鞍山的名勝古跡是什么

時間：2018-02-07 15:05:18 樂平37由分享

　　鞍山，簡稱鞍，遼寧省省轄市，是遼寧省第三大城市，我國重要的鋼鐵工業基地，遼中南地區重要的中心城市。下面是小編給大家整理的鞍山的名勝古跡簡介，希望大家喜歡!

　　鞍山名勝古跡

　　千山

　　千山又名千朵蓮花山，位于鞍山市東南18公里處，面積44平方公里，是中國重點風景名勝區、國家5A級旅游景區。遠在隋唐時期，千山就有寺廟建筑，清代中期，道教傳入千山，相繼建成了“五宮”、“八觀”、“五大禪林”、“十二茅庵”等38處不同風格的廟宇和大量的碑、塔、亭、閣。千山有景點300余處，按自然地形分為北部、中部、西部和南部4個景區。在千山北部繡蓮臺景區內，一尊天然形成的巨型彌勒大佛威嚴正坐山巔。大佛身高70米、肩寬50米、頭高10米，形象逼真，栩栩如生，是千山一大奇觀。

　　湯崗子溫泉

　　湯崗子溫泉是中國四大康復中心之一，位于鞍山市區西南部15公里處，面積為65萬平方米。溫泉泉水無色無味，清澈透明，溫度達72℃，并含有鉀、鎂、氡、鈉等30余種微量元素。用溫泉水和熱礦泥配合按摩、針灸、蠟療及光電療法，對風濕性關節炎、皮膚病、外傷后遺癥都有明顯療效。曾經是中國末代皇帝溥儀居住過的“龍宮溫泉”和東北軍閥張作霖修建的“龍泉別墅”均保存完好，使該溫泉成為康復和旅游的勝地。

　　二一九公園

　　二一九公園位于市中心東部，建于1950年，為紀念1948年2月19日鞍山解放日而命名。公園總面積78公頃，有兒童活動區、花卉觀賞培育區、安靜休息區、動物觀賞區、水上活動區和東山游樂園、玉佛山風景區。

　　玉佛苑玉佛苑位于鞍山市二一九公園東側、東山風景區腳下，占地面積4萬平方米。玉佛苑主體建筑高33米，寬66米，縱深58米，紅墻碧瓦。2001年，又在西南角和西北角分別增建仿清建筑鐘樓和鼓樓，更顯其氣勢恢宏。殿內有重達260.76噸的“玉石王”雕刻成的玉佛，正面為高5.23米的釋迦牟尼佛，背面為高2.66米的渡海觀音，堪稱世界玉佛之最。

　　白云山

　　白云山位于海城市東約45公里處，總面積38.3平方公里，分為8個景區、200多個景點，有大小山峰450座。該森林公園以奇峰怪石、森林茂密而著稱。園內的仙人洞是新石器時期古人類遺址，為國家級文物保護單位。仙人洞曾為古人類生活遺址，曾出土過猛犸象、披毛犀等大型哺乳動物化石，洞內藏有“飛龍飲泉”景觀，這種集自然、人文景觀于一體的巖溶洞穴景觀堪稱東北一絕。

　　藥山風景區

　　藥山風景區是藥山系千山余脈，位于岫巖滿族自治縣北部韭菜溝鄉、三家子鎮、石廟子鎮的交界處，距縣城60公里，因盛產藥材而得名。藥山為清代奉天省的四大名山之一，與千山、鳳凰山、醫巫閭山并列齊名。藥山山勢高峻，由東北向西南起伏綿延10余公里，有大小奇峰40多座，總面積約30平方公里，最高峰石花頂海拔889.7米。分為古城頂景區、清華觀景區、梨花塢景區、石花頂景區和古戰場景區等五大景區。現正在分步開發建設，已部分對外接待。

