皇后衛子夫的生平故事
衛子夫是漢武帝第二皇后，出生貧寒，由歌女到位及國后，溫婉賢淑，一生恭謹。衛子夫出生于中國西漢的平陽，在成為漢武帝劉徹的皇后之前是平陽公主家的歌女。下面是學習啦小編搜集整理的皇后衛子夫的生平故事，希望對你有幫助。
皇后衛子夫的生平故事:得寵立后
衛子夫坐上皇后寶座的道路雖然也有曲折，但總體說來還是比較順利的。這主要原因有兩點：
一是陳皇后無子又驕橫，漢武帝對年長表姐的寵幸日衰。陳后曾經為了能夠生育，求醫看病花錢達9000萬白銀之多，結果還是竹籃打水一場空。在西漢，沒有兒子是坐不穩皇后位子的。另外，陳后出生列侯之家，本就嬌蠻，其母館陶公主對漢武帝當上太子也是出力頗多，因此陳后更是驕橫。衛子夫入宮第二年懷孕之后，陳后非常惱怒，幾次在漢武帝面前要死要活，漢武帝因此對陳皇后更添反感。后來，陳后命令女巫楚服在宮中設立神祠，行巫蠱之術(漢書原文：祠祭祝詛)。事發后武帝大怒，歷來上位者犯罪，往往是下屬死罪，而上位者是被“迷惑”的，于是武帝以“大逆無道”的罪名將楚服梟首于市，誅殺牽連者三百余人，陳后“惑于巫祝”被廢，逐出長安，幽居于荒僻的長門宮中。
其二，衛子夫生下了武帝的第一個兒子。從衛子夫“大幸”到太子劉據的降生算起來，衛子夫得到武帝的寵愛大約有十多年，期間生下了三女一男，劉據降生的時候，武帝已經29歲了，對于這個盼望已久的兒子，武帝十分興奮，一出生便命人為劉據作《皇太子賦》，等于提前昭告天下這個剛出生的嬰兒就是太子，并立刻將衛子夫立為皇后。
其三，漢代并不像后世那樣講究出身，劉邦本人出身平民，縱觀西漢歷代太后、皇后，出身不好甚至貧苦的大有人在。一般說來，親政的成年皇帝所立的皇后大多是自己長子之母。
皇后衛子夫的生平故事:低調謙恭
“生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下。”
當時的民間流傳著這樣的歌謠，這是衛子夫從歌女到皇后，一人得志，全家富貴的傳奇。衛子夫出身卑微，原來只是一個歌女，后來成為漢武帝的第二位皇后。衛子夫的經歷不僅改變了自己的命運，同時也改變了自己一家人的命運，其弟衛青、外甥霍去病都是漢代歷史上著名的抗擊匈奴的英雄。
然而，衛子夫在后宮復雜的環境中，做了38年的皇后，并不是獨霸天下，而是以恭順、謙和的態度贏得漢武帝的恩寵，贏得了大臣和后宮人等的尊敬。在衛青死后的11年里，衛氏外戚基本沒有了依靠，但衛子夫仍然穩穩坐著后位，也是與她低調謙恭的性格分不開的。
在后來的日子里，因為衛子夫年老色衰，漢武帝寵幸他人。雖然武帝后宮寵幸的嬪妃不少，但是因為衛后的恭謙和順，所以漢武帝對衛后還是很信任的。武帝每次出行，都把后宮事務托付給衛子夫，回來后衛子夫會擇其重要者向武帝請示，武帝也沒有不同意的，有時甚至不過問。
衛子夫的兒子劉據，是漢武帝的長子，元朔元年(前128年)被立為太子。漢武帝29歲才有兒子，對這個兒子非常疼愛，司馬光在《資治通鑒》中認為，在武帝晚年，衛后、太子因為武帝的寵幸漸漸少了，他們常常感到不安，甚至有性命之憂。漢武帝知道后，為了不讓衛后和太子擔心，就叫衛青傳話，說：“漢家庶事草創，加四夷侵凌中國，朕不變更制度，后世無法;不出師征伐，天下不安;為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡也。太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎!聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪?可以意曉之。”衛子夫聽說過，馬上脫去頭上的簪飾去向武帝請罪。
