季羨林與兒子季承關系怎樣_季羨林與兒子為什么不和
季羨林有國學大師、學界泰斗、國寶三個桂冠，他為為“梵學、佛學、吐火羅文的研究做出了巨大貢獻。季羨林一生只有一個女兒一個兒子，可惜的是他與兒子的關系并不好。下面學習啦小編就來詳細介紹下!
季羨林的子女
季婉如，國學大師季羨林之女，已病故。55歲退休，59歲得癌癥不幸去世。
季婉如1933年出生，后畢業天津大學，成為核工業部的高級工程師，已病故。 季婉如有一子，名叫何巍。
季承，季羨林之子，1935年生，畢業之后分配到北京中國科學院工作，是中國科學院高能物理所高級工程師，曾任李政道先生主持的中國高等科學技術中心顧問，與李政道有著長達三十年的緊密合作。現在位于中關村的李政道高等科學技術中心兼職，2009年12月10日出版《諾貝爾獎中華風云——李政道傳》一書。2010年5月中旬、出版了《我和父親季羨林》一書。
季羨林與兒子季承關系的原因
“__”中季羨林被批斗關進了“牛棚”，季承不敢去見面,父子關系又一度有了疏離感。有人猜測他們的矛盾是因季羨林的兒子離異后和比自己小近40歲的保姆結婚。而季羨林和兒子明確地說，他們父子間的矛盾有著深刻的感情根源，而不是因為他再婚這件事。至于什么樣的感情根源，他會在合適的時候寫出來。 季羨林前任秘書李玉潔稱 這是季老的家事，她不便說。
季羨林的主要著作
《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整)
《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》(1944年，發現并證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一)
《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等)
《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創了一種成功的語義研究方法)
《印度古代語言論集》 (1982年)
《大唐西域記校注》 中華書局(1985年)
《吐火羅文彌勒會見記譯釋》
《吐火羅文A中的三十二相》
《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》
《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》 經濟日報出版社(1997年)
《大國方略：著名學者訪談錄》
《東方文學史》
《東方文化研究》
《禪與東方文化》
《東西文化議論集》
《世界文化史知識》季羨林 周一良 張芝聯 主編
季羨林的人物評價
季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”。對此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死工夫，因為我從來沒想成為一個國學家。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。
“環顧左右，朋友中國學基分子歷程的反映。”
溫家寶曾五次看望季羨林，他稱：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。”“您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。……您在最困難的時候，包括在‘牛棚’挨整的時候，也沒有丟掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學習的。
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