　　鞍山宗教

　　鞍山現共有五教，即佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教。

　　佛教

　　佛教于南北朝時的北魏傳入遼東，鞍山隨即有了佛教徒的蹤跡。由于受當時歷史條件的限制，佛教徒長期棲居于深山巖洞或簡陋的居室中。如千山大安寺的中峰巖洞和通明峰西峭壁上的古庵遺址等，就是佛教徒最初棲居修行的地方。到了唐初，千山出現了禪室、殿堂等小型禪修殿宇和石室。后來，便逐漸形成了龍泉、祖越、香巖、大安五大寺院。在唐代，千山就初步成為東北地區佛教的聚集地。這時，海城、岫巖也都建有佛寺，如海城的三學寺，岫巖的效圣寺、妙峰寺，都為唐代所建。到了遼金時期，千山寺院相當興盛，各寺均有擴大，在東北地區的影響也相當廣泛。因此，千山寺院的名聲就更大了。金國崇尚佛教文化，因此，對千山佛教也就更為重視。到了明代，不僅又建了一些新的寺院，如雙峰寺、皈源寺等，同時對原有的龍泉、祖越、中會、香巖、大安幾大寺院都有較大規模的擴建。比如明隆慶五年(1571年)，龍泉寺即建正殿五間、前后殿各三間、藏經閣三間、東西配房各三間、塔院三間等。那時的規模比現在還要大。這時的千山已成為東北無與倫比的佛教圣地。到了清代，千山僧人定為九糧僧，由朝廷發糧給各寺院。尤其在康熙、乾隆、道光幾朝又進行了修葺，千山各寺院都相當可觀。截止到清末的幾百年間，千山也產生了一些在東北乃至中國有較大影響的名僧，主要有雪庵、宗赟、普庵、惠涌、深文、函可、現住、少明、常和等人。

　　道教

　　據有文字記載的歷史考察，道教傳入鞍山地區，當是在清初。康熙六年(1667年)，沈陽太清宮道長郭守真派其弟子劉太琳、王太祥到千山傳道，他們開始棲身于祖越寺羅漢洞，也就是今天無量觀的羅漢洞。后來他們經過各方面資助艱苦創業，建成無量觀，成為千山道教祖庭，也稱為老觀。從此，千山有了道教，并逐步發展起來。后來在康熙三十四年又建成了南泉庵，于乾隆三年建成頗具規模的五龍宮，于嘉慶十年建成太和宮。此后一批宮觀和道庵都建立起來。到清道光年間，千山已是東北道教的聚集地。在歷史上道教曾出現過許多教派，如凈明派、神霄派、正一派、全真派等等。鞍山地區，特別是最早出現的千山道教，屬于全真龍門派，其教主是元代教士邱處機。

　　從清末到民國初年，鞍山地區在志書上有記載并且居有僧人和道士的寺院和道廟共有241座，在遼寧省列居首位。其中海城縣境內有101座，岫巖滿族自治縣境內有104座，臺安縣境內有8座，千山有28座。至于眾多村屯中，所建有的土地廟、山神廟等各種小廟，則無以計數。在上面所說的241座的寺院和道廟，多數是以所處地理位置、供奉對象、建廟者愿望而命名。如中會寺，因居于千山中部而名之;香嚴寺，因依香巖而建故名之;關帝廟，因崇敬關羽而命名;財神廟，因供奉財神而命名。

　　伊斯蘭教

　　伊斯蘭教于元代初期首先傳入鞍山沙河一帶，后來在那里建立了清真寺。清初傳入海城和岫巖，乾隆廿一年傳入臺安。在清代，海城城里、牛莊、騰鰲，在臺安的西佛、達牛、富家，在岫巖城里，都建了清真寺。當時岫巖城里西南街所建的清真寺規模最大，院內共有房舍21間，正廳5間，其余16間在東、南、西三面，是教民們禮拜和休息的場所。

　　天主教

　　鞍山地區的天主教是于清同治八年(1869年)由法國神甫傳入海城牛莊，并建立天主教堂,規模宏闊，極具觀瞻。以后又在海城城內建立天主教堂。臺安和岫巖境內也分別建有兩三處天主教堂。

