嚴寺又名長壽寺、香嚴長壽寺、顯通禪寺，中原四大名剎之一。淅川香嚴寺地處淅川縣城南40千米的倉房鎮境內，東臨龍山，西接虎山，北依后嶺，南拱面山，整個地形若蓮花狀，該寺居正中。淅川香嚴寺始建于唐朝，原有兩座禪院，“一在白巖萬山環抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗謂之上寺、下寺”。下寺已被丹江庫水淹沒，現僅存上寺。上寺位于倉房鎮西北4千米處，淅川香嚴寺坐落在龍山嶺南的群山環抱之中。

　　淅川香嚴寺原為“大唐慧忠國師道場”，曾有僧眾數百人，有“千頃香巖”之稱。據明《嘉靖南陽府志校注》記載，“香巖寺始建于唐”。又據《淅川香嚴禪寺中興碑記》，淅川香嚴寺為“大唐慧忠國師道場，勅賜長壽，其以香巖傳，由國師入塔時，異香百里，經月不散”，故亦稱“香巖長壽寺”。其后屢廢屢建，今日上寺基本為清代建筑風格。

　　河南南陽名勝古跡：南陽武侯祠

　　南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區臥龍崗，是紀念三國時期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國目前尚保存九處武侯祠，南陽武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以后，有眾多國家領導人前來南陽武侯祠參訪。

　　南陽武侯祠位于河南省南陽市區西南部的臥龍崗上，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕南陽”的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。歷史上著名的“三顧茅廬”故事就發生在這里。武侯祠初建于魏晉，盛于唐宋。劉禹錫《陋室銘》：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。可見唐代臥龍崗已成為著名的人文景觀。不少文人墨客曾來此游覽祭祀。元代地方官多次整修武侯祠。元仁宗時，南陽臥龍崗古建筑命名為武侯祠。明清時武侯祠屢有修葺，規模恢宏。今日武侯祠基本上保持元明的布局風格，其木結構建筑多為明清重建或增建。

　　河南南陽名勝古跡：社旗山陜會館

　　社旗山陜會館，國家3A級景區，位于河南省南陽市社旗縣城中心，為清代山西、陜西在賒旗店的商賈集資興建，作為他們同鄉-的場所，故名山陜同鄉會館。會館“春秋樓”內泥塑關羽坐像，并豢養有監、官、僧道，會館亦稱“山陜廟”。道光年間曾改稱“鼎元社”，1923年復稱“山陜會館”。

　　社旗山陜會館建筑于中國古建筑藝術臻于完美的最后一個熱潮期，加之寓居賒店的山、陜二省商賈“蓋壓三江”的比富心理，以其雄厚的財力對會館建筑傾力投入，從而使社旗山陜會館建筑之時得以“運巨材于楚北，訪名匠于天下”，其用材之優，延聘工匠之多，為斯時斯地建筑工程之冠。各地的能工巧匠匯聚于此，各展“絕活”，使社旗山陜會館的建筑裝飾藝術達到了其時的巔峰狀態。同時，賒店地處南北文化相互交流、影響的交沖要地，其建筑工藝兼收南北建筑文化之長，融北方古建筑雄渾壯觀之氣勢和南方古建筑嚴謹柔美之風格于一體，成為一處風標獨樹的古建筑典范之作。總結起來，社旗山陜會館的建筑裝飾藝術在全國現存會館類建筑乃至除皇宮外的民間古建筑中有十方面的獨特之處，可稱為“十之最”。

　　河南南陽名勝古跡：內鄉縣衙

　　內鄉縣衙，位于河南省南陽市內鄉縣城東大街，始建于元大德八年(1304年)，歷經明、清多次維修和擴建，逐漸形成一組規模宏大的官衙式建筑群。縣衙座北面南，占地面積8500平方米，中軸線上排列著主體建筑大門、大堂、二堂、迎賓廳、三堂，兩側建有庭院和東西賬房等，共6組四合院，85間房屋，均為清代建筑。內鄉縣衙是我國唯一保存最完好的縣衙，現為全國重點文物保護單位，國家4A級景區，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。

　　內鄉縣衙，位于伏牛山南麓南陽盆地西沿內鄉縣城東街，坐北面南，

　　建筑群(7張)滬陜高速、312國道和寧西鐵路穿縣境而過，是我國目前保存最完整的封建時代縣級官署衙門-。內鄉縣衙1984年被批為國內第一座衙門博物館，1996年被國務院公布為全國重點文物保護單位，2000年10月與北京故宮、河北保定直隸總督府、山西霍州署聯姻推出，中國四大古代官衙國際旅游專線，2002年5月被《中國文物報》評為世界文化多樣性博物館之一，2005年被評為國家AAAA級旅游景區。被世人譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”，“龍頭在北京，龍尾在內鄉”、“北有北京故宮，南有內鄉縣衙”、享有“一座內鄉衙，半部官文化”的美稱。

　　河南南陽名勝古跡：社旗火神廟

　　火神廟位于賒店鎮中心，山陜會館東側，相距l00多米，面迎南中心街，北依中中心街，是一座宏偉壯觀、古樸典雅的古建筑群。

　　于2000年9月25日被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

　　據《創建火神廟碑記》記載，火神廟始建于清雍正二年(公元1725年)，至雍正六年(公元l729年)竣工，歷時四年。其始建年代晚于關帝廟(清康熙年間)而早于山陜會館。由此可知，其時賒店已較為繁盛。相繼建起了老廟(明崇禎年間)、小關帝廟、大關帝廟和火神廟四座廟宇。因鎮內當時制造煙花爆竹的“炮房”較多，加之鎮內建筑多為磚木結構，并有不少草房，易發火災，為了祈求火神保佑平安無災，為此由鎮內“炮房”行業牽頭，集資興建了火神廟。火神崇拜在我國由來已久，最早起源于原始社會。有關火神，多種古籍皆有記載。火神之說起源有四：一曰祝融;一曰炎帝;一曰回祿;一曰王靈官。火神廟即為敬奉火神之廟宇。