太子就是衛子夫的兒子劉據，比較寬厚，對武帝的酷吏的做法往往反其道而行之，經常平反冤獄，雖然得到百姓的口碑，但是武帝用的那些酷吏都不喜歡太子。衛后擔心兒子這樣做會違背武帝的意思，惹怒武帝，經常把兒子叫來勸誡：“作為太子，你要經常揣摩父親的心思，理解父親的意圖，按照父親的要求去做，而不能擅自作主，做一些與父親的想法不一致的事，比如平反冤獄。這本是你父親制造的冤獄，你卻給予平反，不是否定你的父親嗎!”然而，武帝聽說后，雖然不喜歡太子的“仁政”，但是認為太子的做法正確，衛后不對。這事表明，漢武帝一家三口，是母親要管兒子，爹卻護著兒子不讓母親管，何況漢武對于太子的寵愛，自他出生便從未改變。
《漢書·武五子傳》：戾太子據，元狩元年立為皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《谷梁》。及冠就宮，上為立博望苑。
大意就是：劉據剛剛出生，還是個小肉團，武帝就立馬讓人給他做《皇太子賦》，給了他太子的重諾，并當即立了衛皇后。就算不說絕后，起碼也是空前了。立禖是為立禖神之廟，飼以太牢之禮以酬之。禖神是求子之神，故武帝為感謝禖神降子，特地命為禖神立祠，以太牢之禮隆重地祭祀，并命枚皋等人獻上祝文，以酬答神明的靈應。所做的一切都遠遠超出漢朝的慣例。
《通典》卷五十五引晉博士束皙語：“漢武帝晚得太子，始為立高禖之祠。高禖者，人之先也。故立石為主，祀以太牢也。”等到劉據到了讀書的年紀，再請名師為他授帝王之學;等到太子加冠后，武帝甚至為他修建別苑，讓他隨意招攬當時名士。
劉據在元封元年加冠，元封年間也是武帝最頻繁出巡的時候，也就是當時主持政事監國的是太子，管理后宮的是衛皇后，可見武帝對他們非常信任。
衛子夫和太子的關系很好。太子每次去拜見母親，總會多待些時間，這是很正常的事。漢武帝身旁有個宦官叫蘇文，喜歡挑撥是非，在鉤弋子出生之后，竟然挑撥起漢武帝、皇后與太子之間的關系。他把這事向武帝打了小報告，說：“太子一天到晚在皇后宮里，與宮里的女人們鬼混!”武帝不信這些話，反而增加太子東宮侍女二百人。太子知道這是蘇文胡說，心里對其不滿。
蘇文還不肯善罷甘休，又與小宦官常融、王弼等，經常伺機尋找太子的過失，一旦尋到就添油加醋向武帝報告，甚至把黑的說成白的，把白的說成黑的。衛子夫對此也是非常痛恨，讓太子稟報武帝殺了這些人。太子信任父親，說：“我沒有過失，不怕蘇文他們!今上明察秋毫，不會聽信讒言惡語，不必擔憂。”武帝有次生病，派常融去召太子，常融就此大做文章，回報說：“太子得知武帝生病，根本不把皇上放在眼里，掛在心上，而是臉上有喜色。”武帝聽了，心中自然不樂。
不久太子即刻來探視武帝，武帝看到太子的臉上帶著淚痕，但是為了讓父親高興，又強裝笑臉，強打精神。武帝就問常融，到底是怎么回事，常融支支吾吾回答不出。武帝知道是常融從中作梗，就把常融殺了。
《資治通鑒》：文與小黃門常融、王弼等常微伺太子過，輒增加白之?；屎笄旋X，使太子白誅文等。太子曰：“第勿為過，何畏文等!上聰明，不信邪佞，不足憂也。”上嘗小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語笑，上怪之;更微問，知其情，乃誅融。
皇后衛子夫的生平故事:巫蠱受害
所謂巫蠱之禍，即漢武帝末年，年老多疑，適有周圍一些心懷奸惡之人，乘機制造事端，挑撥他與太子、大臣之間的關系。司馬光《資治通鑒》記載：“群臣寬厚長者皆附太子，而深酷用法者皆毀之。邪臣多黨與，故太子譽少而毀多。衛青薨后，臣下無復外家為據，競欲構太子。”
