子夏的典故思想

　　子夏出生貧窮，約前483年，他來到魯國拜孔子為師。前476年他受邀赴晉國創辦了一所學堂并在那里教了55年書。下面是學習啦小編搜集整理的子夏的典故思想，希望對你有幫助。

　　子夏的典故思想：子夏之晉

　　這也成為一個典故，子夏在聽到有人誤會了史書中的意思，為什么晉國會有三只小豬過河呢，心中不解的子夏努力回想，知道了是念課文的人的錯誤，他上前指出錯誤，告訴這個念書的人，不是豕涉河，而是己亥涉河吧，這人回去一查，發現果然是自己錯了。

　　為什么會有這樣的錯誤呢，我們說晉師己亥涉河，是晉國在己亥年過的河，因為己亥和三豕的寫法很想，所以念書的人才鬧了笑話，后來人們也用這個典故，來笑話那些在寫文章中出錯別字，而且錯誤很離譜的人。

　　其實要是我們熟悉古代文字就不難理解，當時人們會念錯了，在甲骨文中，因為是寫在獸骨上的，所以有時候，一豎很可能就因為寫的太開，而被歸到旁邊的子上去了，這三和己應該就是發生了這樣的事故。

　　那么豕和亥字就相對復雜了，小篆里寫的豕和金文里的亥，兩者看起來就十分相似，這也可以解釋十二生肖的豬為什么和亥配了。

　　所以從一定程度上反映了子夏的學識很高，對于歷史對于文字都有一定的研究，這也是他敢于只身前往各大國，勸君王推行仁政的重要表現，試想要是自己沒有一定的文化底蘊，一定的道德修養，在面對君王的時候，如何做到以禮服人。

　　子夏的典故思想:博學而篤志

　　那么對于廣泛的博覽群書的定義是什么，究竟要達到怎樣的程度才算合格呢，我們知道，一個人積累的越多，他所可以施展的就越多，所以要問究竟要學習到什么程度才才算合格子夏給出的答案是學無止境，我們在用知識武裝自己的時候，會遇到各種情況，讓我們覺得自己還能再做得好一點，那么為什么做不到呢，就是因為學術還不夠精。

　　所以我們大可以泛濫的廣泛去讀書，去積累知識，還有在每天學習之后，千萬不要忘記的是思考，死讀書是沒有用的，思考如何將書中言論應用到輔佐君王統治，運用到如何讓儒家學說更廣泛的傳播，如何說服統治者采用我們的思想，如何推廣仁政。

　　很多學者到最后被歷史淘汰，從學術舞臺中退出，很大的原因是因為他們不懂思考，他們不知道原來優秀的學說如果不創新，就會被新思潮所取代，青出于藍勝于藍，老的經典的東西，要想更好的傳承，需要的除了博采眾長外，要做的還有很多。

　　那些成功人士之所以能讓自己的言論流傳千年，就是因為他們做到了這點。誠懇的提問，說出自己不明白的并不丟臉，而是在尋群更好的幫助，問題解決不了才是最糟糕的情況，多多考慮當下的事，這樣的人還擔心沒有仁德嗎?

　　子夏的典故思想:莒父宰問政

　　孔子的學生子夏在魯國當官，有一次他來拜見老師，剛好有很多問題想要想老師請教，孔子告訴他，做事要不拘小節，成大事的人尤其忌諱這一點，不要只抓住眼前的小利益，要目光長遠，只圖小利，反而最后達不成目標。

　　子夏在政治上有不懂的地方，來請教孔子，孔子說我們這些為君王服務的人啊，要做到比君王看的還要長遠，我們這種人，有兩個毛病千萬不能犯，一個是急躁，遇事的處理方式不是越快越好，不是說統治者分配來的任務，我越快完成就越能得到賞識，如果不是考慮再三，我勸你不要輕易開展。

　　我們說欲速則不達，這道理都懂，但真正應對其問題來又把它拋在腦后，這樣是不行的。你為統治者出謀劃策的時候，還要記得將目光放長遠些，要是能考慮到君王考慮不到的，就是你的本事了，我們都知道，歷朝歷代中，志存高遠的人往往能成就一番大業，而他們收獲的或許是比自己之前付出的多了好幾倍。

　　但是那些目光短淺的人呢，最終得到的不過是他們眼前的東西，這種沒有未來的做法，子夏可千萬不要去考慮，如果因小失大，那才是真的不值得啊，我知道子夏你有時會被時局迷惑，做出一些急功近利的判斷，但是這不怪你，每個人都會犯錯，人們也常常在迷惘。

　　所以我特意提醒你，做臣子的要把國家放在第一位，要為謀求國家長遠的利益而奮斗終身。