少昊之裔冉雍

　　冉雍，魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。孔子以其為有德行，說：“雍也可使南面。”下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的冉雍乃少昊之裔，希望對你有幫助。

　　冉雍乃少昊之裔

　　冉雍乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振鐸數(shù)傳至冉離，世居“菏澤之陽”。家貧，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。顏氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里，“命三子往從學(xué)焉”。

　　冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政“居敬行簡”，主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復(fù)從孔子。居則以處，行則以游，師文終身”。

　　冉雍生平典故

　　冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟

　　子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說：“……賢哉雍也，過人遠(yuǎn)也。”所以后世對冉雍的評價甚高。如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍與孔子相提并論，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

　　及孔子卒，恐失圣道之傳，他與閔子諸賢，共著《論語》120篇。又獨著6篇，謂之《敬簡集》。自經(jīng)秦火，書已不存。冉雍死后，葬于曹州東南60里冉?，與伯牛、子有合祠，在其故里茶?建祠專祀。(公元前522-?)字仲弓，茶?(今菏澤市冉賢集)人。為孔子弟子，與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，當(dāng)?shù)厝朔Q為三冉。

　　冉雍乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振鐸數(shù)傳至冉離，世居“菏澤之陽”。家貧，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。顏氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里，“命三子往從學(xué)焉”。

　　冉雍歷史評價

　　冉雍乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振鐸數(shù)傳至冉離，世居“菏澤之陽”。家貧，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。《冉氏族普》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。 顏氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里，“命三子往從學(xué)焉”。

　　冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政“居敬行簡”，主張“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復(fù)從孔子。居則以處，行則以游，師文終身”。

　　冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也可使南面”之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說：“……賢哉雍也，過人遠(yuǎn)也。”所以后世對冉雍的評價甚高。如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍與孔子相提并論，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

　　及孔子卒，恐失圣道之傳，他與閔子諸賢，共著《論語》120篇。又獨著6篇，謂之《敬簡集》。自經(jīng)秦火，書已不存。冉雍死后，葬于曹州東南60里冉?，與伯牛、子有合祠，在其故里茶?建祠專祀。