太子素行寬仁，與愛好使用酷吏的武帝有分歧。同時在后宮，蘇文在勾弋之子出生后，頻頻誣陷劉據，在武帝識破之后殺死誣告太子的小黃門之后蘇文才稍有所收斂。
當時，有一些胡人巫婆作俑，詛咒武帝死亡的事被發覺。于是漢武帝在朝廷內外大加搜索，受牽連的人很多。專門主持處理此事的是素與太子不和的酷吏江充，他得到漢武帝的命令調查，便故意帶著桐木人在衛皇后和太子劉據居住的地方掘地搜索，假意將早已準備好的桐木人拿出構陷太子，即把巫蠱之事加在了太子頭上。
當時，漢武帝年事已高，身體不好，在甘泉宮休養，外間人懷疑他是否還在人世。江充與太子劉據有前嫌，看漢武帝身體一天不如一天，擔心武帝死后劉據對其不利，所以提前下手，想除掉太子。江充對武帝說病總不好的原因是有巫蠱詛咒，武帝信以為真，令江充嚴查。最后于陷害太子和皇后。太子劉據起初并無懼怕，認為沒有做過不怕江充誣陷，打算去向武帝解釋。但車馬被江充攔下。劉據惟恐不得自明，就請教他的師傅石德，石德以扶蘇的例子警示他，懷疑武帝是否像秦始皇一樣已經死亡被小人操縱。于是劉據決定先殺掉江充絕不做第二個扶蘇。
因為太子能指揮到的車馬有限，劉據在決定起兵后報母親衛子夫，動用了皇后宮的車架，并以武帝已死奸臣作亂的名義征兵，與江充等人在長安城中展開激戰，終于殺死了江充。他起兵后，一度得到民眾的支持。但后來調兵不利，護北軍使者任安接受了太子的符節卻沒有出兵，漢武帝派去了解情況的使臣不敢入京，謊報太子造反。武帝派丞相劉屈髦討伐并親臨前線證明自己尚在人世，太子兵敗后逃到湖縣隱藏。后行跡被發現于是自縊而死。衛皇后因不能自明也自盡身亡。
因此，后代史學界對戾太子劉據持同情態度，認為他和衛皇后在巫蠱之禍中死亡實在冤枉。武帝晚年也深有悔意。
西漢班固在寫到太子蒙冤這一節時點評：江充造蠱(誣陷太子)，太子殺。太子逃亡時期，茂陵三老上疏，明確指出太子無辜，前不能見君王申辯，后被奸人逼害，才子弄父兵，但這也不過是打一段板子就能結束的事，希望武帝能赦免太子。
唐睿宗李旦時期，太府少卿韋湊向皇帝上書，提到劉據起兵，性質是“非稱兵詣闕，無逆謀于父”，可見歷代的史家和當時的百姓都認為劉據起兵性質的無辜。
事后武帝查出太子受人誣陷，極怒，于是族滅江充，蘇文被綁在橋上活活燒死，去追捕太子的人也被武帝滅族，深表后悔的武帝建思子宮，于太子被害的湖縣造“歸來望思”之臺。天下聞而悲之。
巫蠱之禍中，衛子夫無疑是被冤枉的。漢武帝后來下詔提到：“朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂，巫蠱之禍流及士大夫……曩者，江充先治甘泉宮人，轉至未央椒房……(《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》)”可以看出，武帝已經承認，椒房——指皇后——是無辜的。
巫蠱之禍中，丞相公孫賀一家被殺，諸邑公主與陽石公主、衛青長子長平侯衛伉皆坐誅，廢后衛子夫、太子劉據自殺。也許是上天眷顧，值得慶幸的是，雖然劉據妻兒都被害死，但劉據之孫劉病已，因巫蠱之亂時尚是襁褓中的嬰兒于是幸免于難，后繼昭帝之位，改名劉詢，是為漢宣帝。所以漢宣帝繼位后，為衛子夫改葬，并定謚號為“思”，置園邑三百家，長丞周衛奉守焉。史稱孝武衛思后。
衛子夫前夫漢武帝祖先昭靈后是最早的有獨自謚號的皇后，自她(昭靈后)之后，歷代皇后在丈夫的謚號之后也開始有了形容自己的獨立的謚號。
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