張仲景醫品如何_張仲景反迷信怎么回事

　　張仲景名機，字仲景，是東漢末年著名醫學家。作為一名醫圣，張仲景的醫品如何?張仲景反迷信又是怎么回事?下面是學習啦小編為你搜集張仲景醫品如何的相關內容，希望對你有幫助!

　　張仲景醫品如何

　　張仲景在醫學上有很高建樹，在大堂上坐診被稱為坐堂醫生。因為接觸了大量的病人和案例，他的醫術更加精湛。張仲景同時搜集很多民間的偏方和許多醫生的方劑療法，然后根據自己的認識來研究，再在病人身上不斷實踐。

　　不僅如此，他為人還特別謙虛，為了拜訪名師，不畏懼路途遙遠，不在乎旅途勞累，到了地方第一時間就要去拜師取經。當時襄陽城有個綽號叫做“王神仙”的神醫，他在醫性和醫道上都很有研究，有著自己獨到的體會。張仲景將他的藥性和醫學都學得透透徹徹，然后融入了自己的理論之中。

　　當時面臨戰亂，一些庸醫橫空出世趁火打劫，給病人看病也不診脈，隨便對視幾眼就開始抓藥，不管把人治成什么樣，只知道賺錢，草菅人命。還有一些有技術的醫生不給百姓看病，他們多是追逐權勢榮耀。當時瘟疫流行，死在傷寒上更是不計其數，不光是平常百姓，達官貴人家也是一樣。張仲景自己的家族原本有200多人，十年之后死的就剩70多人了，十之八九都在傷寒上。這些都讓張仲景十分氣憤，痛定決心要找出治療傷寒的方法，來拯救天下黎民蒼生，能夠控制瘟疫的發展態勢。

　　于是他辭官來到了嶺南，開始避世研究醫學，然后編纂醫書，他明白“授人以魚不如授人以漁”只有讓更多的人懂得醫術，才能從根本上解決當時的情況。為了百姓也能看懂，他特地用的都是一些樸素的語言，包括藥材都用圖畫在旁邊注釋，最后終于寫成了十六卷的《傷寒雜病論》。張仲景寫完這本書之后沒多久，便與世長辭，遺體由人運回故鄉。

　　張仲景反迷信怎么回事

　　在古代社會，由于科學技術不發達和百姓愚昧，加上有神論引導。很多人相信神漢神婆可以溝通上天，不僅能預知天命還可以醫治百病。因此很多百姓生了病的時候不主動找醫生反而尋求“神仙水”“神丸”等物品，用來醫治病情，有的不僅病情停滯不前還發生了惡化，危及生命。

　　張仲景每次看到這種情況都氣憤不已，他在盡力的打破身邊百姓對于“迷信的”癡迷。有一次，他在村子上遇見一個瘋子一樣的父女，一會哭一會笑，然后嘴里神神叨叨的說著什么，家里的請了神婆，一番擺弄之后認為這婦女是被鬼怪纏上了，要做法給她驅妖。但是這個婦女的家屬沒有那么多錢支付神婆的費用，就只能任憑這個婦女瘋瘋傻傻。

　　張仲景于是觀察一下婦女的神態，詢問親屬關于這個女人的發病狀況，又為她診脈一番，最后確定的說：“你家人沒有任何鬼怪纏身，她是一個正常的病人，她患的是熱血沖撞心房。一定是近期受了大刺激才會導致血氣上涌，阻塞了神經。不需要多久她的病情就可以好轉。這時間沒有什么鬼怪，真正裝神弄鬼的是那個神婆。只要別讓她近病人，病人就不會有事，否則平白無故的人也會有性命之憂。”家屬有點將信將疑，但是也沒有更好的辦法了，只能死馬當活馬醫。

　　在家屬同意他的治療方案之后，張仲景在病人的身上，最主要是腦袋上扎了幾針，通了穴位。沒過幾天，那個瘋婦開始慢慢好轉，認清身邊人了，疑神疑鬼的情況也沒有了。這家人大為贊嘆，然后在相鄰之間宣傳“神婆”是個騙子。

　　張仲景的名言

　　張仲景的名言大多出自他的《傷寒雜病論》的序中，由于關于張仲景的史籍存世較少，我們知道的張仲景名言也就幾句而已，但言少而精，很能體現張仲景仁心仁德，是后來學醫從醫者的學習楷模。

　　張仲景的進則救世，退則救民，不能為良相，亦當為良醫，一直是學醫者很崇拜的一句話，在當時張仲景的思想可以說是超越了時代思想的，古代社會，人人都認為做官入仕途才是出人頭地的最佳途徑，而且醫生在古代是江湖郎中，沒有什么社會地位，而張仲景能說出這話，和魯迅先生當年棄醫從文，從肉體拯救到精神拯救世人的精神很像。張仲景在為官期間雖然沒有多大的建樹，但是他為百姓治病在長沙百姓和南陽百姓心目中有了不亞于同時代的華佗的地位。

　　張仲景一直被后世學醫者奉為楷模，不僅僅是因為他在醫術上的貢獻，他的醫德也是人們仰慕這位千年前的古人的原因。雖然記載張仲景的史書并不多，但張仲景一直是一種精神在民間流傳著，尤其是在張仲景的故鄉南陽和當官時的長沙相繼建立了紀念張仲景的祠、學校、藥店等等，可見當地人是以張仲景為自豪的。