歷史上張僧繇是誰(shuí)
張僧繇擅作人物故事畫(huà)及宗教畫(huà)，時(shí)人稱(chēng)為超越前人的畫(huà)家。張僧繇的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)后世有著極大的影響，后人將他與顧愷之、陸探微并列為六朝三大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上張僧繇的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上張僧繇的簡(jiǎn)介
張僧繇，南朝梁吳中(今江蘇蘇州)人，生卒年不詳，畫(huà)家。梁武帝天監(jiān)(502年-519年)中為武陵王國(guó)侍郎、在宮廷秘閣掌管畫(huà)事，歷任右軍、吳興太守。子善果、儒童，師于父，均擅繪宗教畫(huà)。
張僧繇的生平簡(jiǎn)介
中國(guó)南朝畫(huà)家。吳中(今江蘇省蘇州市)人，一說(shuō)吳興(今浙江省湖州市)人。生卒年不詳，主要活動(dòng)于6世紀(jì)上半葉。梁武帝天監(jiān)年間(502～519)曾任武陵王國(guó)侍郎，以后又任直秘書(shū)閣知畫(huà)事、右軍、吳興太守等職。
張僧繇以善畫(huà)佛道著稱(chēng)，亦兼善畫(huà)人物、肖像、花鳥(niǎo)、走獸、山水等。他在江南的不少寺院中繪制了大量壁畫(huà)，并曾奉命給當(dāng)時(shí)各國(guó)諸王繪制肖像，能收到“對(duì)之如畫(huà)”的效果。他的“畫(huà)龍點(diǎn)睛”傳說(shuō)頗為膾炙人口。
張僧繇從事繪畫(huà)創(chuàng)作，構(gòu)思敏捷，工作勤奮，數(shù)十年中，手不釋筆。在技法上，能獨(dú)辟蹊徑，廣收博取，曾將晉代女書(shū)法家衛(wèi)鑠《筆陣圖》中的書(shū)法用筆方法融入繪畫(huà)，使其更富于表現(xiàn)力。他的藝術(shù)手法簡(jiǎn)練，富于變化，創(chuàng)造了一種“筆才一二，像已應(yīng)焉”的畫(huà)法，與唐代的吳道子一同被后世推為疏體的代表，與以顧愷之、陸探微為代表的密體各擅千秋之譽(yù)。
他同時(shí)又善于吸收和消化外來(lái)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，據(jù)記載，他曾在建康(今江蘇省南京市)一乘寺用天竺(今印度)傳入的凹凸畫(huà)法創(chuàng)作壁畫(huà)，所繪物象，遠(yuǎn)觀具有立體感，近視則平，因此該寺又被人稱(chēng)為凹凸寺。
張僧繇于佛像人物用功最深，形成自己的風(fēng)格，人稱(chēng)張家樣。他畫(huà)人物，能做到朝衣野服，今古不失，“殊方夷夏，皆參其妙”，能從被畫(huà)對(duì)象的特定身份、時(shí)代民族等方面著眼，成功地畫(huà)出其各自不同的形象特征和風(fēng)貌。
張僧繇的小故事
一天，張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都沒(méi)有畫(huà)上眼睛。游客看了，覺(jué)得缺少神韻，很是惋惜，就請(qǐng)張僧繇把龍的眼睛補(bǔ)上去。張僧繇推辭說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛走。游客不信，都以為張僧繇在唬人。大家一再要求，張僧繇只好提起筆來(lái)，輕輕一點(diǎn)。霎時(shí)間，只見(jiàn)雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，兩條巨龍撞毀墻壁，騰云駕霧，凌空而起，飛向天空去了。沒(méi)有畫(huà)上眼睛的那兩條龍，依然留在墻壁上。 后來(lái)比喻作文或話時(shí)在關(guān)鍵處加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。
張僧繇的歷史評(píng)價(jià)
陳·姚最：張僧繇善圖塔廟，超越群工。朝衣野服，今古不失。奇形異貌，殊方夷夏，實(shí)參其玅。俾晝作夜，未嘗厭怠;惟公及私，手不停筆。但數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無(wú)須臾之閑。然圣賢矖矚，小乏神氣，豈可求備于一人。雖云晩出，殆亞前品。(《續(xù)畫(huà)品》)
唐·李嗣真：顧陸已往，郁為冠冕，盛稱(chēng)后葉，獨(dú)有僧繇。今之學(xué)者，望其塵躅，如周孔焉，何寺塔之云乎?且顧陸人物衣冠，信稱(chēng)絕作，未睹其余。至張公骨氣奇?zhèn)ィ瑤熌：赀h(yuǎn)，豈唯六法精備，實(shí)亦萬(wàn)類(lèi)皆妙。千變?nèi)f化，詭狀殊形，經(jīng)諸目，運(yùn)諸掌，得之心，應(yīng)之手。意者天降圣人，為后生則。何以制作之妙，擬于陰陽(yáng)者乎?請(qǐng)與顧陸同居上品。(《續(xù)畫(huà)品錄》)
唐·張懷瓘：姚最稱(chēng)：“雖云后生，殆亞前品。”未為知音之言。且張公思若涌泉，取資天造。筆才一二，而像已應(yīng)焉。周材取之，今古獨(dú)立。(《畫(huà)斷》)
唐·張彥遠(yuǎn)：張僧繇點(diǎn)曳斫拂，依衛(wèi)夫人筆陣圖，一點(diǎn)一畫(huà)別是一巧，鉤戟利劍，森森然，又知書(shū)畫(huà)用筆同矣。(《歷代名畫(huà)記》)
宋·陳師道：閻立本觀張僧繇江陵畫(huà)壁曰：“虛得名爾。”再往曰：“猶近代名手也。”三往于是寢食其下，數(shù)日而后去。夫閻以畫(huà)名一代，其于張，高下間耳，而不足以知之。世之人強(qiáng)其不能而論能者之得失，不亦疏乎?(《后山談叢》)
明·徐沁：龍之為物，靈奇變化，張僧繇畫(huà)成點(diǎn)睛，會(huì)當(dāng)飛去，固不可雜于凡類(lèi)。(《明畫(huà)錄》)
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