文學家袁宏道是哪個朝代的

　　袁宏道是著名玄學家、文學家、史學家。那么袁宏道是哪個朝代的?下面是學習啦小編為你收集整理的袁宏道是哪個朝代的，希望對你有幫助!

　　袁宏道簡介

　　袁宏道，湖北省公安縣人，字中郎，號石公，又號六休，曾擔任過知縣、稽勛郎中、博士等職位。他家有三兄弟，不過人們都認為他是他們三兄弟中成就最高的人。

　　他是明朝反對復古文學的主要人物，他在文學上反對文章模仿秦漢，詩文模仿唐代的做法，他認為寫文要真實，要與時俱進，不能總是停留在前人的基礎上，不要總拘束于一個套路上。

　　袁宏道自小就非常聰明，善于寫文章，十六歲的時候就已經是諸生了。即使他當任過如此之多的職位，但他還是不太喜歡當官。在他中了進士后并沒有做官而是去外地拜師學藝、游歷山水。他在縣衙只當了二年的縣令就辭去工作去蘇杭那一帶游玩，并且寫下了很多令人稱贊的游記。

　　他十分喜愛大自然的風光，甚至還冒著生命危險登上高峰，他曾經說過類似這樣的話：“如此憐惜自己的身體，那還怎么游山玩水?”“與其在床上死掉還不如死后當作一塊石頭”這兩句話不難看出，他對山水的熱愛之情已經深入骨髓了。同時，在他的登山游水的過程中，他的天性得到了解放，個性更加地明顯，寫作的熱情也日益高漲。

　　在后來，袁宏道收到了他哥哥的信讓他去京城任職，他只能放棄游山玩水的樂趣去了北京，在北京當老師。沒過幾年，他便因為病重而死在了故里，享年四十三歲。他去世之后，買棺材的錢都是其他人幫忙贊助和賣掉自己的作品湊的。

　　袁宏道是什么流派

　　袁宏道是反對復古文學運動的主要“將領”，他與他的兩個兄弟袁宗道和袁中道都非常有名，他們創立的文學流派“公安派”或“公安體”對后世影響之大。

　　明代自弘治以來，都提倡“文必秦漢，詩必盛唐”的文學觀點，對當時文學風氣產生了很大的影響，以至于大家紛紛模仿前人的真體。雖然那時也有人提出反對的意見并且進行抗爭，但他們的行為卻不足以得到眾人的重視。等到后來李贄提出了“詩何必故選，文何必先秦”的一針見血的觀點，讓人逐漸意識到了效仿的嚴重性。

　　對于成立公安派的主張最開始是袁宗道，但真正的領導人是袁宏道，他的弟弟袁中道是對公安派做了進一步的發展。公安派的主要的文學主張有：反對抄襲，主張變通。有利的抨擊剽竊的現象，同時指出剽竊的病根不是模仿而是眾人的無知。他們主要文學要跟著時代的變化而變化，文學的內容形式也會有變化，要沖破傳統作品的束縛;又主張要抒發自己的情感不能拘束于一個格調套路，就是強調要抒發自己的真性情，說自己想要說的，說自己不能說的，說自己不敢說的，這才是真性情的表現;同時他們也極力地推崇民間的歌曲和小說，提倡通俗易懂的文學。公安派非常重視民間的文學，想要從民間文學中學到不同于其他作的營養，對于民歌也是贊不絕口，這使得在那時期民間文學也得到了一定的發展，社會地位也逐漸提高。

　　袁宏道創立了什么說

　　袁宏道是明朝著名的文學家，他的作品和理念對后世的影響非常大。他是明代反對復古文學運動的主要人物，在文學上反對寫文章模仿秦漢，寫詩詞模仿唐代的做法，他認為寫文章要跟自己的時代相連接不能只是一味地效仿前人留下的方法。

　　他提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說，簡單地說就是要表現出作家的個性和真情，而不要總拘束于一個套路上去效仿前人的做法。

　　袁宏道提出的性靈說跟李贄的“童心說”有異曲同工之妙，他們都認為出自于自己真情和個性的作家寫出來的詩句才是真正的詩句，那些隨自己率真的個性而做事情的人才是真正的人，從而來強調不是出自自己真情的詩句還是不要下筆了。

　　因此他們主張真正的作品應該既精美又充滿誠意，那些既不精美又沒有誠意的詩句是不能打動人的。所以要求個人說自己想說的話，說別人不能說的話，說別人不敢說的話，這就包含了對儒家思想傳統溫柔敦厚的傳教進行反抗。他們認為文學創作的過程應該是這樣的：靈感是發自于自己的心，又蘊含在景象中。對自己所看的景象有所觸動，自己的心靈才會有所感悟，就有想袒露的情感，才能提起袖子把它寫出來。只要天下的聰明的文人學子知道心靈的表現是無窮無盡的，那表達的情感會越來越豐富，在文學上也會呈現出各種獨特的風格，便能實現文學的改革與進步了。

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