　　基督教

　　基督教最早于光緒元年(1875年)由英國基督教牧師約翰攜家眷自山東煙臺經營口到海城傳教。約翰在中國的名字為馬欽民，他到海城不久，先后在海城城里以及牛莊、騰鰲、接管堡建立基督教堂，教徒共有幾百人。馬牧師極為慈善，被教徒稱為“善人”，是“尋中國圣賢之道”，他在傳教的同時，還將中國的《大學》、《孟子》、《禮記》、《尚書》譯成英文。民國十年海城成立基督教會，教會設立初級小學四處，高級小學兩處，男女學生三百余人。光緒年間，臺安縣城以及西佛和富家也建有基督教堂。光緒廿四年，岫巖設立基督教會，后來在城西大十字街建基督教堂一座，樓房六間，能容納數百人。

　　鞍山民俗

　　鞍山地區因為地處交通方便的遼南，與外界聯系廣泛，所以在歷史上民間文化就比較發達，鞍山地區的民間文化多種多樣，多姿多彩，相當活躍，構成了鞍山歷史文化的重要內容。這其中有評書、大鼓、二人轉、高蹺、落子、皮影戲、秧歌、龍舞、獅舞、年畫、剪紙、書法等。

　　評書，于明末清初首先流行于北京、天津兩地，在清代傳至河北、遼寧、黑龍江諸地。那時在鞍山地區的海城、臺安、岫巖的城鄉，都活躍有說書人。在城里主要是在茶館茶社講評書，在農村每當夏季掛鋤時節，人們成群地坐在柳蔭樹下，聽講評書。大體上在講《三國演義》、《精忠岳傳》、《七俠五義》、《水滸傳》、《濟公傳》等，一講就是幾天，深受群眾歡迎。

　　大鼓，鞍山地區流行的是“東北大鼓”，舊時稱“奉天大鼓”,后來叫遼寧大鼓，這種藝術在城鄉也相當流行。大鼓在流行過程中，形成“奉調”、“東城調”、“西城調”、“南城調”、“北城調”等多種流派。鞍山地區流行的是南城調，就是用遼南口音在唱曲調，演唱大鼓的人，手拿一對小鼓錘，打著架起的小皮鼓，還有三弦伴奏，曲調悠揚，百姓們非常愛聽。

　　二人轉，也叫“蹦蹦”。流行于清中期，在長期流傳中，形成以吉林市為重點的東路，以黑山縣為重點的西路，以當時的海城縣為重點的南路，以黑龍江北大荒為重點的北路。鞍山地區的海城、岫巖自然是南路二人轉，尤其是海城演唱二人轉的人很多，有不少鄉鎮村屯都有演唱者。歷史上的二人轉，只是一旦一丑二人表演，邊扭邊唱，以唱為主。民國年間，在鞍山市鐵西以及岫巖、海城城里都有二人轉小劇場。那時的二人轉既通俗又文雅，沒有臟話淫辭，可謂雅俗共賞。

　　高蹺，在鞍山地區，尤其在海城城鄉，廣為流行。那時的一個鄉鎮多數都有兩三個高蹺隊伍，高蹺隊里，有旦角和丑角，一個隊里旦角和丑角有二十多人，高蹺跳起來，由鑼鼓嗩吶伴奏十分熱鬧。從正月初二開始，高蹺隊就走村串戶，進行表演，一直演到正月末還未停止。當時在海城農村有句流行的話叫“跳正月，鬧二月，離離拉拉到三月。”

　　在正月十五元宵節時，有些村鎮還表演龍燈舞、獅子舞等。年畫和剪紙，歷史上岫巖就比較發達，有很多年畫和剪紙民間藝人。書法，其歷史更為久遠。古代的私塾和后來學堂，學生剛一入學就學書法，凡是念書人都會寫毛筆字，每至春節，都是村里讀書人為各家各戶書寫春聯。在歷史上書法的實際用途很廣，不像而今主要作為一種藝術品來欣賞。