董仲舒的故事
董仲舒是西漢時期著名的思想家，還是著名的哲學家、政治家和教育家。他以儒家學說為基礎思想,建立起了一個具有神學傾向的新儒學思想體系。因此董仲舒被譽為公羊大師、儒家大儒。下面是學習啦小編搜集整理的董仲舒的故事，希望對你有幫助。
董仲舒的故事
董仲舒在很小的時候就很聰明，在年少的時候就非常的喜歡讀書學習，還常常學習起來忘記吃飯和睡覺。而他的父親董太公卻看在眼里急在心里，為了能讓自己的孩子有一個好的作息，他決定要在宅子后面建造一個花園，這樣孩子在空余時間可以來花園溜達溜達，休息一下。在第一年的時候，他的父親則一邊派人去南方學習如何建造花園，另一邊則著手準備磚瓦等修建花園的材料。初建成時花園里陽光明媚，他的姐姐曾多次叫他來花園玩，他依然手拿書籍，專心看書。在第二年的時候，花園里建造了假山，旁邊的孩子紛紛爬上假山上玩。唯獨他頭也不動的書寫文章。在第三年的時候，花園完工，好友前來觀看，可他依舊埋頭于書本中。
有一次，董仲舒正在講課，有一位客人前來拜訪，董仲舒一看就知道他不是一個普通人。客人說：“快要下雨了。”誰知董仲舒跟他開玩笑說：“住在巢里的知道外面在刮風，住在洞里的知道在下雨。您如果不是狐貍，那就是鼷鼠。”于是客人就變成了一只老狐貍。
董仲舒君權神授的思想
君權神授說是一種神化封建君主專制的一種政治理論，但是漢代的董仲舒君權神授說與最初的君權神授說稍微有些不同。董仲舒是在西漢漢武帝時期提出的君權神授，他在原來的基礎上加上了天人理論。
董仲舒提出了“天意、天志”的概念，繼而提出了“天人相與”的理論。這個理論就是認為天和人間是相通的，天主宰了一切。天按照自己的面目創造了人，人就應該按照天的意愿來行動。從這個理論出發，董仲舒提出了“君權神授”的說法。
董仲舒的君權神授就是認為皇帝是天的兒子，他是奉了天命來統治世人的。因此人民要絕對地服從君主，只要是君主喜歡的事，人民就應該無條件的去做。董仲舒提出的君權神授重點就是強調君權的合理性和神圣不可侵犯性。這種理論讓當時的統治者非常滿意，董仲舒的地位也因此提高了許多。
董仲舒君權神授的理論提出后，對后世有很深遠的影響。比如后世皇帝的圣旨都會寫上“奉天承運”這幾個字，就是為了證明皇帝是奉了上天的命令前來統治世人。不止皇帝做事喜歡說成天的意志，就連普通百姓也是喜歡把自己所做的事說成是上天的意思，比如“替天行道”。中國古代的老百姓都特別相信神佛之類的，而皇帝等人這樣的做法，就是把自己所做的事神話，從而得到自己想要的結果。
董仲舒大一統的思想
在中國儒學發展的的歷史上，除了開創者孔子和孟子之外，董仲舒是一個不得不提的重要人物。他學識淵博，滿腹經綸，在繼承前人思想的基礎上，進一步發展和詮釋了儒學思想，并提出了許多對后世影響深遠的思想主張。其中最主要的主張是“罷黜百家，獨尊儒術”、“大一統”等重要的思想，這些思想主張都被當時的漢武帝劉徹所采納，起到了非常重要的作用。
當時的漢朝經過漢惠帝、漢文帝和漢景帝“休養生息”的政策之后，出現了非常繁榮的局面。史稱為“文景之治”。等到漢武帝劉徹繼位之后，他一方面大力加強中央的權力，同時也削弱地方王侯的勢力，同時大力招募賢才。正是在這種情況下，董仲舒逐漸形成了“大一統”的思想。
董仲舒認為構成人類社會的要素是三個：天、地、人。其中天和地滿足了人的精神生活和物質生活。而君主在董仲舒的理論中是天地人三者之間聯系的唯一紐帶，這點從“王”這個字可以看出來：“王”是有三橫連在一起的，而這三橫代表的就是天地人三者。“王”就是天派來和人進行交流和傳達天的旨意的，因此君主的權力就是由來自上天的授予。但是另一方面，君主雖然是天所授予的，但是如果他濫用權力，就會造成政局的混亂和腐敗，甚至國家的滅亡，因此董仲舒又借助天來限制君主的行為，指出君主如果違背天道，上天就會給予懲罰。
董仲舒就這樣把天地人和君主聯系在了一起，既鞏固了統治，又維護了社會的穩定。
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