畫家黃公望的簡介
在畫史上，黃公望作為“元四家”之冠，對明、清山水畫影響巨大, 許多作品被當作范本。擅畫山水，存世作品有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》等。下面是學習啦小編搜集整理的畫家黃公望的簡介，希望對你有幫助。
畫家黃公望的簡介
黃公望(1269年-1354年)，元朝著名畫家，本姓陸，名堅，漢族，平江路常熟州(今江蘇省蘇州市常熟市)人，后過繼永嘉府(今浙江溫州市)平陽縣黃氏為義子，因改姓名，字子久，號大癡、大癡道人、一峰道人。中年當過中臺察院椽吏，后皈依“全真教”，在江浙一帶賣卜，作《道藏》，并收入金月巖編、黃公望傳，闡述全真派內丹原理和功法。擅畫山水，師法董源、巨然，兼修李成法，得趙孟頫指授，所作水墨畫筆力老道，簡淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世稱“淺絳山水”。晚年以草籀筆意入畫，氣韻雄秀蒼茫，與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱“元四家”。擅書能詩，撰有《寫山水訣》，闡述畫理、畫法及布局、意境等，為山水畫經驗創作之談。其存世作品有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》等。
黃公望的藝術成就
黃公望在繪畫史上獨樹一幟，被尊為“元四家”之首。由于成名時已是全真道士，浪跡江湖，所以即使是同時代的人，也沒有講清他的籍貫和逝世時間、地點。關于黃公望的籍貫，當下有著多個版本的說法，分別有杭州、松江、常熟、富陽、衢州、徽州、莆田和永嘉等說法：
元明間，黃公望的朋友常州人王逢認為黃公望是“杭人”，他在《題黃大癡山水》詩中寫道：“大癡名公望，字子久，杭人……”;元朝鐘嗣成認為黃公望是松江人，他在《錄鬼簿》中寫道：“黃子久，名公望，松江人。”;元代末年繪畫鑒藏和史論家夏文彥認為黃公望是常熟人，其在《圖繪寶鑒》里寫明：“黃公望……平江常熟人。幼習神童，科通三教，旁曉諸藝，善畫山水。”;同是夏文彥的《圖繪寶鑒》神州國光社本則認為黃公望是衢州人;1461年成書的《明一統志》卷三十八：“黃公望，富陽人”，明凌迪知《萬姓統譜》也持富陽說，但明萬歷陳善《杭州府志》則又增加了“徽州人”的說法;清朝乾隆年間的《大清一統志》卷五十九寫道：“黃公望，莆田人”，乾隆《婁縣志》卷三十中也寫道：“……相傳莆田巨族，一云常熟陸神童之弟。”元末明初，黃巖陶宗義認為黃公望是永嘉(今溫州市)人。他《輟耕錄》卷八《寫山水訣》里寫道：“黃子久散人公望，自號大癡，又號一峰，本姓陸，世居平江常熟，繼永嘉黃氏”。自從元末明初的陶宗義認為黃公望是“常熟陸姓出繼永嘉黃氏”之說后，后人似乎對此備為推崇且廣為流傳。然而元明間的多數著作并無陸氏子之說，包括明寫本元人鐘嗣成《錄鬼簿》，僅陶宗儀所著《輟耕錄》持陸姓出繼黃姓之說。直至清初，曹楝亭刊本《錄鬼簿》更為添枝接葉，說黃公望本姑蘇陸姓，名堅，“髫齡時，螟蛉溫州黃氏為嗣，因而姓焉。其父九旬時方立嗣，見子久，乃云：‘黃公望子久矣’”。
于是改姓黃，名公望，字子久。清錢陸燦《常熟縣志》又把黃公望的繼父黃公說成居住在常熟小山。稱黃公望：本陸氏子，少喪父母，貧無依，永嘉黃氏老無子，居于邑之小山，見公望姿秀，異之，乞以為嗣，公望依焉，因用其姓。但據黃公望晚年仍堅持自稱“平陽黃公望”，并且不顧年老體邁，返回浙東老家事實來看，繼子之說，實為臆測之辭。
黃公望的繪畫在元末明清及近代影響極大，畫史將他與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱元四家。著《山水訣》，闡述畫理、畫法及布局、意境等。有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等傳世。黃公望的山水畫，很多創作于70歲以后，在富春江畔創作的《富春山居圖》，長636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描繪中國南方富春江一帶的秋天景色。在構思時，他跑遍了春江兩岸，用六、七年時間才畫成，畫面表現出秀潤淡雅的風貌，氣度不凡。他在創作風格上主張學習前人，并提出見到好山好水就隨時寫生，不被動繪畫創作。 作為地位顯赫的富貴文人畫家，王原祁更關注純真的繪畫語言，他“為藝術而藝術”的迷狂心態，值得后人學習。
黃公望的藝術影響
南宋山水畫之變，始于趙孟頫，成于黃公望，遂為百代之師。繼趙孟頫之后，他徹底改變了南宋后期院畫陳陳相因的積習，開創了一代風貌。中國山水畫產生于晉和南朝末，至唐末五代達到一個高峰。北宋的山水畫基本上繼承李成、范寬等北方派畫風，南宋自始至終流行李、劉、馬、夏水墨剛勁派畫風。元趙孟頫托古改制，主張摒棄南宋，仿效北宋，遠法晉唐。但趙的繪畫全面，風格也多變，其山水畫早期學晉唐，多青綠設色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨為主。然無固定面貌。黃公望雖受趙的影響，但他專意于山水畫，且更多地著意于董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟頫之上。他并把董、巨一派山水畫推向畫壇主流地位。董、巨的山水畫，本來不受人重視，北宋郭若虛《圖畫見聞志》“論三家山水”指的是李成、關仝、范寬，評為“才高出類……百代標程”。這里沒有董、巨的地位。北宋后期米芾發現了董源畫的妙處，開始宣揚，但僅在南方引起部分文人的注視，以后便無反應。至元代，和趙孟頫同時的湯厚則以董源代關同，謂“李成、范寬、董源，……三家照耀古今，為百代師法”(《畫鑒》)。
此時董源已為三大家之一。至黃公望《寫山水訣》謂：“近代作畫，多宗董源、李成二家。”董源的地位步步高升，在黃公望眼中已居首位。他更以自己的實踐影響后人。
至元末，董源的畫派已成為中國山水畫的泰斗?？梢哉f，經過黃公望的努力，開拓了一個學董為風的時代，使這個本來不大受人重視的畫派發揚光大，徹底變革了南宋院體的畫風。
但也確實學過荊、關、李成。因當時董源的名氣還不如荊、關、李的名氣大，所以，大家都強調他學荊、關、李的一面。他自己既強調學董，，也屢屢提到荊、關、李，恐怕也有趨向時尚的意思在內。后來論者只說他學董，乃是根據他們所見到的黃公望畫的實際加以陳述的，倒是更符合實際些。
在元代，黃公望的畫名很高，當時著名文人的詩文集中常提到他的畫。“元四家”之一倪云林《題黃子久畫》說：“本朝畫山林水石，高尚書之氣韻閑靜，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無間言者。”(《清悶閣集》卷九)又說：“大癡畫格超凡俗，咫尺關河千里遙。”(同上，卷八)鄭元佑《僑吳集》題黃公望山水云：“荊關復生亦退避，獨有北苑董、營丘李，放出頭地差可耳。”善住《谷響集》亦謂：“黃公東?？停墚嫳魄G關。”
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