子產治鄭想表達什么意思

　　子產治鄭，當然就是子產治理鄭國，子產名字叫公孫僑，春秋時期鄭國人，官職做到了宰相，那么這句話究竟是什么意思呢?下面是學習啦小編為你搜集子產治鄭想表達什么意思，希望對你有幫助!

　　子產治鄭想表達什么意思

　　原文是這樣的：子產治鄭，民不能欺。子賤治單父，人不忍欺。西門豹治鄴，人不敢欺。三子之才能，誰最賢哉，辨治者當能別之。意思是：子產在治理鄭國的時候，人民不能欺騙他，子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他。西門豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。這三個人的才能哪個最好最賢明呢?當然只有懂得治理國家的人才能分辨它們之間的區別。

　　那么問題來了，為什么子產治理鄭國，百姓都不能欺騙他呢?只要了解了子產的生平和他執政的措施就不難明白了。子產在鄭國執政的時期，他可謂是兢兢業業，每件事情都親力親為，真的做到了明察秋毫。他主張百姓參與政事的議論，劃定田界以確保百姓都能有飯吃，能安心過日子，他還制定了成文法律，提倡按照法律規范辦事。他推行的一系列政治經濟改革措施使得鄭國百姓能安居樂業，國家政權也得到了一定的穩固，在他執政的二十多年禮，基本沒有大的兵禍出現。可以說是“路不拾遺，夜不閉戶”，所以所有百姓都感念他的政策，在他死后，人們悲痛萬分。這么好的執政者，作為受益者的百姓又怎么能欺騙他呢。所以就是民不能欺。

　　其實子產、子賤、西門豹治理國家的這“三不欺”只不過是行事方法不同而已，具體問題具體對待。他們都采取了最適合當地實際情況的政策，也都使得國家得到很好的治理。

　　鄭子產有疾原文翻譯

　　鄭子產有疾是出自《左傳》的一篇歷史故事，主人公當然就是鄭子產，從中體現的是不管是治理國家還是為人處事都應該剛柔并濟的思想，不可太傾向與一端。原文是這樣的：

　　鄭子產有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。惟有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑(雚)苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”與徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉!政寬則民慢，慢則糾之以猛;猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”

　　文章說的是，鄭子產得了疾病，對子太叔說，我死了以后，你肯定能執掌大權，屆時你不能實施嚴厲害民的政策，因為只有德行高尚的人用寬厚愛民的政策才能使人民服從，只有使用寬厚愛民的政策才會讓人們愛戴你，擁護你的決策，國家也才會穩固。沒過了幾個月子產就死了，在子產死后，子太叔就采取他的建議用寬厚的政策，但鄭國出現了很多盜賊，并且聚集起來了，子太叔很后悔，于是采取強硬措施，抓捕盜賊該殺的就殺掉，才使得盜賊勢力被遏止。

　　孔子也說道:太寬厚的政策會使得人民肆無忌憚，太嚴苛的政策會讓民眾收到傷害，只有寬厚的政策和嚴厲的政策一起使用，相互補充相互調和才能是國家得到穩定。

　　其實我們做人也是一樣的，性情不能太過于柔軟，這樣難以決斷大事，反而會失去很多機會，也不能太過暴躁，這樣會做出錯誤的決策，也會傷害到別人的。我們應該剛柔并濟，以一顆寬厚仁慈的心去面對一切，該果斷時刻就不能猶豫，這有這樣才能使我們的生活越來越好。

　　子產告誡游吉

　　子產名叫公孫僑，據說是鄭穆公的孫子，他是春秋時期鄭國貴族，今天河南新鄭人。官職做到了鄭國宰相。子產告誡游吉，那么游吉又是誰呢?游吉乃是公孫蠆的兒子，春秋時鄭國正卿。

　　他非常支持子產改革，受到鄭國國君的重視，公元前522年在子產去世后執政。他也擅長外交辭令，多次出使晉、楚等大國，為政先寬后猛。那么子產告誡的又是什么是呢?讓我們來看看吧。

　　在子產快要病死的時候，他對游吉說：我死了以后，你一定會得到重用的，到時候你一定要實行嚴厲的政治制度。并且給游吉打比方說，火焰的樣子很可怕，人們 都會避開火焰，然而水看起來很柔軟，很多人去淹死在水里了。所以你一定要實行嚴厲的制度，這樣百姓才會產生畏懼，也才不會有人犯法啊。

　　子產死了之后，游吉不愿意采取嚴厲的制度去治理國家，久而久之，各地都出現了盜賊。并且在崔澤聚集起來作亂了，對國家的危害也是一天比一天大。無奈之下，游吉只能率領軍隊去去平定他們，經過一天一夜的苦戰才戰勝了這些盜賊。此時的游吉想到了子產對他說過的話，給他的建議，他非常后悔的說：要是當初聽了子產的話，也不會出現這樣的事情了，真是后悔莫及啊。在這個故事中，我們看到了子產作為一個有名的政治家那種超前的政治眼光。