千古奇冤袁崇煥之死
袁崇煥作為抗清名將，是一位爭議較大的人物，被處死后明朝百姓爭相搶食其肉。下面學習啦小編整理了千古奇冤袁崇煥之死，希望對你有所幫助!
袁崇煥之死簡介
面對后金兵的屢屢入侵，袁崇煥臨危受命赴遼東抗敵，自古文弱書生帶兵出征并不罕見，但“雛鳳初鳴”、謀勇兼備的袁崇煥居然數次擊敗咄咄逼人的常勝、后金杰出領袖努爾哈赤，一改明軍屢戰屢敗之頹勢，也算奇人奇事。
寧遠一戰，袁崇煥率軍以弱勝強，大敗八旗勁旅并擊傷努爾哈赤，因功官授巡撫一職。隨后袁崇煥率得勝之師在寧遠、錦州和努爾哈赤、皇太極父子的八旗精兵浴血苦戰，明軍取得了史上有名的“寧錦大捷”。這一戰，讓清軍好久恢復不了戰力，據說努爾哈赤也因此仗的慘敗被氣得舊傷復發、急火攻心而亡。寧錦大捷后，明清之間的戰略態勢互換，八旗勁旅的馬蹄很難再踏入關內一步，士氣大振的明軍轉守為攻，形勢一片大好。
有明一代，荒誕無能的皇帝不少，被冤殺的忠臣良將更是“多如恒河沙數”。明朝的17個皇帝中，有30多年不上朝、不見朝臣的嘉靖帝;有沉溺于于木匠活不能自拔而不理朝政明熹宗;有天天在“豹房”淫樂荒廢政事明武宗;有作了蒙古瓦剌軍俘虜的明英宗;有疑似因宮廷陰謀被紅丸毒死的明光宗。
被冤殺的忠臣良將更是多不勝數;明朝以殺功臣始，以殺功臣終，一批批忠臣良將給大明帶來希望，刻薄寡恩的大明卻給一批批忠臣帶來絕望!明初朱元璋大殺功臣不說，明后期的于謙、熊延弼、袁崇煥等人的悲劇更是讓人扼腕長嘆。其中袁崇煥的悲催遭遇，更是讓聽者“揮淚頓作傾盆雨”的萬古奇冤。
“江山也要偉人扶”，這是人所共知的道理。可在“家國不分”的封建“人治”時代，皇帝一人的好惡決定著朝臣的命運。 大多數君王遠賢臣、親佞臣;惡君子，親小人。小人鉆營有術，常可博得帝王親睞。而作為“國之柱石”的忠良們卻忠勇有余、媚上乏術，不光受白眼、排斥，甚至付出生命的代價。
袁崇煥 ，廣東東莞人，也有史籍記載說他是廣西藤縣人。萬歷進士，頗有膽識謀略，喜談兵。來揭秘吧從他早年所寫的一些詩句中可見此人的文韜武略和不凡抱負：
策杖只因圖雪恥，
橫戈原不為封侯。
故園親友如相問，
恨我邊塵尚未收。
袁崇煥立下的奇功卻成為別人加官進爵的捷徑，三軍浴血奮戰的成果不過染紅了別人頭上的的“頂戴花翎”。以魏忠賢為首的權閹在不斷在昏聵的明熹宗面前攻擊袁崇煥，袁遭熹宗冷遇和猜忌。被削奪兵權、心灰意冷的袁崇煥甚至生出來遁入空門之意。
中國歷史上，類似袁崇煥這樣赤膽忠心的忠正良臣燦若晨星，但是供他們施展“力挽狂瀾、扶大廈于既倒”政治抱負的良好“生態環境”卻極端缺乏，生殺予奪有時全憑皇上一句話。李大釗說過：多讀歷史，能讓你更愛這個國家。我的感受卻和他相反，隨著讀史的增多和深入，讀出了中國歷史更多荒誕、更多的苦澀、更多的質疑、更多的無奈。
好在不久后，明熹宗死了。崇禎帝朱由檢即位，剛上任的崇禎頗思振作 ;他誅殺魏忠賢，史載他也很勤政，重新起用袁崇煥為薊遼總督。獲得施展抱負舞臺的袁總督猶如“枯木逢春”，積極備戰、訓練士卒、嚴密監視后金軍隊的一舉一動。
面對“八旗克星”袁崇煥，見無可乘之機，皇太極改變策略，繞過山海關從小路冒險攻明，神不知、鬼不覺、兵鋒直達北京城下。北京城內君臣百姓慌作一團，派人突圍赴遼東召回袁崇煥。袁崇煥聞命二話不說親率九千騎兵頂風冒雪回京勤王。袁的九千勇士在北京廣渠門下和左安門一帶兩次擊垮八旗軍，被逼斷退路不甘心坐以待斃的皇太極情急生智，想出了一條陰險毒辣的“反間計。”
他故意把 “袁崇煥勾引清兵入關，愿為清兵內應”的假消息透露給幾個明朝俘虜，第二天他把幾個明朝俘虜放了。于是乎京城里到處流傳著袁崇煥謀反的消息，疑竇叢生的崇禎帝以“議餉”的名義將袁崇煥召進城內，隨即將他抓入錦衣衛大牢，袁總督轉瞬之間由大明英雄變為階下之囚而“百口莫辯”。
