戰國司馬穰苴兵法_司馬穰苴列傳

　　《司馬穰苴兵法》又被稱為《司馬法》，，《漢書》中記載一共155篇。但是到了漢朝后在流傳過程中，司馬兵法失傳失散了很多，到唐代時僅剩三卷五篇被編入《隋書·經籍志》。下面是學習啦小編為你搜集司馬穰苴兵法的相關內容，希望對你有幫助!

　　司馬穰苴兵法

　　《司馬穰苴兵法》又被稱為《司馬法》，，《漢書》中記載一共155篇。但是到了漢朝后在流傳過程中，司馬兵法失傳失散了很多，到唐代時僅剩三卷五篇被編入《隋書·經籍志》。

　　《司馬法》從著成到今天有兩千多年，由于失散太多，現在可考的僅存五篇，其中記載了從殷到春秋、戰國期間一些作戰的技巧和原則，為后世研究古代史提供了重要的材料和依據。

　　這部兵書中論述了許多辯證而頗具個人特色的戰爭思鄉和治軍思想?！端抉R法》的戰爭思鄉是建立在軍事辯證法的基礎上的，書中將戰爭分為正義的和非正義的，并且十分強調備戰和慎戰，認為“國雖大，好戰必亡”，可以看出司馬穰苴是個反戰主義者，并不提倡過多的戰爭和掠奪。他的治軍思想十分合理化，并且十分注重軍隊的軍紀和賞罰制度，而司馬穰苴自己也是身體力行，初步登上歷史舞臺的時候便斬了齊國的莊賈來震懾三軍，嚴格按照軍隊規定和自己的治軍理論帶領軍隊，并取得卓越的戰績，是敵人聞風而逃，化解國家的危難。《司馬法》這本書具有豐富的哲理思想，對戰爭中精神、物質力量之間的轉化十分重視。例如蜀中對環境、人為、士氣的作用非常重視，可用六個字概括為天時地利人和。其中“息則怠，不息亦弊;息久亦反其懾”道出了兵家精髓。

　　《司馬法》中的很多思想受到后世很多兵家及統治者的重視，漢武帝曾言“置尚武之官，以《司馬兵法》選任”。宋代后《司馬法》更是作為武舉應試的經典書籍。

　　司馬穰苴列傳

　　司馬穰苴列傳出自司馬遷的《史記》，全文以“文能附眾，武能威敵”為主旨介紹了司馬穰苴以身作則，鐵面無私，和將士們同甘共苦，任命于國家危難之際，帶領軍隊贏得勝利的故事。司馬穰苴又稱田穰苴，本姓田，往上追溯田氏的老祖宗叫陳完，是陳厲公的兒子。后來陳國發生暴亂陳氏家族避難到齊國，改姓田。

　　司馬穰苴受命于齊國危難之際，可謂是臨危受命,當時齊國被晉國進攻阿城和甄城,同時燕國又在侵犯黃河南岸.晏嬰向齊景公推薦司馬穰苴,司馬穰苴欣然領命,并讓齊景公派了莊賈作為監軍出征.司馬榮俱和莊賈約定次日正午于營門集合出發,而莊賈竟然和朋友喝酒知道傍晚才來,司馬穰苴下令斬了莊賈,而對在軍中馳馬疾行的傳令使者他也做了嚴重的處罰,司馬穰苴的行為有力地震懾了三軍將士,鼓舞了軍隊的士氣.加上司馬穰苴和三軍將士同甘共苦,親自關心將士,這些舉措都讓將士們很信服司馬穰苴,軍隊軍紀日漸嚴明,軍隊的戰斗力也逐漸提升,最終擊敗了入侵的敵人,凱旋而歸.回到齊國被齊景公封為大司馬,.

　　司馬遷做這篇司馬穰苴列傳的目的一方面是通過記錄司馬穰苴的生平事跡來贊揚司馬穰苴的治軍有方和軍事才能,另一方面,司馬遷在列傳的結尾說”若夫穰苴，區區為小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎?”其實是為了給司馬穰苴的《司馬兵法》解除一些世人的懷疑,因為關于《司馬兵法》是司馬穰苴所著之一說法存在很大的爭議.