與劉禪有關(guān)的成語(yǔ)_有關(guān)劉嬋的成語(yǔ)故事
劉嬋是東漢劉備之子，關(guān)于劉嬋的成語(yǔ)有很多，像樂(lè)不思蜀等，那你知道關(guān)于劉嬋的成語(yǔ)故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集與劉禪有關(guān)的成語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
與劉禪有關(guān)的成語(yǔ)
同劉禪有關(guān)的成語(yǔ)是樂(lè)不思蜀。意思是指在新的環(huán)境生活的很快樂(lè)，不想再回到原來(lái)的環(huán)境中去了。原本的意思是指蜀漢后主甘心做魏國(guó)的俘虜，不再想著怎么去復(fù)國(guó)。
這個(gè)成語(yǔ)源自于，有一次，司馬昭特意設(shè)宴邀請(qǐng)劉禪參加，想觀察劉禪的反應(yīng)。于是在宴上司馬昭吩咐樂(lè)師演奏蜀國(guó)的樂(lè)曲，還讓舞姬以歌舞助興，當(dāng)時(shí)的蜀漢的舊臣子聽(tīng)了這音樂(lè)因?yàn)橄肫鹜鰢?guó)的痛苦，無(wú)不傷心落淚，一個(gè)個(gè)掩面在哭泣。只有劉禪神情不便歡樂(lè)嬉笑，聽(tīng)得津津有味。
司馬昭看到劉禪居然是這樣的反應(yīng)，就問(wèn)劉禪;“你不思念蜀國(guó)么?”劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，我不想念蜀國(guó)。”郤正聽(tīng)到這個(gè)話后，在上廁所的時(shí)候指點(diǎn)劉禪說(shuō)：“陛下，等下如果司馬昭再問(wèn)你是不是思念蜀國(guó)的話，你先要注視著宮殿的上方，然后把眼睛閉上一會(huì)兒，最后再?gòu)堥_(kāi)眼睛，緩緩的說(shuō)：我父親的墳?zāi)惯h(yuǎn)在蜀地，我是沒(méi)有一天不想念蜀地啊。這樣說(shuō)的話，司馬昭就能讓陛下你回到蜀地了。”劉禪聽(tīng)了牢牢記在心里。在宴會(huì)進(jìn)行到一半的時(shí)候，司馬昭又問(wèn)了他同樣的問(wèn)題，劉禪趕緊把郤正教他的說(shuō)了一遍，司馬昭聽(tīng)了馬上回答說(shuō)：“這話聽(tīng)了怎么像是郤正說(shuō)的?”劉禪很驚訝的說(shuō)道：“你怎么知道的!”司馬昭聽(tīng)了哈哈大笑，他見(jiàn)劉禪這么老實(shí)就再也沒(méi)有懷疑過(guò)他。
諸葛亮為什么盡忠輔佐劉禪
諸葛亮從劉備死后一直霸占著政權(quán)，直到他死才會(huì)政權(quán)還給了劉禪。劉禪雖然是名義上的一國(guó)之君，但是事實(shí)上諸葛亮才是蜀國(guó)真正執(zhí)掌權(quán)力的人。可以說(shuō)諸葛亮盡忠輔佐了劉禪，也可以說(shuō)諸葛亮才是意義上真正統(tǒng)治蜀國(guó)的人。
劉備去世之后，蜀國(guó)的狀態(tài)可以說(shuō)是不太好。諸葛亮從劉備的手中接過(guò)的是一個(gè)爛攤子，這個(gè)爛攤子經(jīng)過(guò)他幾年的整頓終于出現(xiàn)了一線的生機(jī)。當(dāng)初劉備在托孤的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話，大致的意思是說(shuō)：“如果劉禪可以輔佐他，那你就輔佐他，如果他沒(méi)有才能，那你就取代他。”這看起來(lái)像是有兩個(gè)選擇，一個(gè)輔佐，一個(gè)是取代，但是事實(shí)上劉備很清楚劉禪是可以輔佐的，另外，諸葛亮也不會(huì)做出取代皇帝的事情來(lái)。那么，為什么諸葛亮在輔佐劉禪的同時(shí)還要把持著政權(quán)呢?
第一，諸葛亮認(rèn)為蜀國(guó)的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，蜀國(guó)在劉備死后，非常不穩(wěn)定，因此，蜀國(guó)的建設(shè)需要由一個(gè)謹(jǐn)慎小心的人來(lái)主政，而諸葛亮覺(jué)得他就是那樣的。
第二，劉備死后的蜀國(guó)內(nèi)憂外患。當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)面臨著北部曹魏，東邊孫吳的雙重壓力，所以他會(huì)更加小心和謹(jǐn)慎。
第三，隨著一些政治家和軍事家的離世，蜀國(guó)出現(xiàn)了人才匱乏的局面，誰(shuí)重用人才，誰(shuí)的實(shí)力就會(huì)有優(yōu)勢(shì)，諸葛亮非常明白這一點(diǎn)，所以，他也一直在處理自己與蜀漢大臣的關(guān)系。
怎么評(píng)價(jià)劉禪
首先，劉禪在繼位的時(shí)候才十七歲，劉備在臨終前叮囑他要凡是都跟丞相進(jìn)行商量，都要聽(tīng)從丞相。于是乎，所有的事情劉禪都是按照丞相的意思辦，對(duì)于掌管大權(quán)的諸葛亮，劉禪也做到了謙讓。
其次，劉禪對(duì)于諸葛亮的治國(guó)策略都予以支持，盡管有所不和諧，但是劉禪還是選擇相信諸葛亮的行事方法。諸葛亮發(fā)動(dòng)勞民傷財(cái)?shù)谋狈?zhàn)爭(zhēng)，劉禪并不是很同意，但是考慮到蜀國(guó)的穩(wěn)定，劉禪還是選擇了支持諸葛亮北伐。
再次，劉禪不僅對(duì)諸葛亮百般忍讓，對(duì)于其他大臣也是如此。比如魏延因?yàn)榕褋y被殺，劉禪沒(méi)有對(duì)魏延進(jìn)行否定，而是說(shuō)既然已經(jīng)獲罪，仍然念及之前的功勞，賜予棺材安葬他。這一點(diǎn)能看出劉禪對(duì)臣子的寬容，不會(huì)因?yàn)榕褋y而把之前的功勞全部抹掉。
最后，劉禪因?yàn)樯铋_(kāi)始腐化，受到了大臣的勸諫，劉禪也沒(méi)有因此大怒而殺掉他們。從這方面可以看出，劉禪采取不輕易用武，而是選擇將事情化小的態(tài)度。
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