審訊達半年之久，期間崇禎也發現袁謀反的證據不足和他被誣陷種種疑點和蛛絲馬跡。急于洗脫自己責任的崇禎已顧不得許多了，袁崇煥被“寸桀”于市，有記載說有很多“不明真相”的京城愚民恨袁叛逆，紛紛買袁的皮肉心肝吃以泄憤。
崇禎拋棄了自己曾“倚為長城”的大明柱石袁崇煥，貌似洗脫了自己，卻葬送了大明。一代忠臣，做夢也想不到自己會以這樣一種“千刀萬剮” 的極殘忍方式離開人世。翻翻別的國家、別的民族的史書，這樣殘殺自己英雄的行為事例少之又少，中國歷史的詭異無情之處可見一斑。
袁崇煥死后，可以想象他的那些曾和他并肩作戰、對他無比崇敬佩服的戰友們聽到噩耗傳來時的情景，“袁督臨刑絕命詩，使我三軍淚如雨。”袁死后，大明軍隊在和八旗軍的歷次戰爭中再也未取得過勝利，和風起云涌的農民軍作戰也是勝少負多。不知和袁崇煥冤死導致軍心渙散有關系否?崇禎帝“自毀長城”，在李自成農民軍和大清軍隊的夾擊下，“落日余暉、西風搖落、干戈聲聞”的大明王朝終于土崩瓦解、轟然倒下。
作為明末國家棟梁的袁崇煥，以一種慘絕人寰的方式被冤殺。這種令“親痛仇快”的慘劇在中國歷史上并不鮮見。在中國這樣一個表面散發著脈脈溫情的農業文明馨香的古老國度，一個主宰中國數千年不變儒家思想體系也該到壽終正寢的時候了。
袁崇煥們以生命的代價去維護和忠于的那個大明到底是“國家”還是“朱家”，這個概念恐怕他們至死也沒弄明白。邁向公民社會和法治政府的腳步在中國是如此的步履艱難、荊棘叢生;而公民社會和法治政府的理想得以實現、正是避免袁崇煥們的悲劇反復重演之“王道”，以一套行之有效的制度去維護好人、懲罰壞人，而不是全憑人之好惡。
與其徒勞的仰望星空，不如低頭務實的多望望腳下這片多災多難的土地，正視和研究中國歷史詭異“循環怪圈”之病根，一個社會文明與否的標準正是他對生命尊重的程度高低。“一言九鼎”、“ 家天下”的封建“吃人制度”殘余給社會造成的傷害，正是中國社會面臨的嚴酷現實。袁崇煥的悲劇命運，不光是他個人的悲劇，更是“封建吃人制度”的悲劇，更是整個中華民族的悲劇!
關于袁崇煥的爭議
袁崇煥的事跡、評論幾百年來一直爭論不休，正如孟森在《明本兵梁廷棟請斬袁崇煥原疏附跋》中提及，明末時期歷史記載十分混亂，即使是與其耳目相關的人，其恩怨糾葛也尤其復雜。其中，主要爭議的集中點是袁崇煥殺死毛文龍、是否背叛明朝政府等。
被稱為明末清初五大學者之一的朱舜水參加過“反清復明”的活動，在他的著作《朱舜水集》里，將袁崇煥稱為“賣國賊”，明末將領徐石麒也認為，袁崇煥表面上主戰，而實際上是想主和，甚至以擒殺毛文龍的方式取信于清廷。清朝學士張廷玉在撰寫《明史》時認為袁崇煥殺毛文龍是“妄殺”，計六奇在《明季北略》里認為袁崇煥雖然死的冤，但是他列十二條罪狀殺毛文龍，如同秦檜以十二道金牌殺岳飛一樣。
清乾隆皇帝覺得袁崇煥的死值得憐憫，民國初年，梁啟超在《袁崇煥傳》中對袁崇煥大加贊賞，認為他是能影響國家安危、民族興亡的人。1952年，北京市進行大規模的改造城市建設時，葉恭綽等聯名上毛澤東，請求保護袁墓，毛澤東在回復中稱袁崇煥為“明末愛國領袖”。
袁崇煥因為行事作風的問題，曾經讓器重他的孫承宗大為震怒，擒殺毛文龍也是袁崇煥擅自主張。他的同事王在晉認為袁崇煥雖然死于國法，但是他的功勞不可淹沒，但同時，他也認為袁崇煥的死是自取滅亡。
《劍橋中國明代史》稱：“他(崇禎皇帝)相信了謠言，于1630年9月22日在北京殺了他最有才能的將領袁崇煥。”
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